 |
1 Предмет и метод истории политических и правовых учений.
|
|
|
|
1 Предмет и метод истории политических и правовых учений.
Предметом истории политических и правовых учений являют-ся теоретически оформленные в доктрину ( учение ) взгляды на госу-дарство, право, политику. История идей, учений предстает как непрерывное и неуклон-ное развитие знания о социальной реальности, как смена одних представлений и идей другими, выражающими новую реальность, новые процессы и общественные проблемы
6) Этика – наука, отражающая эволюцию представлений о моральных нормах и нравственных основаниях общественной жизни – история политучений рассматривает, как различные мыслители на основе эти принципов строили свои представления о роли государства и права (т. е. наша наука отталкивается от принципов этики, но собственно морально - этические проблемы ее не интересуют).
Таким образом, мы можем заключить, что история политических и правовых учений представляет собой интегральную дисциплину, объединяющую и синтезирующую данные всех вышеперечисленных наук. И эта интегральность идет ей только на пользу, поскольку помимо собственно юристови философов права большой вклад в ее развитие внесли философы, социологи, политологи, религиозные и этические мыслители и т. д.
Глава 2. Методологические проблемы истории политических и правовых учений.
По общему определению, метод – это совокупность приемов получения и истолкования нового знания в науке. В рамках нашей дисциплины – истории политических и правовых учений – понятие “метод” используется в трех основных аспектах: 1) как способ построения определенной политико – правовой теории; 2) как способ истолкования и оценки смысла и значения предшествующих политико – правовых учений; 3) как средство вывления связи между конкретной политико – правоой теорией и условиями, в которых она создавалась.
|
|
|
История политических и правовых учений вместе с другими юридическими дисциплинами относится к числу гуманитарных наук. Как интегральная гуманитарная дисциплина, она использует в своих широкий круг (богатый арсенал) методов, применяемых в других гуманитарных науках. Перечислим их:
1) От юридических дисципин она заимствует методы формально - юридического анализа законодательства и государственных институтов;
2) От истории – сравнительно - исторический метод (предполагает сравнение конкретных политико - правовых учений, выявление общего и особенного в каждом из них (классификацию и типологизацию), определение закономерностей их развития, прослеживание связи особенностей учения с биографией его автора и характером той эпохи и социальной среды, к которой он относился);
3) От философии и социальной философии – общефилософские методы – системный, диалектический, формально – логический для выявления тех исходных и принципов и правил, в соответствии с которыми создавалось конкретное политико – правовое учение, а также для выявления закономерностей развития тех или иных идей и теорий;
4 ) От социологии – специальные методы (структурно – функциональный), позволяющие выявить наиболее общие характеристиках общества, социальных институтов и процессов;
5) От политологии – политический анализ, изучающий фунционирование политических нститутов и протекание политических процессов (рассматрвается как он применялся конкретными политическими и мыслителями, а также как повлияли на характер их идей протекающие вокруг них политические процессы);
Все это вместе и позволяет получить целостное знание об истории, характере и содержании политико – правовых учений.
|
|
|
Что же касается периодизации историии политических и правовых учений, то она подразделяется на следующие основные периоды:
1) Период зарождения политико – правовой мысли (Древний Восток, античный мир) – 18 в. до н. э. – 5 в. н. э.;
2) Политико – правовая мысль эпохи Средневековья (5 – 16 в. н. э);
3) Период выделения политико – правовой теории в самостоятельную сферу знания и науку Нового времени (эпоха Реформации, буржуазных революций и становления капиталистических отношений) (16 – сер. 20 в. )
4) Политико – правовые учений новейшего времени – дальнейшая дифференциация и возникновение новых направлений.
Что же касается структуры курса, то ее составляют конкретные политико – правовые учения (доктрины), рассматриваемые в хронологическом порядке.
2 Политические и правовые учения в государствах Древнего Египта, Вавилона и Палестины.
1. Памятники политической и правовой мысли Древнего Египта
Древний Египет со времени появления в нем рабовладельцев и рабов на протяжении тысячелетий представляло собой рабовладельческое общество. В нем продолжали иметь место существенные пережитки первобытнообщинного строя. Долго сохранялась сельская община. Наряду с эксплуатацией рабов происходила и эксплуатация свободных земледельцев и ремесленников, облагаемых повинностями не только в пользу государства, но и в пользу представителей служилой и землевладельческой знати.
Древнее государство Египта было организовано в форме восточной деспотии во главе с обожествляемым фараоном. Появление в Древнем Египте именно такой формы правления государства объясняется тем, что использование вод реки Нила для искусственного орошения требовало создания сложных ирригационных сооружений, поддержание и усовершенствование которых обеспечивалось в то время политической централизацией.
Активно используя огромные массы рабов, свободных земледельцев и ремесленников, широко применяя внеэкономическое принуждение для получения прибавочного продукта, рабовладельцы использовали и насаждали свою политическую и правовую идеологию.
|
|
|
