 |
Позитивизм: истоки, основные идеи и этапы развития
|
|
|
|
Направление, зародившееся в 30-е–40-е годы XIX в. в Европе, и выступающее за то, чтобы философия была освобождена от ненаучных черт и опиралась только на достоверное научное знание.
Среди главных особенностей позитивизма выделяют:
- сведение задач науки лишь к описанию явлений, так как сам он тесно связан с картиной мира и методами, свойственными естественным наукам;
- элементы субъективного идеализма, включая неприятие рационализма, спиритуализма, идеализма с одновременным обращением к материализму.
4 этапа в развитии позитивизма:
1)классический (О.Конт, Г.Спенсер) Занимались обоснованием основных признаков позитивизма и стали рассматривать ф-ию как строгую науку
Конт высказал убеждение в способности науки к бесконечному развитию и в неограниченности предметной области, к которой применимы научные методы мышления. Конт ввел термин “социология”; благодаря - нему социология впервые была разработана в определенную научную систему
2 )махизм(эмпириокритицизм) (Э.Мах, Р.Авенариус) Стремились очистить естесвознание от метафизики, т.е. считали, что Ф должна отказаться от тени этики, ч-ка, душевного состояния. На стадии махизма позитивизм ставит в центр внимания такие проблемы: природа познания, опыта, проблема субъекта и объекта, характер категорий «вещь», «субстанция», природа основных «элементов» действительности, взаимоотношение физического и психического и т. д.
3)неопозитивизм- занимались анализом языка науки, т.е. усовершенствовали категориальный, предложили принцип-верификации. Идейным ядром явился Венский философский кружок, который предложил программу развития научной философии. В него входили М. Шлик, Р. Карнап, Г. Фейгель, О. Нейрат, Э. Нагель, А. Айер, Ф. Франк, Л. Витгенштейн. Философия неопозитивизма (или логический позитивизм) развивается как аналитическая философия, которая в свою очередь разрабатывается в двух направлениях: логический анализ философии и лингвистическая философия. Основной принцип неопозитивизма - принцип верификации, т. е. сравнение всех положений науки с фактами опыта.
|
|
|
4 )поспозитивизм (К.Поппер,Т.Кун) Занимались разработкой концепции развития науки. К.Поппер предложил концепцию роста научного знания, а Т.Кун-теорию парадигм в развитии науки.Осн. принцип -фальсификации – установление ложности гипотез и теорий за счет обнаружения их несоответствия с эмпирическими данными. Общим для них является высокая оценка науки (естествознания), как главного источника истинного знания. В области гносеологии они являются сенсуалистами, эмпириками. Позитивизм стремится утвердить единство метода, а точнее, распространить на области душевной и общественной жизни методологические каноны, применяемые в естествознании. Позитивисты убеждены в наличии всеобщих объективных законов развития не только природы, но и общества, и сознания.
Позитивизм стремился поставить философию на твердую научную основу.
Экзистенциализм
Направление, выдвигающее на первый план идею уникальности человеческого существования. Экзистенциализм начал зарождаться в сер. 19 в., а в 20-е–70-е годы 20 в. приобрел актуальность и стал одним из популярных фил-их направлений в Западной Европе.
Одно из основных понятий данного направления – экзистенция- центральное ядро человеческого «Я» как конкретной неповторимой личности, не сводимое ни к психическому переживанию, ни к логическому мышлению.
Основные проблемы экзистенциализма: 1)уникальность человеческой личности, глубина его чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом; 2)проблема отчуждения человека; 3)одиночества, заброшенности человека; 4)бессмысленности жизни; 5)внутреннего выбора, поиска человеком своего как внутреннего «Я», так и внешнего – места в жизни.
|
|
|
2 направления: атеистический (М. Хайдеггер,Ж. П. Сартр,А. Камю) и религиозный(Л. Шестов,Н. А. Бердяев,К. Ясперс,Г. Марсель). Ж.П.Сартр считает, что сущест-ие ч-ка предшествует его сущности, ч-к есть проект самого себя. Религиозное направление экзистенциализма – в мистическом общении с Богом.
Итак, экзистенциализм все проблемы чел. рассматривает как индивид-ые. У него бытие всего сущего сводится к централизованности вокруг бытия личности, а ее жизнь - к переживаниям вокруг бытия.
Фрейдизм и неофрейдизм
Фрейдизм — психологическая концепция начала XX в. З. Фрейда и развившееся на ее основе учение о психоанализе, основанное на исследовании глубинных пластов человеческой психики, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. В объяснении человеческого поведения использовалась трехуровневая модель психолог-ой структуры личности (Ид — Оно, Эго — Я и Супер-Эго — Сверх-Я), позволившая осветить проблемы психологии делового общения, конфликтов, механизмы снятия стрессового напряжения и способы психологической защиты.
Главным вкладом Зигмунда Фрейда - открытие сознательного, предсознат-го и бессознат-го психики чел.
Под бессозн-ым он понимает элементы психики чел, подобные животным инстинктам(желания и чувства). Бессознат-ое влияет на сознание человека, проявляясь в снах, оговорках, ошибках и в гипнотическом состоянии.
Сознат-ое же осознанно воспринимается чел-ом. Это представлено чувствами и ощущениями. Состояние осознанности не является длительным процессом и имеет пределы.
Предсознат-ое находится все же ближе к бессозн-ому. Бессознат-ое играет опред. роль в психике чел. и объединяет в себе все остальные эл-ты. Психология бессознательного, по Фрейду, одно из величайших интеллектуальных достижений человека.
Причина неврастенического состояния — конфликт между «Я», «Оно» и «Сверх-Я».
Велико значение теории психоанализа З. Фрейда вносит большой вклад в фил-ую картину современного мира, в анализ био-ой и соц-ой природы личности.
|
|
|
Неофрейдизм
В рамках концепции неофрейдизма изучены различные формы межличностных отношений, стрессового поведения, человеческой агрессивности.
Последователь Фрейда швейц-ий психиатр К. Г. Юнга. Основным трудом З. Фрейда, кот. заинтересовался К. Г. Юнг и применил его постулаты в своей практике, было «Толкование сновидений». Расхождения во взглядах у них начались в 1913 г. Основой этих разногласий стали противоположные подходы к пониманию проблемы «бессознательного». С т.зр. Юнга, бессознат. явл. высоким проявлением чел-ой психики. Если у Фрейда бессознат. имеет био-ую природу, то у Юнга оно наделено и соц-ми эл-ми.
Изучая проблемы культуры и общества, К. Г. Юнг приходит к выводу, что наряду с «индивидуальным бессозн-ным» существует и «коллективное бессозн-ое».
КБ - психическое наследие всех предшествующих поколений, проявляющееся в «комплексах».
Еще одним представителем неофрейдизма по праву называют американского психолога и философа Э. Фромма (1900-1980).
Естественно, что идеями психоанализа Фромм увлекся прежде всего под влиянием З. Фрейда. Психоанализ Фромма носит антропологический и гуманистический характер. Рассматривает чел-ка в совокупности биологического и социального начал. Все идеи о необходимости преобразования общества начинаются у ученого с идей о необходимости формирования новой личности. В основе становления чел будущего лежат любовь, альтруизм и добро как внутренняя потребность души.
Идея будущего общества, предлагаемая Э. Фроммом, направлена не на создание нового социального строя, а на образование небольших общин со своей культурой, языком и моралью в рамках прежней формации.
|
|
|
