Часть в раю, а часть в огне. . .

Обрати же внимание, о брат мой, на этот призыв, который Аллах увековечил в Коране, где Он упомянул о верующих джиннах, обратившихся к своему народу с призывом уверовать в Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. А потом спроси самого себя, ответил ли ты как следует призывающему Аллаху, или те, кого Аллах почтил меньше, чем тебя, опередят тебя в этом? Реализовал ли ты на практике смысл свидетельства о том, что Мухаммад — посланник Аллаха? Поступаешь ли ты сообразно второй главной составной части того, что является ключом от врат рая, то есть — обоих свидетельств?

Отправляйся же в путь вместе с нами, чтобы благодаря тому, что сказано в Коране, и на что указывает сунна пророка, узнать о том, что неразрывно связано с одной из великих основ Ислама, а именно — со следованием посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

1 — ВЕРА ВО ВСЕ ТО, О ЧЕМ ПРОРОК, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ, СООБЩАЛ ЛЮДЯМ

Аллах Всевышний сказал:

— Правдив Аллах и Его посланник![68]

Аллах Всевышний также сказал:

— И говорит он не по пристрастию. Это — только откровение, которое ниспосылается.[69]

Аллах Всевышний, слава Ему, привел такие доказательства истинности пророческой миссии и правдивости Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, которые способны сломить противодействие любого из тех, кого достигнет его призыв, и величайшим из этих доводов является священный Коран, не имеющий ничего общего с ложью, как отозвался о нем Господь миров:

— Скажи: "Если бы собрались люди и джинны, чтобы создать нечто подобное этому Корану, они бы не создали ничего подобного, даже если одни из них и стали бы помогать другим".[70]

Это было сказано потому, что Коран содержит в себе сокровищницы знания, указания на то, что приводит человека к счастью в обоих мирах, разъяснения дозволенного и запретного и вечные законы, подходящие для любого места и времени и распространяющиеся на все стороны человеческой жизни, в том числе на идеологию, все то, что касается вероучения и поклонения, нравственность. социальную сферу, политику, экономику и сферу взаимоотношений между людьми. При этом все это отличается такой гармоничностью и отсутствием противоречий, на которые никто из людей был бы неспособен. Помимо этого Книга Аллаха поведала людям о том, что было неизвестно им из событий прошлого, и о том, что произойдет в будущем, и все это абсолютно точно сбылось по прошествии многих лет, о чем известно и арабам и не арабам.

Но и это еще не все, поскольку язык Корана столь великолепен, а построение отличается такой новизной, которые, по общему мнению всех разумных людей, не идут ни в какое сравнение ни с чем из того, что когда-нибудь было создано человеком, так как никто из самых красноречивых людей не смог бы создать и одной из сур Корана, а между тем передан Коран был неграмотным человеком, не только не получившим никакого образования, но и выросшим в самом невежественном окружении и в самом отсталом из обществ того времени.

Помимо этого посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, оказывалась помощь в виде не вызывавших ни у кого сомнений знамений, воспринимавшихся чувствами и следовавших одно за другим, к числу которых относится то, что "раскололся месяц"[71], и вода била ключом меж пальцев пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и умножалась еда и питье и подчинялись ему камни, деревья и животные. И кроме того, поддержку ему оказывали ангелы, и Аллах помог ему сокрушить всех тех, кто был против него, в самый короткий срок, который когда-либо знала история, после чего было основано величайшее в истории человечества общество.

Исходя из всего этого, мы говорим, что каждый человек обязан во всем верить посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, даже если умы людей не в состоянии до конца постичь это, а знаний их не хватает для того, чтобы придать этому ту или иную форму.

2 — ПРЕДПОЧТЕНИЕ ЕГО ВЕЛЕНИЙ И ЗАПРЕТОВ, ЕГО РУКОВОДСТВА И ЛЮБВИ К НЕМУ, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ДА ПРИВЕТСТВУЕТ, ЛЮБВИ К ЛЮБОМУ ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ И ВЕДЕНИЯМ И ЗАПРЕТАМ ЛЮБОГО ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА

Аллах Всевышний сказал:

— Кто повинуется посланнику, тот повинуется Аллаху.[72]

Аллах Всевышний также сказал:

— Но нет — клянусь твоим Господом! — не уверуют они, пока не сделают себя судьей в том, что запутано между ними. Потом не найдут они в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью.[73]

Таким образом, Аллах Всевышний поклялся самим собой, что уверовать могут лишь те, кто признает посланника Аллаха судьей во всех возникающих между ними противоречиях и спорах, соглашается с его решением и сердце его полностью удовлетворяется этим.

Аллах Всевышний сказал:

— О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас.[74]

Из этого следует, что подчинение обладающим властью Аллах Всевышний поставил в зависимость от подчинения их Аллаху и Его посланнику, так как Он не сказал: "И подчиняйтесь обладателям власти среди вас..." —, а это значит, что если они прикажут людям делать нечто противоречащее велениям Аллаха и Его посланника, то подчиняться им не следует, ибо подчинение допускается только в том, что касается одобряемого. Кроме того. Аллах Всевышний сказал:

— Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и последний день. Это — лучше и будет прекраснее по исходу.[75]

Здесь речь идет об обращении к Книге Аллаха и сунне Его посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, что же касается пророка, да пребудут над ним благословения и мир, то он сказал:

— Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет любить меня больше, чем своего отца, своих детей и всех остальных людей.[76]

Таким образом, брат мой, теперь ты знаешь, что веления посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ты должен ставить выше велений любого иного человека, а любить его ты должен больше отца, матери, детей, жены, друга, предводителя, старшего по возрасту, имама, учителя, шейха, своего мазхаба, привычек, традиций и принятых в обществе неписаных законов, мнения людей о тебе, высокого положения, богатства, торговли и хорошего жилища, а Аллах Всевышний сказал:

— Скажи: "Если ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваша семья, и имущество, которое вы приобрели, и торговля, застоя в который вы боитесь, и жилища, которые вы одобрили, милее вам, чем Аллах и Его посланник на Его пути, то выжидайте, пока придет Аллах со Своим повелением. И Аллах не ведет народа распутного!"[77]

3 — ЗАПРЕТНОСТЬ ПРОИЗНЕСЕНИЯ КАКИХ-ЛИБО СЛОВ И СОВЕРШЕНИЯ ЛЮБЫХ ДЕЙСТВИЙ БЕЗ ОГЛЯДКИ НА ПОСЛАННИКА АЛЛАХА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ДА ПРИВЕТСТВУЕТ

Аллах Всевышний сказал:

— О вы, которые уверовали! Не устремляйтесь вперед пред Аллахом и Его посланником...[78]

Это значит, что мусульманин не должен ничего делать или говорить, прежде чем он не выяснит, что было сказано об этом Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и да приветствует, и не узнает точно, является это дозволенным или запретным, правильным или ошибочным. Что же касается тех. кто сначала делает что-то, а потом начинает искать того, кто мог бы найти оправдания его действиям с точки зрения шариата, то они как раз и являются устремляющимися вперед пред Аллахом и Его посланником, да пребудут над ними благословения и мир, и на них распространяется действие угроз Аллаха за то, что они делают.

4 — НЕУКЛОННОЕ И ТАЙНОЕ СЛЕДОВАНИЕ СУННЕ ПРОРОКА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ДА ПРИВЕТСТВУЕТ, ОСУЩЕСТВЛЯЕМОЕ ТАК, КАК ПОНИМАЛИ ЭТО ПРАВЕДНЫЕ ХАЛИФЫ И НАШИ ПРАВЕДНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ, И ПРОЯВЛЕНИЕ ОСТОРОЖНОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ КО ВСЯЧЕСКИМ НОВОВВЕДЕНИЯМ

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Вам следует придерживаться моей сунны и сунны тех моих преемников, которые пойдут правильным путем и будут правильно руководить после меня. Крепко держитесь и бойтесь всяческих нововведений, ибо всякое нововведение является заблуждением, а всякое заблуждение завершается в пламени преисподней!

Брат мой мусульманин, берегись тех, кто говорит, что важна только суть, а внешнее является якобы чем-то незначительным и неважным, ибо, поистине, ты являешься рабом Аллаха и внешне и внутренне, и Аллах создал тебя, чтобы ты поклонялся Ему и внешне и внутренне, и поэтому веление Аллаха, которые содержат в себе Коран и сунна пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, предназначены для улучшения как всего внутреннего, так и всего внешнего. Так, например, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, учил своих сподвижников даже тому, как следует удовлетворять большую нужду, и мусульмане никогда не делили дела своей религии на важные и второстепенные. В Исламе внешнее и внутреннее всегда было неразрывно связано друг с другом, а кто утверждает нечто противоположное, тот считает ложными слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, которые сказал:

— Разве нет в теле человека кусочка мяса, который, будучи хорошим, делает хорошим и все тело, а будучи негодным, делает негодным и все тело? И разве этот кусочек мяса не сердце?![79]

Приглядывайся же постоянно к тому, кто велит тебе делать что-нибудь, и после этого не обращай внимания на тех, кто станет называть тебя формалистом или человеком, проявляющим неумеренность.

Брат мой мусульманин, остерегайся тех, кто говорит: "Вот перед нами Книга Аллаха, и мы разрешаем все то, что там названо дозволенным, а запрещаем все то, что там объявлено запретным" —, потому что и сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, предостерег нас от таких людей, сказав:

— Разве то, что запрещает посланник Аллаха, не является столь же запретным, как и то, что запретил Аллах? Ведь мне был ниспослан и Коран и нечто подобное ему вместе с ним! И разве не запретно для вас мясо домашнего осла и всякого хищника, у которого есть клыки?

Если же кто-нибудь станет говорить тебе, что есть слабые и подложные хадисы, то скажи им в ответ: "На рынке попадаются и испорченные продукты, которые могут повредить здоровью человека, но разве из-за этого вы отказываетесь от еды и питья полностью? Или вы берете хорошее и оставляете дурное? То же самое можно сказать и о людях, собиравших и отбиравших хадисы, во главе которых стоят имамы Бухари и Муслим. Они отделили для нас хорошее от дурного, пользуясь самыми убедительными доказательствами и надежнейшими принципами, и Аллах Всевышний сохранил для них суну пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, как сохранил Он Коран, ведь это — напоминание, и Аллах Всевышний, слава Ему, сказал:

— Ведь Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его сохраняем".[80]

Брат мой мусульманин, остерегайся же тех, кто говорит, что сунна подходила только для времени посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а что касается нашего времени, то вы якобы лучше знаете, как вам следует жить, ведь Аллах послал к людям своего пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, для исправления этой жизни с помощью религии, и поэтому не следует отделять одно от другого. Вам действительно может быть лучше видно, как следует заниматься сельским хозяйством, производством, торговлей и всем тем, относительно чего в сунне не имеется определенных указаний, но ведь все то, что имеет отношение к вероучению, поклонению, нравственности, взаимоотношениям между людьми, дозволенному и запретному, осталось неизменным!

"... И ВЫСТАИВАЙТЕ МОЛИТВУ, И НЕ БУДЬТЕ ИЗ ЧИСЛА МНОГОБОЖНИКОВ..."[81]

Одним из важнейших видов поклонения является своевременное совершение молитвы. Аллах Всевышний, слава Ему, сказал:

— Поистине, молитва для верующих есть нечто такое, что предписано совершать в определенное время.[82]

Остерегайся же, о брат мой, пропускать это время в любом положении и при любых обстоятельствах из-за своей работы или по любой иной причине, поскольку прежде всего ты должен воздавать должное Аллаху, а если ты будешь уходить от молитвы, это будет означать, что ты уходишь и от религии, ибо посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Поистине, лишь молитва отделяет человека от многобожия и неверия.[83]

Основной причиной того, что оказавшиеся в аду оказались именно там, явилось то, что они отказывались от молитвы, ведь Аллах Всевышний сказал:

— Всякая душа — заложница того, что она приобрела, кроме владык правой[84] — в садах они расспрашивают друг друга о грешниках: "Что завело вас в сакар?" Говорят они? Мы не были среди молящихся..."[85]

Аллах Всевышний пригрозил каждому из оставляющих молитву бедствиями и причислил каждого из них к обвиняющим во лжи, ибо он сказал:

— И когда скажут им: "Поклонитесь!" —, они не кланяются. Горе в этот день обвиняющим во лжи![86]

Что же касается многих религиозных авторитетов Ислама, то они указывали, что отказ от совершения молитвы хуже убийства, прелюбодеяния и употребления вина, так остерегайся же, о брат мой, оказаться среди тех, кого шайтану удалось обмануть благодаря отказу самого же человека от совершения молитвы.

С совершением молитвы связано и устремление человека к мечети, когда он слышит призыв к молитве. Что касается совершения молитвы в угрожающих обстоятельствах во время военных действий, то Аллах Всевышний сказал:

— И когда ты находишься среди них и совершаешь для них молитву, то пусть стоит с тобой вместе один отряд из них, и пусть они возьмут свое оружие.[87]

Но если Аллах вменил людям в обязанность совершение общих молитв даже во время войны, то что же говорить о времени мирном? Аллах Всевышний сказал:

—... и кланяйтесь с поклоняющимися.[88]

Что же касается пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал:

— Общая молитва превосходит молитву индивидуальную на двадцать семь ступеней.[89]

Людям запрещается отсутствовать на общей молитве без всяких на то оснований, так как сообщается, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Если человек услышит призыв и не ответит на него, то он может не совершать молитву только в том случае, если у него будут на то оправдания". Люди спросили: "А что может служить оправданием этому?" Он, да пребудут над ним благословения и мир, ответил: "Страх или болезнь".

А в одном из хадисов, проводимых имамом Бухари, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, даже испытывал желание сжечь дома тех людей, которые не являлись на общие молитв.

И помни, о брат мой, что во время молитвы ты должен сохранять смирение и спокойствие и что не молится тот, кто не совершает полностью поясных и земных поклонов. Что же касается смирения, то оно является духом молитвы.

Кроме того, тебе следует стараться постоянно совершать дополнительные молитвы, особенно по ночам, чтобы восполнить упущенное тобой во время совершения обязательных молитв, ведь пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Аллах простит предшествующие грехи тому, кто с верой и надеждой на награду Аллаха будет совершать дополнительные ночные молитвы во время рамадана.[90]

О брат мой, избегай молиться в тех мечетях, что построены на могилах, даже если в них и похоронены праведники, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Аллах проклял иудеев и христиан за то, что они превратили могилы своих пророков в места поклонения, и поэтому следует остерегаться того, что они делали!

Он, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал:

— И чтобы вы не превращали могилы в мечети, ибо я запрещаю вам это!

",,,И ГОРЕ МНОГОБОЖНИКАМ, КОТОРЫЕ НЕ ВЫПЛАЧИВАЮТ ЗАКЯТ..."[91]

Установление о выплате закята является одной из важнейших основ Ислама, способствующих созданию атмосферы взаимного милосердия по отношению друг к другу и уничтожению ненависти и зависти между мусульманами. Аллах объявил закят правом бедного на часть богатства богатого, а не милостью, которую оказывает богач бедняку, а если закят подают как милостыню, то он от этого становится недействительным. Аллах Всевышний сказал:

— О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными ваши милостыни попреком и обидой...[92]

Кроме того, Аллах Всевышний, слава Ему, предостерег тех, кто уклоняется от выполнения этой обязанности каждого мусульманина, сказав:

— О вы, которые уверовали! Многие из книжников и монахов присваивают имущество людей, не имея на это права, и отклоняют их от пути Аллаха. А те. которые собирают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха, — обрадуй их мучительным наказанием в тот день, когда в огне геенны будет это разожжено и будут заклеймены этим их лбы, и бока, и хребты! Это — то, что вы сберегли для самих себя. Вкусите же то, что вы сберегали![93]

Что же касается пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал:

— Перед тем, кто получил от Аллаха богатство, но не выплачивал закят, в день Воскресения предстанет ядовитая змея с двумя черными отметинами, которая обовьется вокруг него, вопьется ему в челюсти и скажет: "Я — твое отражение, я — твое богатство" --,

после чего он, да пребудут над ним благословения и мир, прочитал ниже следующие аяты:

— И пусть не считают те, которые скупятся на милости, дарованные им Аллахом, что это — лучше для них. Нет, это — хуже для них! Будут окружены они ожерельем того, чем скупились, в день Воскресения...[94]

Передают также, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— А когда люди отказываются от выплаты закята, то им перестает ниспосылаться с небес дождь, и если бы не животные, то дождя в таких случаях не было бы вовсе.

Обрати же внимание на то, что причина засухи и голода кроется в самих мусульманах, а не вне их, и поспеши выплатить закят со своего имущества (после уплаты долгов), если оно достигло величины установленного ценза, который эквивалентен стоимости 595 граммов серебра.

По прошествии полного лунного года (то есть одного года по хиджре) следует выплатить закят в размере четверти от одной десятой стоимости всего твоего имущества (2,5%), и при этом закят следует выплачивать и с того, что ты собирал на свадьбу, на хадж и на прочие цели. Помни, о брат мой, слова Аллаха Всевышнего, который сказал:

— О вы, которые уверовали! Расходуйте из тех благ, что вы приобрели...[95]

Кроме того, тебе следует выплачивать также и закят со стоимости тех товаров, которыми ты торгуешь. Для этого по прошествии каждого года тебе следует подсчитывать стоимость имеющихся у тебя и предназначенных для продажи товаров, какими бы они ни были, прибавляя к этому деньги, вырученные тобой за счет того, что ты уже продал, и если стоимость всего этого достигнет границы вышеупомянутого нами ценза, то тебе надо будет выплатить закят в размере 2,5% от общей суммы.

Что же касается орудий производства, стоимости торгового помещения и твоего жилища, то со всего этого закят выплачивать не следует.

Ты же, о сестра моя в Исламе, прислушайся к тому, что сказал пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, двум женщинам, которые пришли к нему, имея на своих руках браслеты из золота. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил их: "Выплачиваете ли вы закят с этого?" Они ответили: "Нет". Тогда он спросил их: "Неужели же вы хотите, чтобы в день Воскресения Аллаха окружил вас стеной огня?!" —, и, услышав это, они выплатили закят со своих браслетов.

Что касается украшений, то если они сделаны из золота двадцать четвертой пробы или того, что ему соответствует, и вес их достигает 85 граммов, то с этого следует выплачивать закят в размере 2,5% от его стоимости (для золота двадцать первой пробы весовой ценз составляет 97,143 грамма).

Что же касается путей расходования закята, то, в соответствии с установлением Аллаха, он может расходоваться восемью способами, о чем упоминается в Книге Аллаха. Аллах Всевышний сказал:

— Эти милостыни предназначены для бедных, неимущих, тех, кто работает над этим[96], тех, сердца которых можно привести к согласию[97], рабов[98], должников[99], для расходов на пути Аллаха и для путников, по установлению Аллаха. Аллах — Знающий, Мудрый![100]

С закята не взымаются налоги, а поручать его сбор следует только тому, относительно кого есть полная уверенность в том, что он потратит эти деньги только так, как это определено шариатом, и никак иначе. Деньги, предназначенные для выплаты закята, нельзя сдавать собственном отцу, матери, детям и жене, так как человек должен сам содержать их, что же касается остальных бедных родственников, то выплата закята в их пользу одобряется.

Обязательным закятом является также оделение едой бедных во время праздника разговения после завершения рамадана. Эту еду можно раздавать и за один-два дня до этого срока, что же касается количества еды, то одно должно составлять не менее одного са' (фиников, пшеницы, изюма, риса и так далее) с каждого мусульманина, будь то мужчина или женщина, малый или старый. Один са' равен четырем муддам, что же касается мудда, то это то, что вмещается в две ладони среднего по своим габаритам человека. Все авторитеты Ислама указывали на то, что этот закят нельзя заменять ничем, то есть выдавать его следует только продуктами, как и повелевал делать это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

ПОСТ — ОДИН ИЗ СТОЛПОВ ИСЛАМА И ОДИН ИЗ ВАЖНЕЙШИХ ВИДОВ ПОКЛОНЕНИЯ

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Тому, кто во время рамадана станет соблюдать пост с верой и надеждой на награду Аллаха, Он простит его прежние прегрешения.[101]

Аллах Всевышний сказал:

—... и вот, кто из вас застает этот месяц, пусть проводит его в посту...[102]

И знай, о брат мой в Исламе, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Пост предназначен не для воздержания от еды и питья, а предназначен он для воздержания от пустословия и сквернословия, и если в это время кто-нибудь станет ругать тебя, то скажи в ответ: "Поистине, я пощусь".

К числу наихудших видов времяпровождения в период поста относится просмотр фильмов и представлений, прослушивание разного рода порочных песен и программ, подготавливаемых помощниками шайтана и распространяемыми средствами массовой информации для того, чтобы сделать пост мусульман недействительным и увести их от повиновения их Господу. Вполне достаточно и той лжи, что содержится в этих программах и фильмах, но помимо этого люди видят в них обнаженные тела и открытые лица женщин, что возбуждает их страсти, а ведь Аллах повелел тебе потуплять взор, сказав:

— Скажи верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои половые органы...[103]

Что же касается пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал:

— Глаз прелюбодействует взором, а уши — слушанием.

Кроме того, он, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Обязательно появятся в общине моей люди, которые почитают дозволенным прелюбодеяние, ношение шелковых одежд, употребление вина и игру на музыкальных инструментах[104].

Аллах Всевышний сказал:

— И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце — все они будут об этом спрошены.[105]

И знай, о брат мой в исламе, что ты несешь ответственность за свою жену и своих детей, ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несет ответственность за свою паству.[106]

Из этого следует, что ты должен препятствовать им смотреть и слушать все порочное и обязывать свою жену и дочерей, сестер и всех женщин, находящихся под твоей опекой, носить покрывало в соответствии с требованиями шариата и велением Аллаха, который сказал:

—...пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди...[107]

и ты должен приказывать всем членам своей семьи повиноваться велениям Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и да приветствует.

О брат мой в исламе, если сам ты соблюдаешь пост, то пусть постятся также твой слух и зрение, а язык воздерживается от лжи, клеветы, поношения и произнесения любых непристойных слов. Кроме того, ты должен воздержаться от причинения любых обид соседям и вообще сделать все от тебя зависящее, чтобы дни твоего поста не были бы подобными дням обычным. Так воздержись же от проведения времени на улицах и в кофейнях в дни поста и не трать его на такие запретные вещи как игру в нарды с другими людьми, так как пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Играющий в нарды проявляет непокорность Аллаху и Его посланнику.

О брат мой, время твое драгоценно, и за каждый твой вздох ты можешь купить великую драгоценность, ведь пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Тому, кто прочтет одно слово из Корана, запишется совершение десяти добрых дел за каждую букву этого слова, и даже буквы алиф-лям-мим я считаю не одной буквой, а тремя.

Передают также, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Для того, кто скажет "Субхана Ллах ва би-хамдихи" (Преславен Аллах и хвала Ему), в раю будет посажена пальма.

Передают также, что он, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Веление совершать одобряемое засчитывается человеку наравне с милостыней и запрет на совершение отвергаемого засчитывается человеку наравне с милостыней.

ТЕ, КТО БУДЕТ В СОСТОЯНИИ ЭТО СДЕЛАТЬ, ДОЛЖНЫ СОВЕРШИТЬ ХАДЖ РАДИ АЛЛАХА

Передают, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Совершение умры искупает грех, совершенный человеком со времени предыдущей умры, а наградой за принятый Аллахом хадж может послужить только рай.

Передают также, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Стремитесь к хаджу и умре, ибо они удаляют от человека бедность и грехи подобно тому, как кузнечный мех удаляет ржавчину из железа.

Передают также, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

— Совершение умры во время рамадана равноценно совершению хаджа со мной.

Знай же, о брат мой в Исламе, что если человек располагает необходимой суммой денег, достаточной для совершения хаджа к дому Аллаха, то совершение хаджа становится для него обязательным, и ему следует воспользоваться для этого ближайшим удобным случаем, но деньги, которые человек собирается на это потратить, должны быть заработаны дозволенным образом, поскольку Аллах сам является благим и не принимает ничего, кроме благого.

"...И НЕ УКРАШАЙТЕСЬ УКРАШЕНИЯМИ ВРЕМЕН ПЕРВОГО НЕВЕДЕНИЯ"[108]

Эти слова обращены к каждой сестре-мусульманке, верующей в Аллаха и в последний день, к каждой женщине, довольной Аллахом как Господом, Исламом — как религией и Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, — как пророком и посланником.

Эти слова обращены также и к каждому мужчине, на попечении которого находится мать, сестра, жена или дочь и которого Он спросит о том, за что отвечал мужчина, в день Воскресения.

Они обращены к каждому из тех, кто помнит, что Аллах Всевышний сказал:

— Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник, выбора в их деле. А кто не слушается Аллаха и Его посланник, тот впал в явное заблуждение.[109]

таким образом, ни один мусульманин или мусульманка не должны считать, что они могут придерживаться какого-то особого мнения, пользоваться свободой действий или принимать иные решения после того, как что-либо было уже решено Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и да приветствует, так как мусульманин может сохранить свою религию только благодаря согласию с этим и подчинению этому во всех делах своей жизни, а не только в том, что именуется счастьем, поскольку Аллах Всевышний, слава ему, дал людям свою религию для того, чтобы с ее помощью они регулировали все свои дела во все времена и в любом месте.

Часть этой милости Аллаха, о сестра моя в Исламе, была предназначена специально для тебя, так как в священном Коране есть места, где Аллах Всевышний обращается только к тебе. Он ниспослал своему пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, ясные аяты для того, чтобы сохранить тебя с помощью заключенных в этих аятах законоположений и очистить тебя от скверны джахилийи, в которой погрязли женщины в свое время и к которой враги женщин, да и всех людей вообще, хотят вернуть их снова, прикрываясь при этом красивыми словами о цивилизованности, современном образе мышления и свободе. Однако такие люди упускают из виду, что сама мысль о свободе от поклонения своему Господу, чтобы заменить его поклонением Иблису, неприемлема для мусульманки, и она не прельстится такой цивилизованностью, в условиях которой женщина превращается в доступный каждому товар. Берегись же, о сестра моя в Исламе, поменять благодеяние Аллаха Всевышнего на неверие.

Аллах Всевышний сказал:

— Если вы богобоязненны, то не будьте мягки в словах. чтобы не возжелал тот, в сердце которого болезнь, и говорите лишь одобряемое. Пребывайте в своих домах и не украшайтесь украшениями первого неведения. Выстаивайте молитву, давайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику. Аллах хочет удалит скверну от вас...[110]

В этом священном аяте Аллах запрещает верующим женщинам разговаривать с посторонними мужчинами мягким и приятным голосом, чтобы те, у кого больные сердца, не ощутили запретных желаний, и это является преградой на пути распространения порока, ведь, как говорится: сначала взгляд, потом улыбка, потом разговоры, потом и договоренность о встрече.

Кроме того, Аллах Всевышний указал на то, что предметом разговора должно являться нечто одобряемое и приносящее человек пользу с точки зрения шариата. Иначе говоря, следует избегать всяческого пустословия, не приносящего никому никакой пользы, не говоря уже о таких речах, которые разжигают страсти и заключают в себе соблазны.

Таким образом, явно неприличными являются разговоры, которые ведут друг с другом юноши и девушки, пожимание ими друг другу рук, обмен шутками и тому подобные поступки, которое они позволяют себе совершать под предлогом чистой дружбы, или товарищеских отношений или отношений, подобных отношениям братьев и сестре и так далее, ибо все это вступает в явное противоречие с текстом Корана и духом шариата, который всегда стремится к отделению мужчин от женщин, что касается даже времени молитвы, когда люди находятся перед своим Господом и пребывают в наибольшем удалении от всяческих дурных желаний. Это объясняется тем, что общение между женщиной и мужчиной может привести и тех и других к самым пагубным последствиям, ведь мужчины и женщины по самой природе своей склоняются друг к другу, и поэтом их встречи между собой могут привести к тому, чему они окажутся не в силах воспрепятствовать.

Что же касается ссылок на чистоту и братский характер отношений в подобных случаях, то это не более чем уловки шайтана, предпринимаемые им для того, чтобы довести дело до греха. Ведь в большинстве случаев пламя разгорается из-за пренебрежительного отношения к искрам, и сколь много запретных связей началось с незначительных, казалось бы, разговоров и взоров!

Аллах Всевышний, слава Ему, которому все известно о положении своих рабов, ясно указал на запретность разглядывания друг друга мужчинами и женщинами, сказав:

Скажи верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои половые органы; это — чище для них. Поистине, Аллах осведомлен о том, что они делают![111]

Аллах Всевышний также сказал:

— И скажи верующим женщинам: пусть они потупляют свои взоры и охраняют свои половые органы...[112]

Что же касается пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал:

— Прелюбодеянием глаза является взор, прелюбодеянием руки — прикосновение, пр