 |
Можно ли вообще что-то знать наверняка, если все источники знания фальсифицированы?
|
|
|
|
Как это ни парадоксально, но можно. Можно потому, что ложь никогда не бывает абсолютной. То есть она никогда не состоит из одной лишь сплошной, 100%, рафинированно чистой лжи. Любая ложь — это разно уровневые (текст, причинно-целевой «надтекст», углублённо смысловой «подтекст») и всегда тенденциозные извращения правды. А раз так, то есть шанс добраться до самой этой правды сквозь любые хитросплетения лжи. Если располагаешь достаточно широкой информационной базой и способен свести в единую систему внешне самые разнородные факты, если имеешь надёжные оценочные критерии и с интуитивными озарениями всё в порядке, шансы докопаться до правды становятся далеко не призрачными.
Русские ученые П.А. Лукашевич, Г. С. Гриневич, Пётр Орешкин сумевшие расшифровать письменность «черт и резов» на основе лексики древне — русского языка, смогли впоследствии, опираясь на эту же лексику, прочесть самые разные действительно древние тексты, обнаруженные в различных странах на всех континентах.
Клинописные керамические таблички Междуречья, надписи на надгробиях этрусков, критский металлический диск, рунические письмена Европы и Америки и даже часть иероглифов Японии и Китая оказались вполне читаемы на основе древне — русской лексики при применении к ним знаковой кодировки «черт и резов».
Этоттеперь уже неопровержимый факт даёт нам основания рассматривать Традиционные Знания любого народа, любой национальной или религиозной культуры, как более или менее извращённый осколок Арьийско – Гиперборейской, древнерусской культуры, являющейся исконно-корневой культурой планеты.
Вторым надёжным критерием следует считать аббревиатурно — слоговую смысловую кодировку всех слов русского языка. Говоря проще, — в каждом русском слове зашифрован его исконный смысл. Нередко данное свойство сохраняется и в тех изначально русских словах, которые в процессе «исторического развития» сделались для нас «иностранными». Все это наглядно показано в «Кратком словаре научных терминов Сакральной науки Великой Руси».
|
|
|
Более того! Должен особо отметить, что адекватно воспринять смысл основных концептов этого вот очерка, без предварительного вдумчивого изучения смысла терминов предшествующего ему словаря, вряд ли возможно. Можно, конечно, обойтись и без такового изучения. Основной смысл излагаемого далее текста этого очерка вы и в этом случае поймете. Но это будет неточный, а местами и очень неточный смысл. Чтобы не быть голословными, давайте хотя бы вскользь коснёмся лишь одного термина.
РЕЗУЛЬТАТ — это РЕ шением 3 (трех) У мов Л адом Ь (мягко и гибко) Т воримый А львой Т ор. Когда понимаешь это, то язык уже не поворачивается называть «результатами» все подряд итоги, следствия и последствия современной суеты, как то сейчас принято. Кстати говоря, именно строжайшая смысловая точность великого и могучего русского языка породила одну очень важную особенность русского мышления. Какую особенность?
Конкретность и точность.
Один из самых выдающихся французов двадцатого столетия, суфийский шейх Рене Генон, человек, по праву считающийся основоположником Возрождения Европейского Традиционализма, заметил как-то, что
«...столь характерный для западного мышления недостаток ясности, распространяющийся как на сами идеи, так и на способы их выражения, не только приводит к бесконечным дискуссиям, ничего, между прочим, не решающим, но и оставляет открытой дорогу для массы самых разнообразных гипотез, которые со всей определённостью можно назвать философскими, но которые также не имеют абсолютно ничего общего с подлинной Традицией»
|
|
|
(Р. Генон «Очерки о Традиции...»).
Хочу особо подчеркнуть, уважаемый читатель, что перед вами НЕФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ с очередными гипотетическими измышлениями! Здесь, на этих вот самых страницах РЕСТАВРИРУЕТСЯ одно из ключевых учений Арьийско — Гиперборейской Традиции Великой Руси.
Глава 1.
Предварительный теоретический обзор.
«... только в области духа можно получить защиту от всяких влияний, ибо только в этой области все противоречия между вещами теряют смысл; когда же область физических влияний ещё не осталась позади, самые худшие вещи могут произойти даже с теми, кто в них совершенно не верит».
Р. Генон «Очерки о Традиции...»
«Цель операции была дойти до начала времен, установить прочные информационные каналы с Абсолютом и наконец-таки разобраться с причинами всего этого безобразия. Потому стрелять начали сразу, как только что-то увидели.
...Кроме того, уничтожалось еще что-то, чего мы не поняли. Во всяком случае, после этой операции Великие Духи получили возможность общаться с Абсолютом в режиме диалога и наконец-таки обрели Бога, которому не зазорно поклоняться. Помимо этого была восстановлена связь времен и пространств или чего-то в этом духе».
Н. Молярчук, Ю. Артюхов
«Апокалипсис сего дня или сами Боги»
По очень справедливому наблюдению Рене Генона, тотальная фальсификация основ современного мировоззрения более всего проявляется в фальсификации понятий языка. Что выражается
«…в таком неправильном использовании некоторых слов, при котором искажается их исходный смысл, причём искажается не случайно, а вполне целенаправленно, для того чтобы определённым образом изменять общественный образ мысли»
(Р. Генон «Очерки о Традиции...»).
Что такое «материализм».
Именно такому целенаправленному искажению, фальсифицирующему его исконный смысл подверглось одно из ключевых научно-мировоззренческих понятий нашего времени. Какое? Понятие «материализма».
МАТЕРИ (я)АЛИЗМ — это МАТЕРИ (я)А + Л ишённая + И нвариантов + З (трех) + М одальностей. То есть «материализмом» могут быть названы:
— любое УЧЕНИЕ или МИРОВОЗЗРЕНИЕ,
— любая НАУЧНАЯ ТЕОРИЯ или
|
|
|
— любая РЕЛИГИЯ,
которые рассматривают чувственно воспринимаемую «МАТЕРИЮ», как некую самодостаточную данность. Всеохватную или локально ограниченную, — вопрос второй.
То есть рассматривают «МАТЕРИЮ» ВНЕ ЕЁ РАДИАЛЬНО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ КОРНЕЙ, вне питающих и очищающих её духовных, энерго-инвариантных или энергоинформационных РАДИАЛЬНО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ПОТОКОВ (первые две инвариантных модальности), исконно связующих любые материальные образования с Абсолютом через «точку начал» материального проявления — Альву (третья инвариантная модальность).
Желающие понять этот абзац адекватно могут прочесть в «Кратком словаре научных терминов…» статьи: «Материя», «Дух», «Радиальная энергетика», «Инвариантность», «Энергия», «Информация», «Альва».
Особо обращаю ваше внимание на то, что и любая «религия» — тоже является разновидностью «материализма», если эта «религия» пытается навязать вам Бога или Богов, ВНЕ СВЯЗИ МИРА (вашего и этих Богов) с Абсолютом. И соответственно, игнорируя порождаемые такой связью мировоззренческие выводы и следствия.
Если в декларируемой религией картине Мироздания отсутствуют Инварианты 3 (трех) Модальностей, то есть если в картине Мира игнорируются:
— ДУ блированно пересекающие (Х) границы миров Космической Иерархии РАДИАЛЬНО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ (восходящий и нисходящий) ЭНЕРГО-ПОТОКИ (собственно и являющие собой АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ), связующие материю с Абсолютомчерез точку начал — «АЛЬВУ»,
— и собственно сама ТОЧКА «АЛЬВА», являющаяся точкой начал материального проявления,
то ЭТО МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА, каких бы Богов к ней ни приплетали.
Достаточно очевидно, что в настоящее время существует две основные разновидности материализма:
— материализм атеистический и
— материализм религиозный.
Откуда эти две наиболее массовые разновидности современного мировоззрения взялись? Каковы причины их буйной популярности в современном мире? Говорить об их «естественно — историческом» зарождении и таком же распространении вряд ли уместно.
|
|
|
Скорее следует опять согласиться с Рене Геноном в том, «что ментальность современного мира в целом в своих самых существенных характеристиках сформирована именно как результат обширного коллективного внушения, которое не прекращается уже много столетий и которое предопределяет собой весь ансамбль отличительных признаков сознания современного человека».
Как бесспорно и то, что «каким бы сильным и изощрённым ни было это внушение», в итоге наступает «такой момент, в который состояние вырождения и хаоса окажется настолько очевидным, что люди уже не смогут его далее не замечать». Причем «в силу действия неких «скрытых» законов, это совпадает с окончанием чисто негативной фазы деградации современного мира, для которой было характерно безраздельное господство материалистического мировоззрения». Р. Генон «Очерки о Традиции...».
Что такое «религия».
Стоит отметить, что даже в явно «корректированном» русском переводе «Очерков...» пост — советские «популяризаторы» Генона вынуждены были сохранить его тезис о «безраздельном господстве материалистического мировоззрения» в современном мире. Более того, при вдумчивом чтении становится, очевидно, что эта «безраздельность» вполне сочетается с представлениями Р. Генона о «религии», которые тоже попали в русский перевод, несмотря на их явную правильность.
Вообще-то «ЛИГА» — это «ЛИ ния ГА рмонии». А «РЕ» — приставка, обозначающая пРЕвышение, пеРЕмещение за пРЕделы, пРЕсечение, пРЕодоление. К примеру, «РЕконструкция» — это не просто восстановление изношенного оборудования, а и его модернизация, то есть внесение в конструкцию новых элементов Аналогично и
РЕЛИГИЯ — это пеРЕмещение за пРЕделы, пРЕсечение, пРЕвышение, пРЕодоление ЛИнии Гармонии Инвариантов «Я», а точнее, комплексно объединяющая все эти «РЕ», - РЕ форма или реструк туризация + ЛИ нии + Г армонии + И нвариантов + «Я».
По самой своей сути «религия» всегда образуется «элементами» ВНЕШНИМИ по отношению к сущностному «Я» человека,внешними по отношению к его ДУШЕ. То есть на душу человека религия и составляющие её «технологические» элементы ВСЕГДА воздействует извне, чужеродными для самой человеческой души средствами и методами. Методами, РЕформирующими «личность» (см. Словарь) человека и подавляющими, угашающими его «индивидуальность» (см. Словарь).
Потому Р. Генон совершенно прав, утверждая, что
«…религия, в сущности, образуется соединением трёх элементов различного уровня, — соединением:
— догмы,
— морального закона и
— культа или формы богослужения.
Где одного или другого из этих элементов не достает, там не может быть и речи о религии в собственном смысле этого слова... Первый элемент образует собой интеллектуальную область религии, второй — её социальную сторону, тогда как третий, ритуальный, элемент участвует в реализации как социальной, так и интеллектуальной функций...»
|
|
|
(Р. Генон «Очерки о Традиции...»).
Точности ради отметим, что в большинстве современных религий речь следует вести не о «моральном», а о «нравственном» законе, что более соответствует нынешним реалиям (см. ст. «Мораль» и ст. «Нравственность» Словаря).
Ясно и точно определив три главных элемента любой религии, Генон далее оказался не совсем прав, утверждая «что термин религия трудно применять с точностью за пределами группы религиозных традиций, образованных Иудаизмом, Христианством и Исламом, и это приводит нас к доказательству специфически еврейского происхождения той идеи, которую это слово теперь выражает». (Р. Генон «Очерки о Традиции...»). Вообще-то и «догма», и «культ», и действительно «моральный», а не только лишь «нравственный» закон существуют и в Индуизме, и в Синтоизме. А возможно, и не только в них.
Потому правильней будет говорить не о «еврейском происхождении» «идеи» «религии», а о зарождении и формировании этой идеи в духовно-демонической среде жреческих культов, наследующих ДЕГРАДАНТНУЮ псевдо-традицию Атлантиды. При этом, конечно же, и Иудаизм, и производные от него Христианство и Ислам, бесспорно, уходят корнями именно в эту деградантную духовно-демоническую псевдо-традицию. Что достаточно очевидно, если взят правильный исторический масштаб и если ясно понимается различие между абсолютной и относительной, т. е. демонической духовностью (см. ст. «Дух» Словаря).
Религия
«Атеистического
материализма»?!
Не столь очевиден другой достаточно парадоксальный вывод. Ведь
— и «догма»,
— и «культ»,
— и «моральный закон», хотя бы в виде формального соблюдения тех общественных норм, нарушение которых карается согласно «Уголовному кодексу»,
оказываются (ВСЕ ТРИ!) вполне присущи «МАТЕРИАЛИЗМУ» в общепринятом сейчас смысле этого термина. То есть, по нашей терминологии, — «материализму атеистическому».
«ДОГМУ» (как сумму частных догматов) самой популярной современной религии под названием «Атеистическийматериализм» образует, в первую очередь,
— абсолютно бездоказательная,
— основанная исключительно на фантастических домыслах,
— лишённая даже тени умозрительности (т. е. «зрящего ума», в собственном смысле этого слова),
— нелепо ИЛЛЮЗОРНАЯ
ДОГМА «первичности, вечности и всеохватности материи». Любому не зомбированному человеку вполне понятно, что никакой «объективный научный эксперимент», в принципе, не способен «доказать» или хотя бы «обосновать»
— СОБСТВЕННО «ВЕЧНОСТЬ»,
— СОБСТВЕННО «ПЕРВИЧНОСТЬ» и
— СОБСТВЕННО всеобщность, «ВСЕОХВАТНОСТЬ МАТЕРИИ».
Той материи, которую можно видеть, слышать, ощущать и вообще «отражать» чувствами.
Любому психически здравому, не зомбированному человеку яснее ясного и то, что из факта зримости, ощутимости, приборной измеримости свойств некоего «нечто», НИ В КОЕЙ МЕРЕ НЕ СЛЕДУЕТ ВЕЧНОСТЬ и ВСЕОХВАТНОСТЬ самого этого «нечто». Для иллюстрации всего МАРАЗМА «логики» академической науки в данном вопросе, приведём здесь простой и достаточно наглядный пример.
Допустим (сугубо теоретически), что вы сидите в комнате, окно которой забрано белой решёткой и на вас надета длинная рубашка с завязанными за спиной рукавами. Рубашку ваше сознание ясно «отражает» и без каких-либо экспериментов. Решётку вы тоже видите ясно. Но для дополнительной убедительности вы проводите «научный эксперимент», встаёте и, подойдя к окну, при помощи лба убеждаетесь, что она действительно железная и крепкая. Для «объективности эксперимента» ту же операцию проделывают ваши соседи по палате. Затем проводится обще палатная «научная конференция», участники которой, основываясь на полученном «объективном опыте» единодушно приходят к выводу, что все окна в мире забраны белыми решётками, которые можно потрогать лбом и нельзя потрогать руками. Особо недоверчивому указывают на окна дома напротив. Там тоже везде белые решётки видны.
Бред? Конечно же, бред! Однако люди, именующиеся академиками и докторами наук, в вопросе о всеохватности и вечности материи придерживаются точно такой же логики! Раз «нечто» можно потрогать, значит, оно есть везде, и существует вечно.
И сумасшествием такая логика почему-то не считается. Более того, это мнение о полнейшей МАТЕРИАЛЬНОСТИ Мироздания, со спесивым высокомерием и апломбом «Трижды героя мира» из палаты для особо буйных, признаётся единственно «объективно верным».
Иначе говоря, уважаемый читатель, в случае с идеей «вечности, первичности и всеохватности материи» мы имеем дело с совершенно бездоказательной, утверждаемой сугубо аксиоматически ИЛЛЮЗОРНОЙ ДОГМОЙ. Совместно с группой других, преимущественно МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ, и столь же догматически — бездоказательных аксиом (подробности далее), данная догма образует сферу «ДОГМАТИКИ» СОВРЕМЕННОЙ РЕЛИГИИ под названием «Атеистический МАТЕРИАЛИЗМ».
«КУЛЬТ» современной религии АТЕИСТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА образуется феноменом НАУЧНОГО ЭКСПЕРИМЕНТАТОРСТВА. А «жрецами» этого вполне религиозного культа являются «ученые мужи» современной профанической «академической науки». Вас смущает отсутствие в религии Атеистического материализма собственно идеи Бога, как такового? Ничего страшного, Буддизм, считающийся третьей Мировой Религией после Христианства и Ислама, тоже вполне обходится без Бога Творца и Вседержителя Мироздания.
С точки зрения наличия «идеи Бога», АТЕИСТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ является религией в куда БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ, чем упомянутый Буддизм. Почему в большей?
Да потому что так называемые «научные» ФАКТОРЫ — это языческие Боги в чистом виде. Такие же точно, как фактор «энергий времени» – «Сварог» или фактор «энергий грозы и атмосферного электричества» – «Перун». Впрочем, давайте вернёмся к собственно «ДОГМАТИКЕ» религии атеистического материализма. Мы уже отмечали, что большинство РЕЛИГИОЗНЫХ ДОГМ «МАТЕРИАЛИЗМА атеистического» относится к области «научной» методологии. Давайте посмотрим, каковы же эти совершенно бездоказательные и безосновательные, до смешного нелепые догмы.
|
|
|
