 |
Откройте Бога в себе. Наследственная карма. Законы и общество. Что принадлежит нам?
|
|
|
|
Откройте Бога в себе
Некогда очень простое и понятное всем учение Будды ныне превратили в многотомный конгломерат различных ритуалов, предписаний, правил, молитв и практик. По сути буддизм, как, впрочем, и ислам, пошли по пути христианской теологии. Они создали Бога и Богов, которые находятся где-то вне человека – на небесах, и, что им нужно поклоняться, приносить подношения и бояться. По сути все религии в конце концов сделала под себя и для себя небольшая кучка духовно невежественных властолюбивых и сластолюбивых церковных иерархов.
Они превратили религию из средства духовного просветления в средство духовного порабощения, в этакий духовный бич, с помощью которого они управляют своими овечьими стадами и стригут их, и сдирают с них шкуры, и пожирают их на своих ритуальных пиршествах, которые называют религиозными войнами во имя Христа, во имя Аллаха, за истинную веру, против неверных.
И пока народ не отринет своих духовных водителей и посредников, пока сам не займется поиском Истины и наконец-то не откроет Бога в себе, он так и будет пребывать в духовной темнице и невежестве, так и останется жертвенной овечкой для своих пастырей.
Наследственная карма
До 7 лет в ребенке может проявиться только наследственная карма. Он может родиться уродом, умственно неполноценным. Через него могут проявиться и проклятия рода, и кармические грехи его далеких предков. Чтобы через страдания, нравственные переживания наследники рода могли наработать достаточно положительной духовной энергии, чтобы тем самым искупить грехи, заплатить Властителям кармы энергетические долги, некогда использованные пра-пра-наследниками в корыстных целях, во зло другим. Здесь не бывает забытых или прощенных долгов. Все помнится и за все будет спрошено через столетия и даже тысячелетия, тогда, когда создастся подходящая среда и человек будет готов наиболее остро пережить и пониманием происходящего, заплатить по счетам.
|
|
|
Законы и общество
Законы в обществе должны быть пластичными. Они должны учитывать постоянно меняющиеся отношения в обществе, государстве, семье. Допустим, старик-пенсионер пустил в свою квартиру постояльцев. И те настолько расположили его к себе, настолько стали родными, что тот решает передать им свою собственность или продать ее за мифически малую сумму, формально, фактически подарить. Но как только все бумаги подписаны, юридические формальности соблюдены и собственность перешла в руки бывших квартирантов, так отношение их к старику резко изменяется. Они становятся грубыми, вызывающими, уничтожающими. Старик понимает, что его обманули, но уже сделать ничего не может против этих жуликов, поскольку все юридические бумаги подписаны им добровольно и собственноручно. И как говорят юристы, «закон обратной силы не имеет».
Выходит, что государство своими законами отдает приоритеты жуликам и не способно защитить обманутых и обиженных ими людей. Налицо вопиющая социальная несправедливость. Но юристы беспомощно разводят руками: «Ничего не можем поделать, таков закон». Как будто законы пишутся кем-то, но не людьми и не для людей, а во имя самого закона. Или другой пример. Человек, отец семейства, во время нерестового запрета поймал на удочку двух лещей. Его осудили и дали два года тюрьмы. Формально юристы правы, но фактически они наказали не порок и порочного, а его детей. И кто теперь из них вырастет, и каким вернется из тюрьмы их осужденный отец? И как будут относиться к государству свидетели этого действа? Видя, как одни в нерестовый период в открытую, безнаказанно тоннами ловят рыбу, а других судят за два пойманных на удочку, для пропитания семьи, лещика? Закон не должен быть статичным, он всегда должен быть справедлив, ИСХОДЯ из требований высших нравственных принципов человеческого общежития. Иначе эти нравственные принципы перестанут в обществе работать и оно (общество) будет обречено на нравственную деградацию, а вместе с ним и государство становится не жизнеспособным. Космические законы целесообразности, справедливости и неотвратимости наказания за нарушение нравственных законов и правил должны стать общечеловеческими.
|
|
|
Что принадлежит нам?
Ничего нам в этом мире не принадлежит. Все принадлежит Ему. Он дает, Он распределяет, и Он отнимает. Но Он дает не просто так, по доброте душевной, а чтобы тем самым испытать человека, проверить его духовную состоятельность. Многие сегодня в России вдруг в одночасье стали сказочно богатыми. И многие восприняли это как халяву, как возможность удовлетворить все свои телесные желания, но это ловушка – самое страшное испытание. И те, кто сегодня упивается в пивных и ресторанах, те, кто нежится сегодня под ярким солнышком на дорогих пляжах, по своему духовному невежеству совсем не ведают о том, что за каждую копейку, потраченную на себя, на разврат, роскошь и обман с них спросится. И за все будет заплачено ими дорогой ценой: болезнями, потерями, личными катастрофами, рабством, неимоверными страданиями, а то и потерей Души. И через это Он должен привести человека к пониманию простой истины: НИЧТО НАМ В ЭТОМ МИРЕ НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ. И даже мы не свои, как говорил апостол Павел, т. е. и тело наше нам тоже не принадлежит. И все, что нам дается, – это аванс, это возможность через данное тебе приумножить свои таланты и помочь приумножить их окружающим тебя людям. Это возможность щедро сеять вокруг себя доброе, разумное, светлое. Это возможность проявить Бога в себе и в окружающем тебя мире. Ну а тех, кто использовал этот дар только на свой живот, кто сеял только зло и зависть, кто проявил через себя дьявольские качества, у того отнимется и это, и то, что имел, и будет отправлен он на адские галеры искупать свои грехи через страдания.
|
|
|
