 |
Обработка и анализ результатов
|
|
|
|
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
В каждом социуме, в соответствии с их нормами и правилами существует понятие семьи, семейных или брачных отношений. Рано или поздно за ухаживаниями молодого человека, следуют более сложные личностные отношения, которые приводят к созданию семьи. Этот новый виток в жизни каждого человека, влечет за собой множество изменений и в нем самом и в окружающих его людях. Молодой человек станет отцом, его родители дедушкой и бабушкой. Появятся новые роли, новые партнеры поведения.
И конечно, не всегда процесс перестройки сопровождается только позитивными изменениями. В процессе развития брачных отношений будут появляться различные проблемы, и наверно каждому человеку хочется, чтобы семья прошла все эти проблемы. Но сейчас такое время, когда большинство молодёжи вступают в брак, не обдумав своё решение на столько серьёзно, на сколько требует данный вопрос. Многие считают, что, получив паспорт, могут считать себя взрослыми и жить по своим правилам и принципам, не зависимо от родителей. Мало того, что часть из них вступает в брак, не достигнув совершеннолетия, но и делают это без согласия родителей. Прожив некоторое время, у многих из них это приводит к разводу.
С теоретической точки зрения объективно-дистантное рассмотрение брака не только задает отчужденность в подтексте, но и, извлекая на свет "зеркало статистики", кроме более или менее любопытных частных выводов приводит к довольно тривиальным общим выводам типа "крепок брак - крепка держава" и наоборот. А так как о крепости державы сегодня говорить не приходится, то, хотим мы того или нет, подводим студента к выводу о том, что стоило бы переждать социальные бури, прежде чем пускаться в семейное плавание.
|
|
|
Актуальность. Изучение проблемы конфликтного поведения супругов, предпочитающих общение в социальных сетях, предполагает наличие исследования многих факторов, форм проявления и показывающих их поведение. Проблеме изучения супружеских конфликтов посвящено много информации, даже тогда она не теряет свою актуальность.
Цель - Изучить психологические особенности конфликтного поведения между супругами, предпочитающих общение в социальных сетях.
Объект - Супруги, предпочитающие общение в социальных сетях.
Предмет - особенности конфликтного поведения, супругов предпочитающих общение в социальных сетях.
Для достижения цели нужно решить следующие задачи:
) Анализировать литературу по данной проблеме.
) Рассмотреть различные аспекты супружеских отношений.
) Выявить причины, провоцирующие супружеские конфликты.
) Рассмотреть отношение человека к миру под воздействием социальных сетей.
) Провести эмпирическое исследование.
Метод исследования: теоретический анализ психологической литературы по проблеме исследования, обобщение и проведение эмпирического исследования полученной информации.
Глава I. Основные теоретические аспекты брака
Понятие брака и брачных отношений
Брак-это общественное установление, учреждение или, как говорят юристы и социологи, особый общественный институт, особая форма общественного устройства, наряду, например, с государством как особым институтом для регулирования отношений между его гражданами, наряду с институтом собственности и т. д. Брак - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между полами, между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям, своему потомству Иными словами, брак- это традиционное средство формирования семьи и общественного контроля за ней, одно из орудий, путей, способов самосохранения и развития общества. Брачная форма регулирования отношений между представителями различных половых групп появилась не сразу.
|
|
|
Брак является общественным механизмом, предназначенным для регулирования и управления теми многочисленными человеческими отношениями, которые вытекают из физического факта разнополости. В качестве такого института брак функционирует в двух направлениях:
1. Регулирование личных половых отношений.
. Регулирование передачи и получения наследства, правопреемства и общественного порядка, что является его более древней и изначальной функцией.
Создаваемая в браке семья сама укрепляет институт брака, наряду с нравами, регулирующими отношения собственности. К другим потенциальным факторам устойчивости брака относятся достоинство, тщеславие, рыцарский дух, долг и религиозные убеждения. Однако, браки могут одобряться или не одобряться свыше, они едва ли заключаются на небесах. Человеческая семья является явно выраженным человеческим институтом, эволюционным обретением. Брак есть общественный, а не церковный институт. Конечно, религия должна оказывать ощутимое воздействие на брак, однако ей не следует пытаться подчинить его своему исключительному управлению и контролю.
Брак больше не представлен в общественном сознании как единственно возможный способ проживания жизни. Это проявляется в том, что произошли изменения в процессе выбора брачного партнера, в отношении к браку и сексуальному поведению, в системе ценностей в области полоролевого поведения.
Переосмысление значимости сексуальности означает возрастание ее ценности и значимости для личности. Секс воспринимается как источник удовольствия, а сексуальная привлекательность - как ценное личностное качество. Это проявляется в изменениях сексуального поведения. Во-первых, оно все более откровенно выходит за пределы брака - сексуальные отношения теперь возможны как до брака, так и вне брака. Во-вторых, сексуальность приобретает в равной мере существенное значение как для мужчин, так и для женщин. Женщины так же, как и мужчины, стремятся к сексу, желают иметь сексуальные отношения, а не рассматривают их как обязанность, которую им необходимо выполнять по отношению к мужчине. В связи с этим, получает массовое распространение практика добрачного сексуального поведения молодежи. Добрачное сексуальное поведение молодых людей часто в качестве основного мотива имеет именно получение, удовольствия и не связано ни с брачными интересами, ни с намерением иметь детей.
|
|
|
В связи с отмеченной ранее тенденцией к нарастанию автономии, брак перестает рассматриваться как единственно возможный способ проживания жизни. Достаточное количество как мужчин, так и женщин не собирается вступать в брак даже при желании иметь детей. Многими заключение брака отодвигается на более поздний срок, когда будет достигнут определенный уровень материального благосостояния и состоится, самореализация в профессиональной области. Возраст партнеров, вступающих в брак, увеличивается.
Отмечается изменение системы ценностей в области полоролевого поведения. Наблюдается ослабление нормативного императива, предписывающего вступление в брак, сохранение брака, обзаведение детьми, ограничение интимных отношений рамками брака и разделение ролей на сугубо мужские и сугубо женские. Это касается не только добрачного или внебрачного секса, но и сексуальной ориентации. Отношение к так называемым "сексуальным меньшинствам" становится более терпимым, а принадлежность к ним реже скрывается.
Еще одним проявлением смягчения нравов в отношении сексуального и брачного поведения является широкое распространение добрачного сожителъста ("пробных", фактических браков) среди молодежи.
Исчезли жесткие критерии для оценивания поведения мужчин и женщин как "порядочного - непорядочного" и "нормального - ненормального". Современная нормативность в большей мере учитывает личностное своеобразие человека и систему его мотивов, чем нормативность традиционная.
Проблема нахождения критериев для оценки нравственности поведения человека в личной жизни является чрезвычайно актуальной. Существовавшие ранее жесткие нормы создавали четкие ориентиры для оценивания этичности собственного сексуального поведения и поведения других людей. Отсутствие таких норм в современном обществе ставит перед молодыми людьми трудную задачу выработки своих собственных критериев в период, когда их собственное эго еще не является зрелым, а сексуальное поведение сформированным и когда нормы их родителей не могут служить подходящей основой.
|
|
|
Изменение системы ценностей в области полоролевого поведения привело к изменению его традиционного рисунка. Все в меньшей степени от мужчин требуется демонстрация силы в ее различных ипостасях (физическая сила, власть, деньги, моральная ответственность), и более распространенной стала демонстрация мужчинами мягкости характера и эмоциональности. Для женщин не считается неподходящим проявление инициативы, честолюбия и силы воли, и они чаще являются и открытыми инициаторами знакомства с мужчиной, и активной стороной в формировании отношений. Как проявление этого можно рассматривать тенденцию к изменению соотношения возраста жениха и невесты. Если в начале XX в. чаще заключались союзы, в которых достаточно зрелый и самостоятельный мужчина брал в жены девушку намного моложе себя, то теперь доля браков, в которых муж младше жены по возрасту, значительно возросла.
Следует заметить, однако, что изменения образцов поло-ролевого поведения как у мужчин, так и у женщин могут быть связаны не только с меняющимися ценностями, но и с нарушениями их формирования в детстве в связи со все большей распространенностью неполных семей. Наличие в семье одной матери неоправданно расширяет спектр выполняемых ею ролей и лишает их половой специфичности. В связи с этим, поведение выросших в таких условиях детей (как мужчин, так и женщин) также может лишаться выраженного полового своеобразия.
Мужчины и женщины очень разные не только по физиологическим признакам. Психология мужчины очень разнится с психологией и отношением ко многим вещам у женщин. К примеру, если рассматривать замужество, то у женщин часто завышенные, нереальные требования к партнёру. Так же многие психологи утверждают, что именно женщина надеется на осуществление партнёром всего, чего она ожидает от брака. Мужчины же более довольны браком.
Как показывает статистика, сейчас на измены чаще решаются женщины. Так же мужчины в браке скорее пассивны в браке и менее агрессивны. К примеру, если возвращаться к изменам, то они могут просто мечтать о другой женщине, но никогда не оставит свою жену. Хотя к браку мужчины относятся более поверхностно, чем у женщины. Если базовые потребности партнеров находят удовлетворение в браке, супружеские узы становятся крепче, что является надежной основой для любви, уважения и супружеской верности, то есть для счастливого брака. В соответствии со всем вышеизложенным, брак можно рассматривать как действие, подчиненное конкретной цели, но включенное в более широкую систему предметной деятельности [7]. Мы узнали, что такое брак и основные его аспекты, а теперь рассмотрим виды браков.
|
|
|
Виды браков
Во многих книгах по психологии описывают виды брака по количеству человек вступающих в брак (полигиния, полиандрия, групповой брак) или по их полу (однополый брак). Если принимать во внимание "стандартный" брак двух человек - мужчины и женщины. То можно заметить, что в последнее время всё больше людей стараются заранее проверить совместимость с партнёром по различным гороскопам. Хочется рассмотреть виды брака с психологической стороны. Григорий Кваши утверждает что браки (и любые долгосрочные отношения между мужчиной и женщиной) бывают пяти типов.
Патриархальный брак. Главной целью данного брака является рождение и воспитание детей. Стратегия брака - укреплять общий подход к образу жизни, но не вторгаться в область индивидуального творчества.
Порядок в семье устанавливается как бы сам собой, сразу и навсегда. Для детей до 12 лет, наличие раз и навсегда установленного порядка - большое благо. Мысль о том, что-то, кроме них может тоже изменяться, для них не понятна. Равенства не существует: в одних сферах главенствует отец, в других - мать. Главенствует в жизни порядок.
Равный брак. В равном браке главная ценность - это отношения между мужем и женой. Супруги надоели друг другу, то нужно немедленно расходиться. Стратегия брака - минимальный интерес к бытовым вопросам и налаживание эмоциональных, интеллектуальных и деловых контактов. Лучше обсуждать различные проблемы.
В равном браке разрушается детский мир, он теряет четкие очертания. Раньше времени инициируется интеллектуальная сфера ребенка. В равном браке дети рано начинают понимать, что мешают родителям, и поиски душевного контакта происходят на стороне - у бабушки, в детском саду, у учителя, на улице. Супруги равны: равная зарплата, равная степень участия в домашних делах, равный авторитет.
Духовный брак. Самый сложный и самый трудноустановимый. Брак, в котором мужчина и женщина объединяются. Автор не может конкретизировать отношения в этом виде брака, в качестве примеров приводит пары Ростропович - Вишневская, Александров - Орлова, Меньшов - Алентова.
Общественные предпосылки, для того, чтобы духовный брак стал массовым. Нужно чтобы число дипломированных специалистов превышало число людей необразованных. Нужно, чтобы люди верили в долгую жизнь и бодрую старость. Материнство становится творчеством. Духовный брак - это брак соавторов.
Романтический брак. Он всегда вступает в конфликт с обществом, в конфликт с доминирующим стереотипом. Здесь отсутствует связь не только, с какой бы то ни было эпохой, определенным порядком, но и вообще связь с чем бы то ни было. Нет социальной или возрастной привязки. Для этого брака нужен особый тип людей, например Ассоль в "Алых парусах".
Векторный брак. Отношения не симметричные - векторные. С одной стороны - быстро налаженный контакт, духовное взаимопонимание. С другой стороны, через некоторое время выясняется, кто-то стал агрессивен. Наиболее распространен сценарий, когда супруги не могут подолгу находиться врозь, а как только сойдутся, начинаются конфликты.
Векторные дети, так же как и векторные браки, неуправляемы и непредсказуемы.
Применительно к супружеским отношениям А. Г. Харчев писал: "Психологическая сторона брака является следствием того, что человек обладает способностью понимать, оценивать и эмоционально переживать как явления окружающего мира, так и свои собственные потребности. Она включает в себя как мысли и чувства супругов по отношению друг к другу, так и объективное выражение этих мыслей и чувств в поступках и действиях". Психологические отношения в браке объективны по форме своего проявления, но субъективны по своей сущности. Таким образом, диалектическая взаимосвязь объективного и субъективного в полной мере проявляется и в семейной сфере.
Следует подчеркнуть, что формы брака разнообразны, лик его - изменчив. Для того чтобы глубже понять данную проблему, необходимо подробно остановиться на профилях брака, типах супружеских отношений и их детерминантах.
В теории динамической супружеской терапии упоминается о семи профилях брака, основанных на реакциях и поведении супругов в браке.
Сейгер предложил следующую классификацию поведения в браке.
. Равноправный партнер: ожидает равных прав и обязанностей.
. Романтический партнер: ожидает душевного согласия, крепкой любви, сентиментален.
. "Родительский" партнер: с удовольствием заботится о другом, воспитывает его.
. "Детский" партнер: привносит в супружество спонтанность, непосредственность и радость, но одновременно приобретает власть над другим путем проявления слабости и беспомощности.
. Рациональный партнер: следит за проявлением эмоций, точно соблюдает права и обязанности. Ответственен, трезв в оценках.
. Товарищеский партнер: хочет быть соратником и ищет для себя такого же спутника. Не претендует на романтическую любовь и принимает как неизбежное обычные тяготы семейной жизни.
. Независимый партнер: сохраняет в браке определенную дистанцию по отношению к своему партнеру.
Некоторые партнерские комбинации вполне конгруэнтны (например, независимый - независимый, независимый - рациональный), другие комплиментарны ("родительский" с "детским"), третьи конфликтны (например, романтический с независимым, "родительский" с "родительским", романтический с равноправным).
Таким образом, подводя итоги, следует отметить, что в этом разделе были описаны различные виды браков, но если начать рассматривать все о браке, то конфликт тоже входит в систему брака, и во многом из-за конфликтов и происходит распад брака.
|
|
|
