 |
Г) биологический закон рождения, роста и упадка.
|
|
|
|
ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ
Тема 1. Предмет и методы политологии
1. Методологическая функция политологии заключается:
а) в накоплении, объяснении, пополнении и обогащение имеющегося политического знания, разработка законов и категорий данной науки;
б) в выработке способов и приемов анализа политических явлений и процессов;
в) выработка прогнозов относительно развития процессов в политической сфере;
г) в поиске ответа на вопросы о том, какое место занимают политические явления в системе представлений человека об обществе, мире в целом, о своем месте в системе общественных отношений и своей роли в политических процессах.
2. Мировоззренчеcкая функция политологии заключается:
а) в поиске ответа на вопросы о том, какое место занимают политические явления в системе представлений человека об обществе, мире в целом, о своем месте в системе общественных отношений и своей роли в политических процессах;
б) выработка прогнозов относительно развития процессов в политической сфере;
в) в выработке способов и приемов анализа политических явлений и процессов;
г) в накоплении, объяснении, пополнении и обогащение имеющегося политического знания, разработка законов и категорий данной науки.
3. Бихевиорализм представляет собой направление политической науки, в рамках которого основное внимание сосредотачивается на исследовании:
а) проблем рационального выбора индивида, как в политике, так и на политических результатах и последствиях взаимодействия рациональных индивидов;
б) проблем коммуникации;
в) политических фактов и, прежде всего, политического поведения с помощью методов квантификации;
г) «рамок» и «связывающих ограничений» политического взаимодействия.
|
|
|
4. Отрасль политологии, в рамках которой изучаются конкретные политические проблемы и ситуации, осуществляется выработка практических рекомендаций относительно действий и мер, направленных на решение практических социальных и политических задач по реформированию и изменению организаций, институтов и социальных групп, разрабатываются политические технологии и определяются способы их применения – называется:
а) сравнительная политология;
б) прикладная политология;
в) история политических учений;
г) теория политики.
5. Кому принадлежит определение человека как «политического животного»:
а) Сократ;
б) Аристотель;
в) Т. Гоббс;
г) Ж.-Ж. Руссо.
6. Функционализм как метод состоит в:
а) исследовании, позволяющем путем сравнения выявлять общее и особенное в развитии политических явлений, причины этих сходств и различий;
б) выявлении типа, как идеальной модели, отражающей некоторые существенные признаки определенного множества явлений, но заведомо игнорирующая другие признаки, рассматриваемые в данном случае как несущественные;
в) исследовании политических фактов и, прежде всего, политического поведения с помощью методов квантификации;
Г) рассмотрении отдельных социальных феноменов с точки зрения их полезности, целесообразности в рамках некоторого целого.
7. Понятие политического как объединение людей в рамках оппозиции «друг – враг» определил:
а) К. Шмитт;
б) П. Бурдье;
в) Ж. Деррида;
г) Т. Парснонс.
8. Политику как «стремление к участию во власти или оказанию влияния на распределение власти, будь то между государствами, будь то внутри государства между группами людей, которые оно в себе заключает» определил:
а) К. Мангейм;
б) Ф. Энгельс;
в) М. Вебер;
г) П. Бурдье.
9. Отрасль политологии, в рамках которой изучаются политические идеи и политические теории античности, средневековья и Нового времени, называется:
|
|
|
а) сравнительная политология;
б) прикладная политология;
в) история политических учений;
г) теория политики.
10. Принцип «Все стратегии имеют равный доступ к центрам истины» характерен для политической культуры эпохи:
а) Возрождения:
б) Постмодерна;
в) Модерна;
г) Античной.
Тема 2. Мифология как основание политического бытия Древнего мира.
Политическая мысль Древнего Египта, Вавилона, Индии и Китая
1. Трактат «Артхашастра или наука политики» содержит положения брахманизма о:
а) сословных различиях;
б) кастовых предписаниях;
в) классовой борьбе;
г) диктатуре пролетариата.
2. Трактат «Артхашастра или наука политики» содержит положения брахманизма о:
а) превосходстве кшатриев над другими сословиями;
б) превосходстве вайшьев над другими сословиями;
в) превосходстве бюрократии над другими сословиями;
Г) превосходстве жречества над другими сословиями.
3. Что означает меч в руках Фемиды?
а) строгость наказания;
б) неотвратимость наказания;
в) беспристрастность наказания;
г) соразмерность наказания.
4. Принцип «у-вей» означает:
а) замену естественного порядка искусственным;
б) ненарушение закона естественности;
в) активное вмешательство в протекание естественных процессов;
г) равнодушного отношения к естественным процессам.
5. Жить в потоке – это означает:
а) позволить событиям идти своим чередом;
б) не обращать внимание на происходящие события;
в) не позволять событиям идти своим чередом;
г) идти против течения.
6. Яджур-веда есть:
а) «Веда гимнов»;
б) «Веда жертвенных формул;
в) «Веда песнопений»;
г) «Веда заклинаний».
7. Учение «дэ» разработал:
а) Мо-Цзы;
б) Чжоу-гун;
в) Мо-цзы;
Г) Лао-Цзы.
8. Учение о «Дао» разработал:
а) Мо-цзы;
б) Чжоу-гун;
в) Мо-цзы;
Г) Лао-цзы.
9. В Древнем Китае кандидаты в госслужащие сдавали четыре экзамена по:
а) математике, астрономии, живописи, истории;
б) стихосложению, знанию церемониала, истории, искусству рассуждения;
в) этикету, живописи, истории, каллиграфии;
г) инженерному делу, кулинарному делу, врачеванию, военному делу.
10. Универсальный закон бытия людей: «Правитель должен быть правителем, работник – работником, отец – отцом, сын – сыном. Младшие должны беспрекословно подчиняться старшим, но старшие должны требовать от подчиненных и младших только то, что могут подтвердить своим примером» открыл:
|
|
|
а) Мо-цзы;
б) Чжоу-гун;
в) Мо-цзы;
Г) Конфуций.
Тема 3. Античная политическая мысль. Политические учения Древнего Рима
1. Согласно Платону, справедливость и всякая другая добродетель опирается на:
а) традицию;
б) закон;
в) веру;
г) знание.
2. Каков буквальный перевод слова «олигархия»?
а) власть лучших;
б) власть немногих;
в) власть народа;
г) власть толпы.
3. Кто правит в идеальном государстве Платона?
а) юристы;
б) воины;
в) народное собрание;
Г) философы.
4. Главной причиной смены всех форм государства Платон считал:
а) порчу человеческих нравов;
б) произвол властей;
в) волю богов;
г) тиранию.
5. К самой правильной и разумной формой правления Платон относил:
а) тимократию;
б) монархию;
в) аристократию;
г) демократию.
6. Какую форму правления Аристотель относил к «неправильной»?
а) власть аристократии;
б) демократию как власть большинства;
в) политию;
г) охлократию.
7. Каким принципом руководствовались софисты?
а) поступать универсально;
б) поступать уместно и своевременно;
в) поступать от противного;
г) поступать в соответствии с нормами справедливости.
8. В основу развития форм правления Полибий кладет:
а) волю правителя;
б) право;
в) народную волю;
г) биологический закон рождения, роста и упадка.
9. Основную причину происхождения государства Цицерон видел:
а) во врожденной потребности людей жить вместе;
б) в страхе за свою жизнь;
в) в воле богов;
г) в воле к власти.
10. Цицерон отмечал, что «мудростью нас привлекают к себе»:
а) цари;
б) боги;
в) народные массы;
Г) оптиматы.
|
|
|
