 |
How to formally become a follower of Reformed Samaritanism (a true and sincere believer in the God of Abraham)?
|
|
|
|
How to formally become a follower of Reformed Samaritanism (a true and sincere believer in the God of Abraham)?
What must Man do, in order to abandon the path of error in which he has been wrongly instructed, and return instead to the Path of the pure, clear, and simple faith in God’s Holy Law? First of all, he must renounce to self deception, and wickedness, confessing his sins and submitting himself to the will of י ה ו ה (Adonai Yah, the God of Abraham, blessed be He) by making the following public confession:
«Oh י ה ו ה (Adonai Yah), Lord God of Abraham, I bear witness that there’s no other God, King nor Savior greater than you; I bear witness that there’s no prophet greater than our master Moses; nor is there any other Law greater than Your Ten Sayings (or Commandments); I bear witness that there’s no other Scripture greater that Moses Five Books of Torah; nor is there other people greater than the ancient Hebrew believers. And I bear witness that no theology is greater, more truthful, more meaningful, nor more just than “the Law of Measure for Measure” (also know as “The Law of Sowing and Reaping”)- to reward each person with the same measure of goodness he has bestowed upon his fellow human beings [by means of his free and voluntary actions]; and to punish each person with the same measure of evil he has bestowed upon his fellow human beings [without ever repenting from it]. I thank you heavenly Father, for you have seen my tears, and heard my prayer, thereby forgiving all my sins. And I also thank you for making me as of today part of your chosen People; the Holy people of God allegorically portrayed by the ancient Nation of Israel. Amen».
Salvation by faith alone? Even the New Testament condemns such theological aberration!
“But wilt thou know, O vain man, that faith without works is dead? Was not Abraham our father justified by works, when he had offered Isaac his son upon the altar? Seest thou how faith wrought with his works, and by works was faith made perfect? And the scripture was fulfilled which saith, Abraham believed God, and it was imputed unto him for righteousness: and he was called the Friend of God. Ye see then how that by works a man is justified, and not by faith only ”- James 2: 19-24, King James Bible
In the eyes of God, there are no Jews nor Gentiles; only Law abiding and non Law abiding people
If we were to be brutally honest, we would be forced to acknowledge that, in the eyes of the Most High, there are no Jews nor Gentiles; only Torah observant and non Torah observant people.
You see, the Holy One (blessed be He) declares no creature unfit, but receives any man who study Torah (God’s Law), and keeps His commandments (Jew, Samaritan, Christian, and Muslim alike). From whence do we know it? From the Scripture stating that the high priest had the right to stand before The Holy One’s glory [at the holy of holies, during the day of atonement].
And what is the proof that even a gentile who keeps Torah is like a High priest? From the Scripture that goes on to say: “With which if a man occupy himself, he shall live by them” (Lev. 18: 5). Notice that the former verse does not say “A priest, a Levite, an Israelite”, but “A man”. Hence you may infer that even a non-Jew (a Christian, or a Muslim) who occupies himself with Torah is like a High priest.
Another proof for it? The verse that goes on to say, “This is the Torah of man, Oh Lord God” (2 Sam. 7: 19)... Not “of priest, Levites, or Israelis”, but “of man”. Scripture also says, “Open ye gates, that the righteous Gentile... may come in (Isaiah 26: 2)- Not that “priest, Levites, or Israeli may come in”, but that “the righteous Gentile who keeps the faith may come in”.
Scripture also says, “This is the gate of the Lord; the righteous shall enter it” (Psalm 118: 20)”- not “priests, Levites, or Israelis shall enter it”, but “the righteous shall enter it” (Jew and Gentile alike). Scripture also says “Rejoice in the Lord, oh ye righteous” (Psalm 33: 1)- not “Rejoice, oh ye priests, Levites, and Israelis”, but “Rejoice... oh ye righteous” (Jews and Gentiles alike).
Scripture also says, “Do good, oh Lord, unto the good” (Psalm 125: 4)- not “to priest, Levites, and Israelis”, but “Do good, oh Lord, unto the good” (Jew and Gentile alike). Thus, Reformed Samaritanism teaches that even a gentile (Christian, Muslim, Buddhist, etc) who keeps the Torah (its’ commandments) is like a High priest (worthy of standing before the Holy Presence! ).
|
|
|
Western culture often has a serious problem accepting objective [yet inconvenient] reality. Thus, you must beware, lest a sweet talking Westerner is able to convince you of embracing an absurdity. Why? Simply because, he who can make you believe an absurdity [i. e., that you are “a woman trapped inside a man's body”], will also be able to convince you of committing an atrocity [i. e., to willingly mutilate your body undergoing a “gender reassignment” surgery]
¿ Tiene el Creador alguna raza preferida? ¿ Es literalmente cierto que Israel habrá de reinar sobre las Naciones Gentiles?
El Samaritanismo Reformado enseñ a que la Ley de Dios (tambien conocida como “Torah”) en realidad es una grande y sublime alegorí a moral. Es decir, si bien es cierto que el Creador está interesado en que conozcamos su Torah, está aú n mas interesado en que entendamos el mensaje moral que esa Torah intenta enseñ arnos.
Y, si a lo largo de nuestro estudio, encontramos que la Torah aparenta aprobar algo injusto o inmoral, es solo porque hemos cometido el error de limitar nuestra interpretació n al á mbito puramente literal. Examinemos un sencillo ejemplo: la Torah promete que la nació n de Israel serí a, al final de los tiempos, la cabeza de las naciones.
Como esta escrito: “Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de YHVH como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrá n a é l todas las naciones”- Isaí as 2: 2, Biblia Reina Valera 1960. En otras palabras, que Israel serí a exaltado por encima de todos los otros pueblos de la Tierra.
Pero el lector astuto percibe inmediatamente un halo de inmoralidad (o “favoritismo Divino”) en la anterior promesa, al preguntarse a si mismo: ¿ que culpa tiene un Á rabe, un Japones, o un Africano de no haber nacido siendo un Israelita? ¿ Acaso tiene Dios hijos preferidos? ¿ No enseñ a la Torah que, el tener hijos preferidos, solo trae discordia entre ellos, como ejemplifica el relato de José y sus celosos hermanos?
¿ Nota usted las contradicciones a las que nos conduce un aná lisis puramente literal del texto Sagrado?
¿ Cual es la interpretació n correcta de la anterior promesa? Pues la interpretació n correcta es que Ismael e Isaac; Jacob y Esaú; así como el pueblo de Israel y las naciones gentiles son solamente sí mbolos. De hecho, aú n la misma opresió n que los unos ejercí an sobre los otros era una alegorí a moral.
Es que, en un sentido muy real, todos llevamos dentro de nosotros mismos una nació n de Israel, pero tambié n llevamos muchas “naciones gentiles”. Y estas “naciones gentiles” persiguen al Israel que habita en nuestro interior. El Israel que mora en nosotros es aquel impulso que sueñ a con cumplir la promesa de ser “como las estrellas del cielo”.
Es que “Israel” no es sino la “simiente” (o descendencia) de Avraham; y, por medio de Isaac, Dios prometió a Avraham que su descendencia serí a “como las estrellas del cielo”. ¿
Que significa ser " como las estrellas del cielo"? Pues significa ser “luz en medio de las tinieblas”; es decir, vivir una vida de integridad, en medio de una sociedad corrupta; vivir una vida de amor, en medio de un mundo de violencia; vivir una vida de misericordia, en medio de un mundo cruel.
Ese espí ritu, esa aptitud, es el verdadero Israel que habrí a de ser la descendencia (espiritual) de Avraham. Pero el Edom, el Moab, y las otras naciones gentiles que moran en nuestro interior, insisten en “vivir por la espada”, en rendir culto al dios del odio, de la inmoralidad, y de la avaricia.
La violencia y la maldad que mora en nuestro interior, son las verdaderas naciones gentiles a las que alude la Escritura; aquellas que nunca han dejado de oprimir al pueblo escogido (el pueblo conformado por todo aquel que desea vivir agradando al Creador), impidié ndole que cumpla la promesa de “reinar” sobre sus enemigos.
Así, no hay favoritismo alguno ante Dios; pues, independientemente de nuestro credo (o raza), cada uno de nosotros puede con sus aptitudes escoger si, en té rminos espirituales, será el Israel de Dios, o si será en cambio las naciones gentiles que batallan contra Israel.
Una cosa es segura: que, independientemente de nuestra decisió n, al final, Israel reinará sobre las naciones gentiles; pero de nuevo, no necesariamente el Israel fí sico (ni el nacional); sino el Israel que conforman todos aquellos que, por medio del arrepentimiento sincero, se convierten en descendencia espiritual de Avraham.
|
|
|
As a rule of thumb, the average gay man living in the Western world is a morally immature individual; a childish ingrate; a shameless liar; a brazen egomaniac; a control freak; in short-- he’s an arrogant, self centered, manipulating narcissist
|
|
|
