 |
Характерные черты диалектики и метафизики. Метафизика Парменида и Зенона. Диалектика Гераклита. Основные формы метафизики
|
|
|
|
Характерные черты западной и восточной философии. Отличие восточной религий от западной
Характерные черты западной философии:
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - человек есть центр вселенной и цель совершающихся в мире событий (пример человек есть образ подобия бога);
РАЦИОНАЛИЗМ - вера в разумное устройство мироздания и общества; веру в разум человека, могущество научного познания (пример доктрина катализам)
Характерные черты восточной философии:
ПРИРОДОЦЕНТРИЗМ-означит самоценностть природы и не вмешательство человека в природу жизни в гармонию природы.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ - означает, что сущность вещей недоступна разуму которая искажает истину. Слова и логика искажает истину (медитация отключение от сознание выход за пределы сознания)
В отличие от философии Запада философия Востока сконцентрировала свое внимание на проблеме человека, в то время как философия Запада является много проблемной: она исследует натурфилософские, онтологические, гносеологические, методологические, эстетические, логические, этические, политические, правовые проблемы.
Исторические этапы развития западной философии, их основные представители. Принципы космоцентризма, теизма, пантеизма, деизма, атеизма.
Характерные четры: антропоцентризм (Вселенная оценивается как «живая» и «мудрая» система, важнейшим компонентом (центром) которой является человек) рационализм (метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум.)
Исторические этапы развития западной философии
1)античная фил.(8-6в. До н. э.)-5в. Н.э.
Хар. черта—космоцентризм (мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса.), учение о совершенстве космоса.
|
|
|
Мыслители:
Демокрит-5-4 в. До н.э.-осн.-ик материалистической философии.
Платон-4в. До н. э.-осн. Научного стиля мышления
Птолемей-осн. геоцентрической картины мира
2)средневековая фил.(2-14 в)
Хар. Черта-Теизм - (рассматривающий мир как несамостоятельный,)незнание) - отрицание законов природы, творение бога непрерывно управ-го его существованием
Представители:
Августин Блаженный- 4-5в н.э. - сформулировал 1-ую христианскую фил. (Вера тем сильнее, чем сильнее недоказуемость ее догмата)
Ибн Рушд-12 в. - (Аверроэс) - это создатель учения о двойственности истины.
Фома Аквинский 13 в. - основоположник современной каталистической философий –Неотомизм- (Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, процессы — как переход потенции в актуальность.)
3)эпоха возрождения 15-16в. - эта эпоха освобождает от господства церкви во всех сферах общ-ой жизни.
Хар. Черты - Пантеизм-отождествление бога и природы (бог и человек едины, т.к. природа и есть бог, а человек-венец его творения)
Основоположники
Николай Кузанский(1401-1464) основоположник пантеизма
Николай Коперник-(15-16в.) основоположник гелиоцентрической картины мира(1943)
Джордано бруно-16 в. - это создатель пантеистического учения о множестве разумных миров во вселенной.
4)фил. Нового времени(17вю первая половина 19в.)
Хар. Черта-Деизм-бог является причиной мира, но не вмешивается в его дальнейшее существование.
Представители:
Ф. Бекон - осв-ик научного материализма
Локк-осн-ик теорий демократий и либерализма
Спиноза-создатель учения о субстанции
Ньютон-осн-ик современной науки, создатель классической механики-1687г.
5)эпоха просвещения-немецкая классическая фил.(2-ая половина 18в. Первая половина 19в)
Хар. Черты-рационализм (здесь происходит окончательное разделение материализма и идеализма отказ от механического мировоззрения, разработка диалектики
|
|
|
Основные представители:
Кант. Э. 18в. - осн-ик агностицизма (концепция, согласно которой мы ничего не можем знать о Боге и вообще, о любых предельных и абсолютных основаниях реальности, поскольку непознаваемо то, знание о чем в принципе не может быть убедительно подтверждено свидетельствами опытной науки.)
Гегель-осн-ик диалектики (наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления)
Фейербах-критик идеализма о религий «бог есть сущность самого человека»
6)современная фил. - Вторая половина 19-20в.
Хар. черта-антропоцентризм (- человек есть центр вселенной и цель совершающихся в мире событий)
Шопенгауэр - осн-ик иррационализма (мир неразумные в основе лежит воля к жизни)
Ницше-осн-ик - в основе лежит воля к власти
Фрейд-в основе жизни человека лежат инстинкты бессознательные (сексуальный инстинкт)
Хайдеггер-это один из главных представителей экзистенциализма-2 варианта: религиозное, научное.- То, что в людях живет, что то такое «человек создает себя сам и познает себя в стрессовых ситуациях»
Лиотар - осн-ик постмодернизма - (анти гегельянство) - он создал учение о мифологической сущности человека и культуры, направление отрицает ценности!!» ценности мешают быть человеку свободным»
АТЕИЗМ (греч. А — отрицание и theos — Бог; буквально — безбожие) — философско-материалистическое учение. А., с одной стороны, постулирует несостоятельность всякой религии как фантастического, искаженного отражения действительности, отвергает веру в реальность существования всего сверхъестественного, богов, духов, потустороннего мира, воскресения из мертвых, бессмертия души, ее переселения из одних существ в другие, отрицает возможность сотворения мира и всего сущего из ничего, а с другой признает вечность и несотворимость материального мира, развитие природы и общества по своим собственным законам и посредством отрицания сверхъестественных сил утверждает само ценность бытия мира и человека, ценность земной жизни как единственно возможной и способствует формированию у людей материалистического мировоззрения.
Деизм-принцип, признающий бога в качестве причины мира, но отрицающий его дальнейшею связь с миром.
|
|
|
характерные черты диалектики и метафизики. Метафизика Парменида и Зенона. Диалектика Гераклита. Основные формы метафизики
(Основные методы фил-го познания)
Характерные черты диалектического мышления:
-идея противоречивости всего существующего-признание того, что весь мир пронизан противоположностями
-идея всеобщности движения - признание того, что в мире нет ничего вечного и неземного; - идея всеобщей взаимосвязи предметов и явлений;
Осн-ик Гераклит (544-483) утверждал что «все течет, все изменяется»; «в воды одной и той же реки нельзя войти дважды»-все совершается по логосу-естественному закону,-который вечен, всеобщ и необходим.
Хар-ые черты метафизического мышления:
-отрицание противоречий в природе и мышлении;
-полное или частичное отрицание развития(например, его направленного или качественного характера)
-отрицание всеобщего характера взаимосвязи и взаимной обусловленности предметов и явлений.
Первый метафизик-др.греч. Парменид(540-470)-утв.-ал что противоречивость(тождественность самому себе)-основополагающее свойство истинного бытия и мышления. Ученик Зенон Элейский(490-430) развивал эти же идеи, свои воззрения сформулировал в виде апорий (парадоксов, неразрешимых противоречий),в которых доказывал невозможность движения.
-летящая стрела покоиться(стрела)
-пространство делиться до бесконечности(Ахиллес и черепаха)
Основные формы метафизического мышления:
Софистика-игра терминами, смыслами слов, замаскированная внешней, формальной правильностью рассуждения.
Эклектика- методологический прием, характеризующийся бессистемным соединением разнородных знаний, неумением выделять главное.
Догматизм-некритическая абсолютизация, какой либо позиции.
Релятивизм-отрицание абсолютного.
Редукционизм-сведение сложного к простому
|
|
|
