 |
Теории общественного развития.
|
|
|
|
Теории общ-го развития в истории философии рассматривается множество теорий общ-го развития:
1. Локальных цивилизаций
2. Единого индивид-го общества
3. Постиндустриального общества
4. “Стадий экономического роста”
5. Общественно-экономических формаций
1. Локальных цивилизаций. Её автор Арнольд Тайэнби. В своей работе и сложил суть данной теории:
1)Всемирная история, по его мнению – это совокупность историй отдельных и относительно замкнутых цивилизаций.
2)каждая цивилизация проходит в своём развитии стадии возникновения, роста, надлома и разложения, после чего гибнет и уступает место др. цивилизации.
3)Движущей силой явл-ся “творческое меньшинство” – это носитель жизненного порыва. Оно увлекает за собой инертное большинство. Прогресс человечества в духовном совершенствовании в религиозной революции.
2.Единого индивид-го общества или конвергенций, т.е. сближение.
Авторы Гелбрейт, Арон. Суть теории:
Страны с эконом-ми и соц-ми различиями в результате НТР изменятся. Капиталистич-ые страны под воздействием НТР превратятся в индустриальные и социалистич-ие страны. Затем произойдёт их сближение.
3.Постиндустриального общества
Автор Даниель Белл. Он считал, что произойдёт трансформация современного общества под влиянием НТР, возникнет постиндустриальное общество, всеобщего благоденствия, в нём главн. отрасль - образование. На место экономич-х монополий придут научно-исследоват-е организ-ции. Важным показателем станет население с высоким уровнем образования.
4.“Стадий экономического роста” Автор Уильям Ростоу. Он в 1960 г. выдвинул теорию в противовес о общественно-экономич. формации
Стадии:
1) Традиционное общество (с/х труд)
|
|
|
2) Переходное общество или ранний капитализм
3) Период сдвига
4) Эра высокого уровня (“массового потребления”)
5. Общественно-экономических формаций
классики марксизма
“+” Она позволяет: изучать общество в его конкретности динамики, показывает общество как целый социальный организм, позволяет рассматривать развитие общ-ва как естественный исторический процесс, который протекает под влиянием производит-ых сил общества.
Структура формации
| Философия | Философия Общества |
| религиозные | Семинары, церковь |
| эстетич-ые | Театры, Галереи |
| нравств-ые | --------- |
| правовые | суд,прокуратура |
| политич-ие | Гос-во, партии |
| идеи | учреждения |
Диалектика производительности сил производственных отношений
Учение о соц. революции. Роль народных масс и личности в истории.
С позиции философского материализма развитие общества происходит в связи с тем, что существует диалектическая связь м/д производительными силами общества и производственными отношениями. Она отражена в общесоциальном законе. Это закон обязательного соответствия производ-ых отношений уровню и характеру развития производственных сил общества. Суть его: в том, что определённые силы требуют строго определённых производственных отношений. Когда это соответствие есть, то производственные отношения дают простор развитию производ-ых сил общества. Однако произв-ые силы развиваются быстрее, динамичнее произв-ых отношений, они опережают произв-ые отношения в своём развитии, соответствие нарушается, возникает конфликт м/д произв. Силами и произв. Отношениями. Они становятся тормозом для развития произв-ых сил.
Социальная революция – это способ перехода от исторически изжившей себя общественно-экономической формации. Это качественный переворот во всей социально-экономической структуре общества.
Движущие силы революции – это классы социальные слои, которые по своему объективному положению в обществе, которые заинтересованы в изменении существующего строя.
|
|
|
1 точка зрения: Марксистская.
Революция – это могучий двигатель общ-го и политич-го прогресса. “Локомотивы в истории”
2 точка зрения: Буржуазная.
Форма соц-ой революции неэффективна и бесплодна, т.к. связана с колоссальными издержками.
3 точка зрения: Л евые экстремисты.
Революция незакономерна в истории. Авангард.
Важнейший вопрос в философии.
1 точка зрения: Представители философского идеализма считали, что главное действующее лицо истории:
- великие личности (автор Карлель)
- сверхчеловек (автор Нитсше)
- творческая элита (автор Парето)
2 точка зрения: Философского материализма, т.к. материалистическое пр-во определяет все др. сферы деятельности, то его производит-ая сила общ-ва - трудящиеся массы - является активной силой изменения исторического процесса.
Представители не отрицают и роли личности в истории, но только той, которая способна видеть дальше других и понимать события глубже других. Однако даже самая выдающаяся личность не сможет изменить ход историч-х событий.
Социальная структура в общ-ве. Классы, их происхождение, сущность.
Социальная сфера общ-ва связана с существованием больших групп людей, с их интересами, взаимоотношениями.
Социальная структура – это совокупность относительно установленных и стабильных групп людей, определённый порядок их взаимосвязи и взаимодействия. Она включает в себя элементы:
1 Социально-классовые общности (слои, классы)
2 Социально-этнические общности (нации, народности)
3 Социально-демографические общности (молодежь, женщины)
4 Малые группы людей (семьи, коллективы)
Основной элемент в соц. структуре общ-ти - классы – это большие группы людей различ-ся по их месту в исторически опр-ой системе общ-го производства; по их роли в общ-ой организации труда; по их способам получения и той доли общественного богатства, которой они располагают.
Одни считают, что приххожд-ие классов происходит в связи с тем, что люди в природе не равны. (Аристотель)
Др. считали, что социальный строй установлен обществом.
Марксисты: классы появились в результате развития материального произв-ва, совершенствования орудий труда привело к появлению прибавочного продукта, который присваивался путём порабощения соплеменника за долги, или военным путём.
|
|
|
Политическая организация общ-ва
Это, прежде всего механизм, с помощью которого осуществляется политическая власть. В состав полит. орг-ции общ-ва входят гос-ва, политические партии и др. Главным элементом является государство – это результат исторического развития общ-ва. Оно возникло на определённой ступени общ-го развития для того, чтобы стать необходимой силой, которая усмиряла столкновения непримиримых сторон.
Признаки гос-ва:
- наличие охраняемой территории
- наличие чиновничьего аппарата
- аппарата власти
Сущность гос-ва проявляется в функциях внутр. или внешн.
Внутренняя функция находит своё воплощение во внутренней политике. Это неудержание власти меньшинства над большинством путём пропаганды.
Внешняя: х арактеризует отношение данного гос-ва с др. гос-вами (в политике дипломата)
Формы гос-ва
Формы правления: монархия, республика.
Политич. режим – это методы осуществления гос. руководства. Эти методы выраж-ся так:
Деспотизм – осуществление правителем своей власти непосредственно по своему произволу.
Демократия – гос. власть, основанная на принципе подчинения меньшинства большинству.
|
|
|
