 |
Е. Экскурс по Евангелию Царя
|
|
|
|
I. 1Введение в Новый Завет (10мин)
Название Новый Завет происходит от латинского «Новум Тестаментум», которое в свою очередь происходит от греческого «Хе каине Диатеке». Подобное греческое название употреблялось, как означающее «последнюю волю или завещание».
В действительности же это то слово, которое является распоряжением одной стороны, которое может быть ли принято другой стороной, или отвергнуто, НО, не может быть изменено; А, когда принимается, связывает обе стороны своими условиями.
По сути Новый Завет - это «договор». И примером такого договра служит Исх.24:1-8, где описывается принятие закона народом Израиля на горе Синай. 2
«И Моисею сказал Бог: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь издали; Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним. И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем. И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по [числу] двенадцати колен Израилевых; и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а [другою] половиною окропил жертвенник; и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих»
А. Разделы Нового Завета
Содержание Нового Завета состоит в откровении этого нового договора через записанные слова Иисуса Христа и Его последователей. Он состоит из 27 отдельных частей, написанных девятью разными авторами, а если считать Апостола Павла автором Послания к Евреям, то в таком случае их становится восемь.
|
|
|
Эти документы были написаны на протяжении немногим больше 50 лет, вероятнее всего, между 45-м и 100-м г. н.э.
1. Исторический: Матфея-Деяния Апостолов 3
2. Доктринальный: Иакова-Евреям
3. Пророческий: Откровение
Б. Краткое содержание
1. Христос является основным действующим лицом
2. Спасение души и назидание святых – основная тема Нового Завета
3. Высочайшее правление Христа и Его безграничное, вечное царство, являются основной перспективой.
В. Время
1. События: 5г. до Р.Хр. – 95г. по Р.Хр. (100лет)
2. Написание: 45 – 100гг. по Р.Хр. (50лет)
Г. Авторы
1. 8 авторов (9, если послание к Евреям имеет своего отдельного автора)
А) Все евреи, кроме Луки (Лука - грек)
Б) Три ученика Христа (Матфей, Иоанн, Пётр – являются авторами 8 книг)
В) Два сводных брата Христа (Иаков и Иуда) – (Мф.13:55)
2. Богодухновенность
А) В 1Тим. и от в Евангелии от Луки цитируется как «Писание»
Б) 2Пет. 3:15-16 письма Павла приравниваются к «остальным Писаниям»
В) 2Тим.3:16 – говориться об истине двух Заветов
Д. Канон 4
1. Определение
А) Означает «прямой прут», используемый для измерений (шаблон, эталон)
Б) Означает – «правило», «стандарт», для восприятия книг вдохновлённых Богом
В) Одобренные книги принимались, как канонические.
2. Тест на каноничность.
А) Человеческое авторство – был ли текст написан или отредактирован апостолом, или одним из приближённых апостола?
Б) Божественное авторство – есть ли в книге свидетельство божественного вдохновения?
В) Универсальность – была ли книга общепринята и читалась ли она в ранней церкви?
Г) Содержание – находилась ли она в соответствии с прочими Писаниями и имеет о назидательный смысл?
|
|
|
Д) Истинность – связана ли книга со временем и с автором, о которых идёт речь?
Е) Аутентичность – является ли описанием истинных событий?
Ж) Свидетельства ранних христиан об авторстве книг.
Е. Евангелие («Хорошие новости») 5
1. Сравнение
А) Первые три Евангелия (Матфея, Марка, Луки) называются «синоптическими», что означает «вижу истину», и относятся непосредственно к жизни Христа.
Б) Евангелие от Иоанна занимается вопросами святости Христа.
В) Особенности 4-х Евангелий:
- Матфея – адресовано евреям – Христос - Царь, обещанный Мессия;
- Марка – адресовано римлянам – Христос - совершенный Слуга;
- Луки – адресовано грекам – Христос – Сын человеческий – совершенный Человек;
- Иоанна – адресовано миру – Христос – Сын Божий – Спаситель человечества;
Г) Евангелия не являются биографиями или просто историями жизни Христа. Это портреты, написанные с определённой точки зрения. Они дополняют друг друга и представляют собой чётко пропорциональную картину Христа, как единого Господа и Спасителя.
Д) Причины расхождений в Евангелиях.
- Каждое обусловлено своими определёнными целями.
- Каждое направлено на свой круг читателей (поэтому акценты смещены)
- Руководство Святого Духа.
2. Основные темы, характерные для всех Евангелий:
А) История об Иоанне Крестителе – Предтече объявившем о начале служения Христа
Б) Чудо насыщения 5000 чел.
В) Свидетельство Христа о Себе, как о Царе.
Г) Предательство Иуды, отречение Петра, пытки, распятие и Воскресение
Д) Служение Христа после Воскресения и Великое Поручение
Е) Второе пришествие Христа.
3. Связь с Ветхим Заветом:
- Матфея – 53 прямые цитаты – 76 упоминаний;
- Марка – 36 прямых цитат – 27 упоминаний;
- Лука – 25 прямых цитат – 42 упоминания;
- Иоанн – 20 прямых цитат – 105 упоминаний.
В наши дни вокруг личности Иисуса Христа вновь разгорелись ожесточённые споры. Радикально настроенные учёные – в частности, участники так называемого «Семинара Иисуса» - заявили, ч то только 20% записанных слов Иисуса подлинны. Но, если изучить факты, картина будет совершенно иной, нежели та, которую предлагают радикальные критики.
Пример: Большинство исследователей Нового Завета в наши дни считает, что Иисус сознательно говорил и действовал от имени Бога; что в Его лице к людям пришло Царство Божье, и что в знак этого Он совершал чудеса и изгонял бесов. Немецкий богослов Хорст Георг Польманн писал об этом: 6 «Сегодня практически все сходятся во мнении, что Иисус появился на сцене с неслыханной властью, претендуя на власть действовать от имени Бога, обращаться к нам и вести нас к спасению. По отношению к Иисусу у человека есть только две возможности: либо поверить, что в Его лице мы встречаемся с Богом, либо пригвоздить Его ко кресту, как богохульника»
|
|
|
II. 7 Евангелие от Матфея (10мин)
Христианство как движение обязано своим происхождением личности и действиям Иисуса Христа, его Основателя и Главы.
Мы сейчас рассмотрим Евангелие от Матфея. Это как раз то Евангелие, которое превосходно походит к церкви, которая всё ещё тесно была связана с иудаизмом, хотя и становилась всё более и более независимой от него.
А. Автор. Прямо не называется, но с первых дней общеизвестен как Матфей.
1. Имя, Матфей, означает «Дар Божий»
2. Прозвище (фамилия) Левий – (Марка 2:14 \ Лук. 5:27)
3. Перед тем как стать апостолом, был сборщиком налогов: Мф.9:9\Мк.2:14\Лук.5:27-29
4. Быстрый ответ на призыв Христа может означать, что Матфей уже слышал проповеди Христа и они касались его сердца.
Б. Слушатели: Евреи, знакомые с Ветхим Заветом.
1. Происхождение Христа Матфей начинает с Авраама (человеческое) и с Давида (царское)
2. Больше ссылок на Ветхий Завет, чем в других Евангелиях (большинство ссылок имеют мессианский характер)
В. Цель написания Евангелия. 8
1. Доказать, что Иисус из Назарета является обещанным Мессией и Царём Израиля Мф.1:1
2. Показать отвержение Христа Израилем и то, что предполагает Божий замысел в свете этого отвержения.
Г. Тема Евангелия: Первое пришествие и отвержение обещанного Мессии и Царя Израиля.
Д. Основные слова:
1. «Исполнено» (17раз)
2. «Царство Небесное» (32 раза)
Интересно: «Царство Небесное» - это выражение имеется только у Матфея и больше нигде в Новом Завете. Здесь речь идёт о видимом царстве, в котором Мессия сидит на престоле Давидовом, правя как объединённым Израилем, так и языческими народами во всемирной империи. Этому ещё надлежит исполниться!!!
|
|
|
Е. Экскурс по Евангелию Царя
1. Представление Царя: Пришествие Царя(1:1-4:11) \ Глашатай Царя (3:1-12)
2. Провозглашение Царя: Проповедь Царя (5:1-7:29)
3. Власть Царя: Демонстрация власти (8:1-9:34) \ Делегирование власти (9:35-11:1)
4. Отвержение Царя: 11:2-16:12
5. Подготовка учеников Царя: 16:13-20:28
6. Битва Царя: 20:29-27:66
7. Победа Царя: 28:1-20
|
|
|
