 |
К.Д. Ушинский о природе в первоначальном обучении детей
|
|
|
|
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
НИЖНЕВАРТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
РЕФЕРАТ
Тема: Историческая ретроспектива взглядов отечественных педагогов на природу в развитии ребенка
Выполнила: Пономарева Е.А.
Проверила: Гончарова Н.В.
Нижневартовск, 2014
Содержание
Введение
К.Д. Ушинский о природе в первоначальном обучении детей
Взгляды Водовозовой Е.Н. на роль природы в воспитании детей до школы
Природа как среда развития и воспитания ребенка - дошкольника в теории Е.И.Тихеевой
Практика работы по ознакомлению с природой в дореволюционных детских садах по методу Л.К.Шлегер
А.Я. Герд о значении естественных наук в системе образования детей
Заключение
Список использованной литературы
ушинский дошкольный обучение природа
Введение
История человечества неразрывно связана с историей природы. На современномэтапе вопросы традиционного взаимодействия ее с человеком выросли в глобальнуюэкологическую проблему. Если люди в ближайшем будущем не научатся бережноотноситься к природе они погубят себя. А для этого надо воспитывать экологическуюкультуру и ответственность. И начинать экологическое воспитание надо с дошкольного возраста, так как в это время приобретенные знания могут в дальнейшемпреобразоваться в прочные убеждения.
Мы считаем, что экологическое воспитание - самое важное в наше время. Ученики,получившие определенные экологические представления, будут бережней относится кприроде. В будущем это может повлиять на оздоровление экологической обстановки внашем крае и в стране.
|
|
|
К.Д. Ушинский о природе в первоначальном обучении детей
К.Д. Ушинский (1824-1870 гг.) вошел в историю русской педагогической мысли как основоположник педагогической психологии, создатель оригинальной педагогической системы первоначального обучения детей, а также основ естествознания дошкольников. К.Д. Ушинский справедливо считал природу важным фактором воспитания ребенка. Многие его положения не потеряли своей актуальности и сегодня.
К.Д. Ушинский определял природу как один из "могущественных агентов в воспитании человека" [1, с.54]. К.Д. Ушинский считает, что современная ему педагогика мало учитывает воспитательное воздействие природы. Между тем воспитывающих душу впечатлений природы ничто не может заменить.
Использование природы в воспитании детей, а в более старшем возрасте использование естествознания как науки о природе связано у К.Д. Ушинского с идеей народности. Воспитание, построенное на народности, должно углублять высокое чувство любви к Отечеству. Необходимо хорошо знать свою родину, ее язык, ее историю, ее природу.
Почему же К.Д. Ушинский остановил свое внимание именно на природе в первоначальном обучении детей?
Прежде всего, этот выбор определяет наглядность предмета. Уже в Предисловии к "Детскому миру" К.Д. Ушинский указывает, что наглядное обучение должно предшествовать умственным упражнениям и начинаться в самом раннем возрасте, еще прежде, чем ребенок выучится читать. Надо научить ребенка не только думать, но и созерцать и "прежде даже созерцать, чем думать".
В "Родном слове" - книге для учителя К.Д. Ушинский вновь подчеркивает значение наглядного обучения. Все первоначальное обучение отечественному языку он разделяет на три совместно идущие занятия: 1) наглядное обучение; 2) приготовительные упражнения к письму; 3) звуковые упражнения, приготовляющие к чтению. К.Д. Ушинский считает, что, и изустная речь так же основана на мышлении. Следовательно, первая задача первоначального обучения - дать упражнения, возбуждающие мысль и выражающие эту мысль в слове. Дитя мыслит "формами, красками, звуками, ощущениями вообще". Сделать первоначальное обучение доступным наибольшему числу ощущений - значит сделать его доступным ребенку.
|
|
|
Вторая причина, по которой К.Д. Ушинский остановился на "естественной истории" для первоначального обучения: именно на этом материале, считает он, легче всего приучить ребенка к логичности мышления, а это составляет одну из главных задач чтения и рассказывания. "…Логика природы есть самая доступная и самая полезная логика для детей", - пишет он. "Логика есть не что иное, как отражение в нашем уме связи предметов и явлений природы [1, с.56]
Таково значение наглядного обучения. И оно должно осуществляться до поступления ребенка в школу. Только отсутствие возможностей наглядного систематического обучения в семье, указывает К.Д. Ушинский, заставляет использовать его при первоначальном обучении в школе. Для дошкольных педагогов это положение К.Д. Ушинского особенно важно. Оно расширяет содержание воспитания и обучения детей до школы, включает в него развитие наблюдательности и процесс формирования знаний о природе.
К.Д. Ушинский неоднократно возвращается к мысли о том, что развитие ума ребенка легче и успешнее всего осуществляется при изучении естествознания. Таким образом, К.Д. Ушинский отводил природе одно из основных мест в первоначальном обучении детей, видя в ней средство развития наблюдательности и логики ума.
Считая, что ум - это система хорошо организованных знаний, К.Д. Ушинский уже первое ознакомление детей с предметами и явлениями окружающей жизни осуществляет как процесс формирования системы знаний, ведя ребенка от близкого и понятного к более далекому и сложному для него материалу. Он категорически утверждает, что излагать предмет без связи - значит утомлять и засорять детскую память. Знания должны даваться на основе ясной для ребенка систематики. "…Рассмотрев с детьми какой-нибудь предмет, не должно, переходя к другому предмету, оставлять тот, который уже рассмотрен… Идя все дальше и дальше, не оставлять то, что уже приобрели… Приучать дитя рассуждать… живыми и верными образами - значит положить прочные основания его логике… Вот на каком основании было предпочитаемо систематическое изложение природных явлений и всякого рода наглядных предметов". Это требование системности первоначальных знаний представляет большую ценность в наше время.
|
|
|
В первой книге "Родного слова", предназначенной для чтения при первоначальном обучении, К.Д. Ушинский знакомит детей с предметами и явлениями быта, труда, с растениями и животными, неживой природой. Первая группа предметов, с которыми знакомятся дети, - учебные вещи и игрушки, затем мебель и посуда, платье, обувь и белье.
Ознакомление с животными начинается с домашних животных - их ребенок чаще всего и, прежде всего, встречает и наблюдает. Дети учатся различать диких и домашних животных. Затем они знакомятся с "животными четвероногими и птицами". При этом указан важный признак, по которому животные разделяются на классы. Четвероногие животные в свою очередь разделяются по способу питания на травоядных и плотоядных, а птицы - на домашних, хищных и певчих. Отдельно группируются "гады, рыбы, насекомые". Так, уже при первоначальном ознакомлении с животными детей практически подводят к основным систематическим (для того времени) единицам. В определенной группировке предстают перед детьми растения. И здесь для первоначального ознакомления выделяется группа растений, с которой дети чаще всего сталкиваются: грибы, травы и цветы. В другую группу включаются растения, практически используемые человеком, выращиваемые им: растения хлебные и огородные, ягоды и плоды. К третьей группе растений относятся деревья плодовые, простые и кустарники.
К.Д. Ушинский обращается и к миру неживой природы: предлагает познакомить детей с металлами и камнями - драгоценными и простыми, землями. На основе полученных знаний дает более крупные группировки: люди, животные, растения, минералы.
Материал второй части "Родного слова" так же представлен в системе. Основание для порядка в этой части, как указывает К.Д. Ушинский, являются: в первом отделении - место, во втором - время.
|
|
|
В первом отделе предметы расположены по месту их нахождения, "все более расширяющимися кругами; центром круга является ученик и его класс".
Определяется время как основание для "порядка" во втором отделе, К.Д. Ушинский насыщает событиями целый детский год. При этом он использует и "природу со всеми годовыми переменами", труд людей, события из детской жизни и т.д. Однако этот материал К.Д. Ушинский в значительной степени насыщает религиозным содержанием.
Вместе с тем дети получают разнообразные сведения об использовании тех или иных вещей, о материале, из которого они изготовлены, о способах изготовления. Эти сведения включают и сведения о погоде, об особенностях существования животных в то или иное время года, о растениях, труде людей, детских забавах и т.д.
Несомненной ценностью обладают мысли К.Д. Ушинского о развитии детской наблюдательности и о способах наблюдения. Считая развитие наблюдательности одной из важных задач первоначального обучения, определяя наблюдательность как важнейшее качество ума, К.Д. Ушинский понимал под наблюдательностью способность видеть предмет во всех его качествах, свойствах и отношениях.
К.Д. Ушинский называет два условия развития наблюдательности: наглядность обучения и изложение материала в системе и последовательности.
Кроме того, К.Д. Ушинский выдвинул ценнейшие предложения, определяющие развитие детской наблюдательности. Он предлагает при рассматривании предмета, прежде всего, приучать отыскивать, перечислять и излагать в порядке признаки предметов, находящихся у них перед глазами. Необходимо соблюдать последовательность в постановке вопросов: какого цвета предмет? Из чего он сделан? Какова его величина сравнительно с другими предметами? Сколько ног? Сколько крыльев? И т.д. Но тут же К.Д. Ушинский предупреждает, что наблюдение должно быть живым, затрагивать ум и душу ребенка, будить интерес, а не сводиться к голому выспрашиванию, к констатации фактов.
От перечисления и указания на признаки, бросающиеся в глаза при первом взгляде на предмет. Педагог предлагает переходить к перечислению существенных признаков, рассказать о пользе, которую предмет может принести человеку (как видим, это также расходится с современными экологическими представлениями).
Следующим этапом в проведении наблюдений К.Д. Ушинский считал сравнение предметов. Необходимо учить детей сравнивать несколько уже знакомых предметов, находя сходство и различие. К.Д. Ушинский указывал на исключительное значение сравнения. Практически он считал, что всякое восприятие предмета включает сравнение и, только благодаря способности сравнивать и отличать, мы воспринимаем бесконечное разнообразие предметов окружающего мира. Однако дошкольников необходимо учить сравнению.
|
|
|
