 |
А. Заперечують можливість досвідного пізнання.
|
|
|
|
+В. Заперечують можливість повного пізнання, пізнання за межами досвіду.
С. Стверджують можливість позадосвідного пізнання.
D. Заперечують можливість пізнання.
Е. Сумніваються у можливості повного пізнання.
146. Оптимістично розцінювали пізнавальні можливості людини:
+А. Фейербах, Маркс, Енгельс.
В. Кант, Маркс, Енгельс.
С. Піррон, Фейербах, Маркс.
D. Зенон Елейський, Піррон, Юм.
Е. Піррон, Кант, Маркс.
147. Згідно з Ф. Енгельсом, об’єктивним критерієм перевірки знань є:
А. Інтуїція.
В. Логіка.
С. Мислення.
+D. Практика.
Е. Чуття.
148. За Кантом, пізнання є:
А. Процес, у якому суб’єкт активний, а об’єкт пасивний.
В. Процес, у якому об’єкт активний, а суб’єкт пасивний.
С. Процес, у якому суб’єкт активізую об’єкт.
D. Процес, у якому об’єкт активізує суб’єкта.
+Е. Активна взаємодія суб’єкта і об’єкта.
149. Міркування: «“Річ у собі” принципово непізнанна» стосується:
А. Скептицизму.
В. Агностицизму.
С. Релятивізму.
D. Ідеалізму.
С. Матеріалізму.
150. «A priori» означає:
А. На досвіді.
В. Із досвіду.
С. Після досвіду.
+D. До досвіду.
Е. Поза досвідом.
151. Одна з головних ідей неопозитивізму: предметом філософії має стати:
А. Сама філософія.
В. Релігія.
С. Культура в цілому.
+D. Наука.
Е. Життя в усіх його проявах.
152. Зіставлення наукових і філософських висловлювань з даними досвіду, результатами експериментів:
А. Раціоналізація.
+В. Верифікація.
С. Фізикалізація.
D. Фальсифікація.
Е. Порівняльний аналіз.
153. Концепція К. Поппера називається:
А. “Критичний сенсуалізм”.
В. “Критичний емпіризм”.
+С. “Критичний раціоналізм”.
D. «Критичний агностицизм».
Е. «Критичний скептицизм».
|
|
|
154. Еволюційний та революційний періоди в науці виділяв:
А. П. Файерабенд.
В. Б. Рассел.
+С. Т. Кун.
D. К. Поппер.
Е. Р. Карнап.
155. Сукупність переконань, цінностей, технічних засобів і прийомів дослідження, прийнятих науковою спільнотою:
А. Факт.
В. Гіпотеза.
С. Теорія.
D. Концепція.
+Е. Парадигма.
156. Відображення окремої властивості, сторони об`єкта:
+А. Відчуття.
В. Сприйняття.
С. Уявлення.
D. Поняття.
Е. Судження.
157. Синтез й інтерпретація всіх конкретних актів відчуття:
А. Умовивід.
+В. Сприйняття.
С. Уявлення.
D. Поняття.
Е. Судження.
158. Що з перерахованого є формою чуттєвого пізнання?
А. Судження.
+В. Уявлення.
С. Доказ.
D. Умовивід.
Е. Поняття.
159. Думка, що є результатом узагальнення ознак різних предметів одного роду, – це:
А. Судження.
В. Сприйняття.
С. Доказ.
D.Умовивід.
+Е. Поняття.
160. Судження форми «Всі S суть P» називається:
А. Загальнозаперечувальним.
В. Окремозаперечувальним.
+С. Загальностверджувальним.
D. Окремостверджувальним.
Е. Загальнозапитальним.
161. До форм логічного пізнання не належать:
А. Поняття і судження.
+В. Відчуття і сприйняття.
С. Умовивід і доказ.
D. Уявлення і умовивід.
Е. Поняття і сприйняття.
162. Умовивід – це:
А. Висновок із ряду понять.
В. Висновок із ряду уявлень.
С. Експлікація понять.
D. Порівняльний аналіз суджень.
+Е. Висновок із ряду суджень.
163. Істинно те, що адекватно відображено суб’єктом, який пізнає. Це судження – ядро:
А. Конвенціональної істини.
В. Прагматичної істини.
С. Когерентної істини.
+D. Класичної істини.
Е. Всі варіанти не вірні.
164. Класична концепція істини бере свій початок у працях:
А. Канта і Гегеля.
В. Шопенгауера і Ніцше.
С. Поппера і Куна.
+D. Платона й Арістотеля.
Е. Маркса й Енгельса.
165. Діалектиці традиційно протиставляють:
+А. Метафізику.
В. Дидактику.
С. Ідеалізм.
D. Релятивізм.
|
|
|
Е. Синергетику.
166. Поняття «метафізика» в своєму початковому значенні близько до поняття:
А. «Гносеологія».
В. «Антропологія».
+С. «Онтологія».
D. «Діалектика».
Е. «Фізика».
167. Первісний зміст терміну «діалектика» в античній філософії:
А. Наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства, мислення.
+В. Мистецтво вести бесіду, дискусію.
С. Мистецтво представляти помилкове і сумнівне як істинне і достовірне.
D. Формальна логіка.
Е. Рух думки від більш низьких форм до більш високих.
168. Який з процесів слід віднести до процесу розвитку?
А. Рух планети орбітою.
В. Рух стрілки годинника.
+С. Процес навчання.
D. Політ на Марс.
Е. Подорож з Одеси до Жмеринки.
169. Стихійно-діалектичним може бути назване вчення:
А. Сократа.
В. Г.В.Ф. Гегеля.
С. К. Маркса.
D. В.І.Леніна.
+Е. Геракліта.
170. Ідеалістичною є діалектика:
А. Сократа.
+В. Гегеля.
С. Маркса.
D.Леніна.
Е. Геракліта.
171. Формальній логіці Гегель протиставляє:
+А. Діалектичну логіку.
В. Неформальну логіку.
С. Ідеалістичну логіку.
D. Логіку взагалі.
Е. Змістовну логіку.
172. Основні закони діалектики запропоновані:
А. Кантом.
В. Марксом.
С. Енгельсом.
D. Гераклітом.
+Е. Гегелем.
173. Закінчіть думку Гегеля: «Істинно нове може виникнути лише у сфері…»:
А. Природи.
+В. Духа.
С. Науки.
D. Матерії.
Е. Філософії.
174. Положення про постійне становлення, розвиток, взаємообумовленість явищ матеріального світу належить до:
А. Ідеалістичної діалектики.
В. Стихійної діалектики.
С. Суб’єктивної діалектики.
+D. Матеріалістичної діалектики.
Е. Діалектики Духа.
175. Об’єктивна діалектика, згідно з Ф. Енгельсом, відображується в мисленні людини як:
А. Об’єктивна метафізика.
В. Суб’єктивна метафізика.
С. Діалектика природи.
+D. Суб’єктивна діалектика.
Е. Суб’єктивний ідеалізм.
176. Взаємодія протилежних, взаємовиключаючих сторін і тенденцій предметів і явищ, які разом з тим знаходяться у внутрішній єдності:
+А. Протиріччя.
В. Протилежність.
С. Дуалізм.
D. Синтез.
Е. Дихотомія.
177. Філософська категорія, що виражає зовнішню визначеність об’єкта: його величину, об’єм, ступінь розвитку властивостей і т. і.:
А. Сутність.
В. Міра.
|
|
|
С. Якість.
+D. Кількість.
Е. Вимір.
178. Філософська категорія, що виражає істотну визначеність об’єкта, завдяки якому він є цим, а не іншим:
А. Кількість.
В. Міра.
+С. Якість.
D. Сутність.
Е. Вимір.
179. Категорію “можливість” традиційно осмислюють в парі з категорією:
А. Потенція.
+В. Дійсність.
С. Необхідність.
D. Випадковість.
Е. Імовірність.
180. Вчення про загальну причинну обумовленість явищ і процесів (природних, соціальних, психологічних тощо):
+А. Детермінізм.
В. Діалектика.
С. Телеологія.
D.Системність.
Е. Еволюціонізм.
181. Розуміння причинного зв’язку як однозначного, необхідного та постійного зв’язку явищ, що заперечує випадковість:
А. Фаталізм.
В. М’який детермінізм.
+С. Механістичний (жорсткий) детермінізм.
D. Закономірність.
Е. Волюнтаризм.
182. Який з названих законів належить до основних законів діалектики?
А. Закон тотожності.
В. Закон взаємозв’язку сутності та явища.
С. Закон протиріччя.
D. Закон взаємозв’язку змісту та форми.
+Е. Закон єдності та боротьби протилежностей.
183. Кількісний показник, за яким зміна кількості тягне за собою зміни якості об’єкта і навпаки:
А. Сума.
В. Сукупність.
С. Норма.
+D. Міра.
Е. Такса.
184. Заперечення в діалектичному смислі:
А. Повне знищення.
В. Відкидання через втрату актуальності.
+С. Зміна старого новим зі збереженням фундаментального, профілюючого.
D. Незгода, висловлена з належною аргументацією.
Е. Переробка старого на нове.
185. З точки зору традиційної діалектики, будь-який розвиток є послідовністю циклів, кожний з який включає такі етапи:
А. Антитеза, теза, синтез.
В. Синтез, теза, антитеза.
С. Теза, аналіз, синтез.
+D. Теза, антитеза, синтез.
Е. Теза, заперечення, синтез.
186. Синергетика – вчення про:
А. Самоорганізацію систем закритого типу з лінійними зворотніми зв’язками.
+В. Самоорганізацію систем відкритого типу з нелінійними зворотніми зв’язками.
С. Самоорганізацію систем відкритього типу з лінійними зворотніми зв’язками.
D. Самоорганізацію систем закритого типу з нелінійними зворотніми зв’язками.
|
|
|
Е. Самоорганізацію систем закритого і відкритого типів з нелінійними зворотніми зв’язками.
187. Поняття аттрактора впровадив:
+А. А. Пуанкаре.
В. І. Пригожин.
С. Г. Хакен.
D. В. І. Арнольд.
Е. Арнольд Шварценегер.
188. Відкриті системи – це системи:
А. Що не мають доступу до зовнішніх джерел енергії, речовини, інформації, а також не володіють блоками відповідного виходу.
В. Що мають доступ до зовнішніх джерел енергії, речовини, інформації, але не володіють блоками відповідного виходу.
С. Що продукують для власного функціонування енергію, речовину, інформацію.
+D. Що мають доступ до зовнішніх джерел енергії, речовини, інформації, а також володіють блоками відповідного виходу.
Е. Що продукують для потреб зовнішнього середовища енергію, речовину, інформацію.
189. Властивість системи, яка полягає в тому, що причинна зміна здатна викликати неадекватний відгук у її стані, називається:
А. Відкритість.
В. Зворотній зв’язок.
+С. Нелінійність.
D. Детермінація.
Е. Самоорганізація.
190. Вихід із стійкого стану аттрактора, що відрізняється непередбачуваністю, несподіваністю:
А. Еволюція.
В. Флуктуація.
С. Аттракторизація.
D. Трифуркація.
+Е. Біфуркація.
191. Однією з головних складових синергетичного вчення є концепція:
А. Статичного хаосу.
+В. Динамічного хаосу.
С. Хаосу як антипорядку.
D. Позасвітового хаосу.
Е. Антихаосу.
192. Феноменологія розглядає світ:
А. В аспекті його розвитку.
В. В його об’єктивному існуванні.
С. В аспекті його сутності.
D. В аспекті його буття.
+Е. В даності його свідомості.
193. Термін «герменевтика» буквально означає:
А. Розвиток, зміну.
+В. Пояснення, тлумачення.
С. Навчання, виховання.
D. Вміння вести бесіду.
Е. Пізнання, осягнення.
194. Наукове припущення, істинісне значення якого неозначене:
А. Ідея.
В. Концепція.
С. Теорія.
+D. Гіпотеза.
Е. Модель.
195. Сукупність поглядів, спрямованих на тлумачення і пояснення будь-яких явищ, процесів:
А. Ідея.
В. Концепція.
+С. Теорія
D. Гіпотеза.
Е. Модель.
196. До загальнонаукових методів дослідження не належить:
+А. Анамнез.
В. Синтез.
С. Аналіз.
D. Узагальнення.
Е. Моделювання.
197. Заперечував єдину спрямованість, закономірність, єдиний смисл історичного процесу:
А. Маркс.
В. Гегель.
С. Бердяєв.
+D. Ніцше.
Е. Августин Аврелій.
198. «Цивілізаційного підходу» в оцінці історичного процесу дотримувались:
А. Гегель і Маркс.
+В. Шпенглер і Тойнбі.
С. Бердяєв і Соловйов.
D. Ніцше і Ясперс.
Е. Гегель і Ясперс.
199. Цивілізація – це:
А. Творчість суб’єктів історії.
|
|
|
В. Духовна культура людства.
С. Ідеальні цінності.
D. Матеріальні цінності.
+Е. Рівень суспільного розвитку, матеріальна й духовна культура.
200. Серед виділених О. Шпенглером культур відсутня:
А. Єгипетська.
В. Вавілонська.
+С. Індійсько-Китайська.
D. Греко-римська.
Е. Візантійсько-арабська.
201. З точки зору Гегеля, Всесвітня історія – «арена діяльності…»:
А. Розумної людини.
В. Нерозумної людини.
С. Людини, яка розумна і нерозумна.
+D. Світової Ідеї.
Е. Розумної природи.
202. Закінчіть думку Бердяєва: «Історія має сенс, тому що вона…»:
А. Наслідок розвитку Світового Духа.
+В. Скінчиться.
С. Результат цілеспрямованої людської діяльності.
Д. Нескінченна.
Е. Такою показана в підручнику з філософії.
203. Ноосфера – це:
+А. Сфера розумової діяльності людства.
В. Всі матеріальні речі, зроблені людиною.
С. Всі живі організми.
D. Вся поверхня Землі.
Е. Всесвіт.
204. Вчення про ноосферу розробив:
А. Аристотель.
В. І. Пригожин.
+С. В. І. Вернадський.
D. Т. Мальтус.
Е. К. Ясперс.
205. До основних досягнень науково-технічної революції ХХ століття не належить:
А. Створення атомної енергетики, атомної та водородної зброї.
В. Створення кібернетики.
С. Відкриття подвійної спіралі – ДНК, матеріальних носіїв спадковості – генів.
D. Створення Інтернету.
+Е. Встановлення закона збереження енергії.
206. Римський клуб – це:
А. Міжнародна організація, створена з метою вивчення онтологічних питань.
В. Міжнародна організація, створена з метою вивчення гносеологічних питань.
+С. Міжнародна організація, створена з метою вивчення глобальних проблем.
D. Міжнародна організація, що об’єднує представників фінансових еліт країн «Великої Вісімки».
Е. Всеіталійський центр нічних розваг.
207. Л. Гумільов у праці “Етногенез і біосфера землі” пов’язав виникнення етносів з:
А. Військовими зіткненнями різних родоплеменних груп, у ході яких формується відчуття етнічної ідентичності.
+В. Викидом біохімічної “надлишкової” енергії, виверженням пассіонарності.
С. Колонізацією нових територій.
D. Формуванням національного характеру.
Е. Формуванням загального національного ринку.
208. Сутністю “планетарного мислення” є:
+А. Положення про те, що особистість – частина Всесвіту, космічного розуму.
В. Положення про відчай особистості, трагізм її існування.
С. Спростування раціоналізму.
D. Позиція відчуженості людини від природи, суспільства.
Е. Антропологічне наповнення природи.
209. Який з принципів протирічить ідеї гармонійного розвитку людини і природного середовища?
А. Загальна і всебічна екологізація економіки.
В. Принцип благоговіння перед життям.
С. Принцип “ахімси” – ненанесення шкоди живому.
+D. «Не чекати милостей від природи, взяти їх – наше завдання».
Е. Перебудова пріоритетів людини, тісна узгодженість їх з можливостями природи.
210. Виберіть правильне визначення терміна «урбанізація»:
А. Історичний процес підвищення ролі міської культури в житті суспільства.
В. Опанування нових територій.
С. Сезонні переміщення населення з села в місто і навпаки.
D. Зростання мегаполісів.
+Е. Зростання міст і підвищення питомої ваги міського населення.
211. Розділ філософії – вчення про цінності:
А. Гносеологія.
В. Онтологія.
+С. Аксіологія.
D. Антропологія.
Е. Етика.
212. Гносеологічною передумовою походження релігії є:
+A. особливості людського пізнання.
B. страх перед невідомим.
C. надання свячених рис владі.
D. почуття провини перед батьком.
E. необхідність душевної розради.
213. Соціальною передумовою виникнення релігії є:
A. здатність людини надавати людські риси предметам свого пізнання.
+B. залежність людини від суспільних сил.
C. страх смерті.
D. потреба подолати кризові ситуації життя.
E. бажання пояснити природні явища.
214. Психологічним чинником виникнення релігії є:
A. умови соціального життя.
B. особливості людського пізнання світу.
C. надання свячених рис владі.
+D. бажання подолати страх смерті.
E. потреба у соціальному порядку.
215. Віра в можливість впливу на людей, предмети і явища об’єктивного світу за допомогою певних дій:
A. фетишизм.
B. анімізм.
+C. магія.
D. тотемізм.
E. політеїзм.
216. Заборона будь-що робити, за порушення якої неминуче наступає надприродне покарання:
A. закон.
B. мораль.
+C. табу.
D. магія.
E. анімізм.
217. Віра в існування душі і духів:
A. пантеїзм.
+B. анімізм.
C. магія.
D. тотемізм.
E. фетишизм.
218. Віра у надприродну спорідненість груп людей з певними видами тварин:
+A. тотемізм.
B. анімізм.
C. фетишизм.
D. пантеїзм.
E. магія.
219. Надання священних рис предметам неживої природи:
A. магія.
B. анімізм.
+C. фетишизм.
D. тотемізм.
E. табу.
220. До якого з видів уявлень можна віднести заборону в індуїзмі їсти м’ясо корів?
A. табу.
+B. тотемізму.
C. магії.
D. віри у переселення душ.
E. фетишизму.
221. Критики шанування ікон вважають, що воно є проявом:
A. магії.
+B. фетишизму.
C. анімізму.
D. тотемізму.
E. атеїзму.
222. Віра в існування багатьох богів:
A. варварство.
+B. політеїзм.
C. магія.
D. монотеїзм.
E. фетишизм.
223. Єдинобожжя:
A. християнство.
B. іслам.
+C. монотеїзм.
D. політеїзм.
E. іудаїзм.
224. Який з перелічених Богів не відноситься до політеїстичної релігії?
A. Зевс.
B. Перун.
+C. Яхве.
D. Ра.
E. Юпітер.
225. Яку з первісних форм релігії Е.Тейлор вважав “мінімумом релігії”?
A. магію.
+B. анімізм.
C. фетишизм.
D. тотемізм.
E. монотеїзм.
226. До ранніх національних релігій не відноситься релігія:
А. стародавньої Греції.
+В. аборигенів Австралії.
С. народів Дворіччя.
D. цивілізації інків.
E. стародавньої Індії.
227. Яка з релігій, що перелічені, не є політеїстичною:
+A. іудаїзм.
В. індуїзм.
С. релігія стародавньої Греції.
D. релігія стародавнього Риму.
E. синтоїзм.
228. Яка з релігій запропонувала ідею єдиного Бога творця та володаря світу?
А. християнство.
В. іслам.
+С. іудаїзм.
D. сикхізм.
E. зороастризм.
229. Ідея договору між людьми та Богом:
А. біблія.
+В. завіт.
С. декалог.
D. монотеїзм.
E. політеїзм.
230. Основою якої релігії є Веди?
A. іудаїзм.
B. конфуціанство.
C. даосизм.
+D. індуїзм.
E. буддизм.
231. Головним храмом якої релігії є Золотий храм Амритсара?
A. індуїзм.
B. іслам.
C. конфуціанство.
D. буддизм.
+E. сикхізм.
232. Збірка яких Священних текстів перекладається як “знання”?
A. біблія.
+B. веди.
C. талмуд.
D. трипітака.
E. коран.
233. Ідею “богообраного народу” містить у собі:
A. іслам.
B. християнство.
C. індуїзм.
+D. іудаїзм.
E. джайнізм.
234. Доповнить тріаду головних індуїстських богів: Брахма, Вішну та...
A. Аватара.
В. Крішна.
C. Будда.
+D. Шива.
E. Калі.
235. Головний Бог в Іудаїзмі має ім’я:
+A. Яхве.
B. Бог-отець.
C. Мойсей.
D. Ісус.
E. Месія.
236. Месія в християнстві – це:
A. пророк.
B. засновник нової релігії.
C. головний бог певної релігії.
D. автор Священної книги.
+E. Божественний Спаситель.
237. 10 заповідей, які складають основи моралі, в іудаїзмі та християнстві:
A. старий Завіт.
+B. декалог.
C. слово про закон та благодать.
D. тора.
E. псалтир.
238. Втілення Бога в індуїзмі:
+A. Аватара.
B. Будда.
C. Крішна.
D. Брахман.
E. Вішну.
239. Принцип ненасилля в буддизмі:
+A. ахімса.
B. тримурті.
C. нірвана.
D. аватара.
E. реінкарнація.
240. На кастовому поділі суспільства базується східна релігія:
A. буддизм.
B. джайнізм.
+C. індуїзм.
D. конфуціанство.
E. синтоїзм.
241. Буддизм виник у:
A. VI ст. н.е.
B. VII ст. н.е.
+C. VI ст. до н.е.
D. I ст. н.е.
Е. III ст. н.е.
242. Будда у перекладі означає:
A. розумний.
B. наділений вищою силою.
C. досконалий.
+D. освітлений.
E. спаситель.
243. Чуттєвий світ у повторенні народжень та смертей:
A. карма.
B. нірвана.
+C. сансара.
D. чакра.
E. дхарма.
244. Збірка канонічних текстів у буддизмі:
A. веди.
B. хінаяна.
C. сансара.
D. махаяна.
+E. трипітака.
245. “Закон відплати”, автоматично діючий у світі, це:
A. нірвана.
+B. карма.
C. реінкарнація.
D. сансара.
E. мокша.
246. Християнство стає державною релігією у:
A. I ст. н. е.
B. VII ст. н.е.
+C. 324 р. н.е.
D. 1054 р. н.е.
E. 553 р. н.е.
247. Символ віри встановлювався у:
A. новому завіті.
B. нагорній проповіді.
+C. постановах Вселенських Соборів.
D. енцикліках Папи Римського.
E. рішеннях Синоду.
248. Церковна організація у християнстві остаточно складається у:
A. VI ст.
B. I ст.
C. II ст.
D. XVII ст.
+E. IV ст.
249. Чиї свідчення про існування Ісуса Христа можна вважати історичними свідченнями?
A. Лукі.
B. Августина.
C. Марка.
D. Понтія Пілата.
+E. Йосифа Флавія.
250. Скільки Вселенських Соборів визнає православна церква?
A. 20.
+B. 7
C. 3.
D. 14.
E. 6.
251. Дата остаточного розділення православної та католицької церкви:
A. 395.
B. 1517.
+C. 1054.
D. 988.
E. 622.
252. Незалежні, самостійні церкви у православ’ї:
A. уніатські.
B. патріархальні.
C. помісні.
+D. автокефальні.
E. соборні.
253. Скільки таїнств у православ’ї та католицизмі:
A. 3.
+B. 7.
C. 10.
D. 15.
E. 21.
254. З переліченого не є таїнством:
A. хрещення.
B. причастя.
+C. молитва.
D. сповідь.
E. шлюб.
255. Помазання хворого освяченою олією:
A. євхаристія.
+B. соборування.
C. миропомазання.
D. причастя.
E. покаяння.
256. Не визнається православним віровченням положення:
A. непорочне зачаття Ісуса Христа.
B. шлюб є таїнством.
C. причастя є таїнством.
+D. непорочне зачаття діви Марії.
E. віра у Божественну Трійцю.
257. Зараз католицькою церквою керує Папа Римський:
A. Іоанн Павло I.
+B. Бенедикт ХVІ.
C. Іоанн Павло II.
D. Пій XII.
E. Алексій II.
258. Загальним для католицької та православної церкві є положення:
A. віра у тілесне вознесіння Богородиці на небо.
+B. визнання творів Отців Церкви.
C. сходження Духа Святого як від Отця, так і від Сина.
D. віра у чистилище.
E. про обов’язковий целібат.
259. Принцип безшлюбності у католицизмі це:
A. понтифікат.
+B. целібат.
C. конфірмація.
D. індульгенція.
E. конклав.
260. Протестантизм виник у:
A. XVIII ст.
B. II ст.
+C. XVI ст.
D. VII ст.
E. XIII ст.
261. Протестантизм не виступає проти:
A. папської влади.
B. церковної Ієрархії.
+C. віри у Святе Письмо.
D. віри у Святий Переказ.
E. визнання 7-ми таїнств.
262. З перелічених церков не є протестантською:
A. лютеранська.
+B. старообрядницька.
C. англіканська.
D. методистська.
E. адвентистська.
263. Не є притаманною протестантизму позиція:
A. спасіння тільки вірою.
+B. віра в особливу місію церкви.
C. виключний авторитет біблії.
D. священство всіх віруючих.
E. рідна мова використовується для богослужінь.
264. У протестантизмі збережено таїнство:
A. соборування.
B. сповіді.
C. шлюбу.
D. священства.
+E. причастя.
265. Не є частиною Нового Завіту:
A. Євангеліє від Луки.
B. Діяння апостолів.
C. Апокаліпсис.
D. Послання Апостолів.
+E. Книга Буття.
266. Сучасного вигляду Біблія набуває у:
+A. XVI ст.
B. II ст.
C. I ст.
D. XX ст.
E. XIII ст.
267. Не належить до 10-ти заповідей Божих положення:
A. не називай даремно імені Господа Бога свого.
B. не вбий.
C. пам’ятай день святий святкувати.
D. шануй отця свого і матір свою.
+E. шануй Бога у трьох особах Пресвятої Трійці.
268. Іслам у перекладі означає:
A. закон.
B. віра.
+C. покірність.
D. послання.
E. завіт.
269. Іслам виник у:
A. VI ст. н.е.
B. V ст. н.е.
+C. VII ст. н.е.
D. XVII ст. н.е.
Е. XI ст. н.е.
270. Мусульманин в перекладі з арабської:
A. покірний.
+B. відданий.
C. досконалий.
D. чистий.
E. справедливий.
271. Мусульманське право:
A. джихад.
+B. шаріат.
C. намаз.
D. рамадан.
E. сунна.
272. Ходіння до молитви до Мекки:
A. джихад.
B. намаз.
+C. хадж.
D. газават.
E. шаріат.
273. Ранньослов’янський бог – творець блискавок:
A. Велес.
B. Род.
+C. Перун.
D. Ярило.
Е. Ра.
274. Прийняття Християнства у Київській Русі відбулось у:
A. 990 році.
+B. 988 році.
C. 325 році.
D. 867 році.
E. 1064 році.
275. Уніатська греко-католицька церква виникла у:
A. 988 році.
B. 1918 році.
C. 1054 році.
+D. 1596 році.
E. 1991 році.
276. З перелічених церков не існує на Україні:
A. українська православна церква Московського Патріархату.
+B. українська православна церква Львівського Патріархату.
C. українська Автокефальна Православна церква.
D. українська православна церква Київського Патріархату.
Е. українська греко-католицька церква.
277. Суперечить принципу свободи совісті положення:
+A. викладання Закону Божого у державному навчальному закладі.
B. відокремлення церкви від держави.
C. право людини вільно обирати та відстоювати власні релігійні погляди.
D. право створювати релігійні організації.
E. право припинення діяльності релігійної організації, небезпечної для суспільства.
278. Сучасна релігія яка відновлює українське язичництво:
A. церква уніфікації.
B. біле братство.
+C. українська рідна віра.
D. українська автокефальна церква.
Е. уніатська українська церква.
279. В Одеській області більше прихильників:
А. католицизму.
В. греко-католицизму.
+С. православ’я.
D. ісламу.
Е. протестантизму.
280. Крайній підхід до релігії, який заперечує її вивчення:
A. толерантність.
+B. фанатизм.
C. атеїзм.
D. нейтральність.
E. теологія.
281. З зазначених проблем суто теологічною є:
A. коріння релігії.
B. виникнення релігії.
+C. докази буття Бога.
D. порівняльний аналіз релігій.
E. психологія віруючих.
282. Первісність Бога по відношенню до світу обґрунтовується з точки зору:
A. матеріалізму.
B. атеїзму.
+C. ідеалізму.
D. толерантності.
E. свободи совісті.
283. Твердження про те, що надприродні сили існують та відношення з ними можливі характерні для:
A. атеїстичних концепцій.
+B. теологічних концепцій.
C. антропологічних концепцій.
D. релігієзнавчих концепцій.
E. марксистської концепції.
284. Ідею Божественного Логосу запропонували:
+A. філософи античної Греції.
B. філософи Стародавньої Індії.
C. філософи Середньовічної Європи.
D. сучасні філософи.
E. філософи Стародавнього Китаю.
285. Думку: “Страх породжує богів” обґрунтував:
A. Августин.
B. Г.Сковорода.
+C. Демокрит.
D. Аристотель.
E. Тома Аквінський.
286. Хто називав релігію та її реалізацію в суспільстві “благородної брехнею”?
A. К.Маркс.
+B. Платон.
C. Демокрит.
D. Вольтер.
E. Аристотель.
287. Бог є формою усіх форм. Хто з філософів вперше обґрунтував цю ідею?
A. Платон.
+B. Аристотель.
C. Демокрит.
D. Епікур.
E. Плотін.
288. Закінчить відомий вислів: “Вірую, бо...”
A. розумно.
B. усвідомив.
+C. абсурдно.
D. маю докази.
E. відчув.
289. Віра не суперечить розуму, оскільки і те, і друге істинне. До якої теорії належить це положення?
+A. двоїстої істини.
B. вроджених ідей.
C. двох світів.
D. благородної брехні.
E. пантеїзму.
290. Визначення релігії як фантастичного відображення, у якому земні сили приймають форму неземних, сформулював:
A. К.Маркс.
+B. Ф.Енгельс.
C. М.Вебер.
D. З.Фрейд.
E. Е.Дюркгейм.
291. Визначення релігії: “Релігія – це життя нас в Бозі та Бога в нас” належить:
A. З.Фрейду.
B. К.Марксу.
+C. П. Флоренському.
D. О.Меню.
E. Папі Римському Іоанну Павлу ІІ.
292. “Віра – то підстава повіданого, доказ небаченого”. Хто дав таке визначення релігійної віри?
A. К.Маркс.
B. Іоанн Павло ІІ.
+C. апостол Павло.
D. Тома Аквінський.
E. М.Вебер.
293. Визначення релігії “Релігія є визнання людиною певної вищої сили, яка керує його долею та потребує шанування, послуху і поклоніння” дає:
+A. оксфордський словник.
B. релігієзнавчий словник.
C. православний енциклопедичний словник.
D. атеїстичний словник.
E. філософська енциклопедія.
294. Базова ознака релігійної свідомості:
A. емоційність.
+B. віра.
C. знання.
D. страх.
E. образність.
295. Сукупність релігійних дій, що мають на меті дати наглядний вираз релігійної шани та направлені на залучення надприродного, Божественного:
+A. культ.
B. молитва.
C. богослужіння.
D. таїнства.
E. обряд.
296. Тип релігійної організації, якої притаманні наявність спільного віровчення та розробленої догматики:
A. секта.
B. тоталітарна секта.
+C. церква.
D. деномінація.
E. конфесія.
297. Релігійна організація, яка виникає як опозиція існуючому релігійному напрямку:
A. єресь.
B. деномінація.
+C. секта.
D. церква.
E. рада.
298. Яка з релігійних організацій перекладається як “Дім Божий”?
A. деномінація.
B. Євангеліє.
C. секта.
+D. церква.
E. конфесія.
299. Сукупна система поглядів, ідей, притаманних будь-якій релігії, яка виникає завдяки потребі видалення вірного ті невірного для даної релігії:
A. теологія.
B. культ.
+C. доктрина.
D. докази буття Бога.
E. Євангеліє.
300. Правовір’я, неухильне слідування традиційному вченню церкви:
A. єресь.
+B. ортодоксальність.
C. догматизм.
D. толерантність.
E. свобода совісті.
301. Стислий виклад головних догматів якогось релігійного напряму або Церкви, безумовне визнання яких є обов’язком віруючого:
A. культ.
B. священна Книга.
C. конспект.
D. собор.
+E. символ віри.
302. Релігійне вчення про кінцеву долю людства та світу:
A. апокаліпсис.
B. откровіння.
C. армагеддон.
+D. есхатологія.
E. теологія.
303. Поширення представниками певної релігійної організації своєї віри серед населення, яке сповідує іншу:
+A. місіонерство.
B. релігійна війна.
C. проповідь.
D. хрещення.
E. пропаганда.
304. Ослаблення впливу релігії на суспільство, відділення церкви від держави, системи освіти:
A. сакралізація.
B. місіонерство.
+C. секуляризація.
D. віротерпимість.
E. свобода совісті.
305. Релігія створює певну картину світу та Всесвіту. До якої з функцій релігії належить це положення?
A. регулятивної.
B. комунікативної.
компенсаційної.
+D. світоглядної.
E. інтегративної.
306. Релігія втішає людину в її стражданнях. До якої з функції релігії можна віднести це положення?
A. регулятивної.
+B. компенсаційної.
C. комунікативної.
D. світоглядної.
E. інтегративної.
307. Релігія визначає певну схему сприймання людини людиною та їхнього спілкування. Це така її функція, як:
A. світоглядна.
B. компенсаційна.
+C. комунікативна.
D. регулятивна.
E. інтегративна.
308. Релігія створює певну систему норм та зразків поведінки. До якої з функцій релігії залежить це положення?
A. комунікативної.
+B. регулятивної.
C. компенсаційної.
D. світоглядної.
E. інтегративної.
309. Релігія об’єднує єдиновірців своїм віровчення. До якої з функцій релігії відноситься це положення?
A. комунікативної.
B. регулятивної.
C. компенсаційної.
D. світоглядної.
+E. інтегративної.
310. Що з наведених рис відрізняє релігію від філософії?
A. спосіб духовного освоєння світу.
B. те, що вона звертається до такого рівня Буття, який перевищує межі людського досвіду.
C. має справу з вічними, надприродними, абсолютними цінностями.
+D. спирається на віру.
E. розробляє проблеми сенсу людського життя та його свободи.
311. Право кожної людини визначати своє ставлення до релігії:
A. толерантність.
B. віротерпимість.
+C. свобода совісті.
D. консенсус.
E. атеїзм
|
|
|
CAN – МОГТИ, ВМІТИ, МАТИ МОЖЛИВІСТЬ
До заяви додаються докази, що підтверджують викладені в заяві обставини, і довідка про неможливість відновлення втрачених документів.
Допоки такі загрози існують, існує можливість втрати потенціалу, до повного відмирання відповідних органів, чи помирання всього організму.
Експерт невідкладно повинен повідомити суд про неможливість проведення ним експертизи через відсутність у нього необхідних знань або без залучення інших експертів.
Кредитування зовнішньоекономічних операцій у формі купівлі в експортера векселів, акцептованих імпортером векселів, термін по яких ще не наступив, що виключає можливість регре
Можливість нагромадження органічних добрив у господарстві та рекомендації щодо їх зберігання
Можливість оскарження ухвали про вжиття запобіжних заходів у касаційному порядку законодавством не передбачено.
Неможливість перейняття кримінального провадження
Обставини, що виключають можливість участі в справі суддів, прокурорів, слідчого і особи, що провадить дізнання. Порядок їх відводу.
