ОТ­КРО­ВЕНИЕ 2. Ес­ли вы пы­та­етесь по­мочь че­лове­ку, ко­торый нуж­да­ет­ся, что­бы имен­но вы по­мог­ли ему, бла­года­ря зна­ни­ям ве­ликих мыс­ли­телей, ве­ликих ду­хов­ных мас­те­ров

ОТ­КРО­ВЕНИЕ 2

Про­ис­хо­дило столь­ко бурь и нев­згод, ко­торые зас­тавля­ли стра­дать и му­чить­ся нас­толь­ко гло­баль­но, что прос­то нель­зя пе­редать ни на од­ном язы­ке че­лове­чес­тва. Вы лю­били, вас лю­били. Вы ожи­дали вза­им­ности, так­же и от вас ожи­дали то­го же. Вы лга­ли, об­ма­ныва­ли вас. Ты по­луча­ешь толь­ко то, что от­да­ешь, и на­обо­рот. При­рода ус­тро­ена так, что, в ито­ге, все пра­виль­но и рав­но­мер­но. Ес­ли ты злишь­ся по той или иной си­ту­ации, по пос­тупку или пре­датель­ству, то гнев, на мгно­венье, ста­новит­ся то­бою, и ес­ли ты при­нял его, он обя­затель­но вый­дет на­ружу. Будь вни­матель­ней с этим. Воз­ник гнев, не пе­реда­вай его дру­гому, по­тому что по рав­но­мер­но­му за­кону при­роды, он вер­нётся в те­бя че­рез по­хожий ис­точник. Эти ис­точни­ки лю­ди. Вып­лесни его в пус­то­ту, в воз­дух, по­тому что при­рода го­раз­до чи­ще и не­вин­нее, не­жели умы лю­дей. Она этот не­гатив пре­об­ра­зу­ет, и ты по­чувс­тву­ешь лег­кость и ос­во­бож­де­ние, по­тому что этот не­гатив не пов­ре­дил ни од­но­му че­лове­ку, и ты чист от то­го, что ник­то не пос­тра­дал. Это са­мое важ­ное в проц­ве­тании. Сог­ла­ситесь, ку­да при­ят­нее от­да­вать лю­дям улыб­ку и смех. А ведь всё это к те­бе вер­нётся с при­род­ной га­ран­ти­ей, да­же не­из­вес­тно в ка­ком ко­личес­тве, да это осо­бо и не важ­но. Энер­гия дол­жна в те­бе рас­кры­вать­ся ре­гуляр­но. Это прек­расно и чис­то.

ОТ­КРО­ВЕНИЕ 3

Вы мо­жете по­нять смех не так, ка­ков он на са­мом де­ле есть. Вы мо­жете в сме­хе уви­деть лишь то, что есть в вас са­мих. Всё бес­пре­дель­но по­нят­но. Ес­ли че­ловек добр по на­туре сво­ей, по сво­ему су­щес­тву, то смех, ко­торый ис­хо­дит на не­го, бу­дет доб­рым, и, са­мое глав­ное, смеш­ным без при­чины, да­же ес­ли тот че­ловек, ко­торый по­шутил в его ад­рес, бу­дет злым и мер­зким. За­час­тую про­ис­хо­дит так, что че­ловек сме­ёт­ся не над тон­ким юмо­ром, ли­бо прос­то юмо­ром, а над пос­ледс­тви­ем сме­ха. (Ка­ков смех: за­рази­тель­ный, не за­рази­тель­ный). Тут есть тон­кая грань. Мо­жет быть и на­обо­рот. Тон­кие сло­ва юмо­ра за­дева­ют твоё су­щес­тво, и ты сме­ёшь­ся кон­крет­но от слов, ко­торые зат­ро­нули. Свят тот че­ловек, ко­торый сме­ёт­ся над са­мим со­бой, ко­торый, при­нимая злые сло­ва, злой юмор, злой тон, на­ходит в этом, что-то смеш­ное, что-то по­ложи­тель­ное в не­гатив­ном, прос­то, из злых слов. Он с лёг­костью и во­оду­шев­ле­ни­ем тран­сфор­ми­ру­ет эти сло­ва в поль­зу сме­ха над со­бой. Тот, кто не мо­жет сме­ять­ся над со­бой, не смо­жет чис­то и ис­крен­не, бе­зос­но­ватель­но сме­ять­ся и над дру­гими. Есть лю­ди, ко­торые пы­та­ют­ся по­шутить с не­ким ехидс­твом и под­во­хом. Это их бе­да, это их грех, это их сущ­ность. Они все­ми спо­соба­ми пы­та­ют­ся сде­лать ка­кую-то па­кость и жаж­дут то­го, что­бы ты её при­нял. Ес­ли ты расс­тро­ил­ся, по­ник, тог­да ты при­нял это. В ито­ге, тот че­ловек счас­тлив. Ес­ли же ты пос­ме­ял­ся и до­бавил в его юмор еще бо­лее жес­то­кое уни­жение в свой ад­рес, он бу­дет обес­ку­ражен. Его ум ос­та­новит­ся, по­тому что его уму не­об­хо­дима власть над си­ту­аци­ей. По­это­му смей­тесь бе­зос­но­ватель­но, не бой­тесь сме­ять­ся над со­бой, да и во­об­ще. Да­же ес­ли вам го­ворят пос­то­рон­ние: «Что ты сме­ёшь­ся? » Всё рав­но смей­ся, ведь они не мо­гут. Их умы все­ми спо­соба­ми по­пыта­ют­ся сде­лать вас по­хожи­ми на них, но вы есть вы, вы не они. Смех с при­чиной, смех без вся­ких при­чин свя­той, и не име­ет ни­каких гра­ниц.

ОТ­КРО­ВЕНИЕ 4

Ес­ли вы пы­та­етесь по­мочь че­лове­ку, ко­торый нуж­да­ет­ся, что­бы имен­но вы по­мог­ли ему, бла­года­ря зна­ни­ям ве­ликих мыс­ли­телей, ве­ликих ду­хов­ных мас­те­ров: Ошо, Буд­да, И­исус, и так да­лее, то ва­ша по­мощь бу­дет пус­той, не­насы­щен­ной, лож­ной. Да, на уров­не ин­форма­ции из слов, все это зву­чит кра­сиво, пра­вед­но, ис­тинно, но опять же — это лож­но. Ес­ли вы не пе­режи­ли ту проб­ле­му, по край­ней ме­ре проб­ле­му, бо­лее и ме­нее схо­жую по опи­санию с той, ко­торой де­лит­ся с ва­ми че­ловек, не выс­тра­дали с му­читель­ной ад­ской болью, не пла­кали, не кри­чали и не осоз­на­вали мас­штаб проб­ле­мы, мас­штаб по­раже­ния этой проб­ле­мы, пос­ледс­твия, ко­торые про­изош­ли в хо­де этой проб­ле­мы, уми­рания этой проб­ле­мы, ес­ли все­го это­го, че­го сло­вами прос­то не объ­яс­нить, по­тому что язык мо­жет прос­то сло­мать­ся, ли­бо от­ка­зать, у вас не бы­ло, то вы не по­може­те. Не строй­те из се­бя це­лите­лей. Не об­ма­нывай­те се­бя. Прос­то ухо­дите и ска­жите кон­крет­но, что «Я» не по­мощ­ник.

ОТ­КРО­ВЕНИЕ 5

Все что на­писа­но в этой кни­ге — это ве­ликие мас­шта­бы, пе­режи­тые жиз­ненные си­ту­ации. Все эти по­зитив­ные и не­гатив­ные тер­ми­ны, всё это из глу­бокой ду­ши су­щес­тво­вания, ко­торые дос­тупны че­лове­ку. Де­люсь я эти­ми от­кро­вени­ями толь­ко для те­бя, мой до­рогой Че­ловек, по­тому что не­осоз­нанность еще при­сутс­тву­ет в при­роде. Не­осоз­нанность мо­жет мес­та­ми зав­ла­деть. Имен­но эти выс­ка­зыва­ния гре­ют, по­мога­ют, и ес­ли эти выс­ка­зыва­ния глу­бин­ной жиз­ни по­могут ко­му-то, кто од­нажды про­чита­ет эту кни­гу-от­кро­вение, и ес­ли кто-ли­бо, од­нажды, по­чувс­тву­ет схо­жие опи­сания пе­режи­ваний, то я бу­ду очень рад, что моя по­мощь смо­жет пов­ли­ять во бла­го свет­ло­го, во бла­го бур­ле­ния, жи­вой ре­али­зации и нас­то­ящей жиз­ни. Свет­лость: счастье, по­кой, осоз­нанность, при­ходит из тём­но­го: из стра­даний, бо­ли, му­чения, воп­лей, кри­ков, внут­ренне­го уми­рания сте­ре­оти­пов ума, ожи­даний ума, рас­сужде­ний ума, вы­бора ума, то есть от все­го мир­ско­го, от то­го, что соз­дал сам че­ловек, от лож­но­го и фаль­ши­вого. Ос­новная ис­ти­на — это пе­реход из ада в рай, ес­ли брать сов­ре­мен­ное пред­став­ле­ние бо­жес­твен­но­го. Ес­ли же брать ре­аль­ность, то из тём­но­го ми­ра пе­рей­ти в свет­лый мир (что я уже пе­речис­лил вы­ше). Лю­ди, к мо­ему сос­тра­данию, спят. Они не мо­гут поз­нать ни то­го, ни дру­гого. Это лю­ди ве­ру­ющие. Они ду­ма­ют, что мо­лит­ва­ми мож­но об­рести мес­течко в раю. Они ду­ма­ют, что ве­ра по­может, но это са­мый нас­то­ящий са­мо­об­ман. Они бо­ят­ся смер­ти, и по­это­му цеп­ля­ют­ся за ве­щи, за день­ги, за прес­тиж, за по­ложе­ние в об­щес­тве и ци­вили­зации. Это очень страш­но, по­тому что ве­щи лег­ко мож­но от­нять, прес­тиж мож­но унич­то­жить, ес­ли най­дёт­ся тот, кто ум­нее чем ты, и ес­ли вдруг ты ос­тался без ве­щей, то и внут­ри у те­бя не ос­та­лось ни­чего. Че­ловек, ко­торый про­ходит сквозь огонь, сквозь ад. Че­ловек, ко­торый не при­кован к ве­щам. Че­ловек, ко­торый идёт сво­ей му­читель­ной и унич­то­жа­ющей все стан­дарты до­рогой, дос­то­ин и прев­ра­ща­ет­ся в Свер­хче­лове­ка, Бо­га, Бо­жес­твен­ное су­щес­тво. Как угод­но мож­но фор­му­лиро­вать эту ис­тинную и мо­гучую ве­личи­ну. Про­ходя че­рез это, вне за­виси­мос­ти от то­го, что го­ворят ему род­ные, близ­кие, вли­ятель­ные лю­ди, по об­щим при­нятым пра­вилам об­щес­тва, он поз­на­ет ис­ти­ну, пе­режив­шую са­мос­то­ятель­но. И пос­ле то­го, как он её поз­нал, он ни­ког­да не вер­нётся на то мес­то, от­ку­да на­чинал. Он по­чувс­тву­ет бла­женс­тво, пол­ное спо­кой­ствие. И вот имен­но, тут к мес­ту сло­ва, ка­кого-то муд­ре­ца: «По­пив из род­ни­ка бла­женс­тва, пить из лу­жи уже не за­хочет­ся». Это го­ворит о том, что своя ис­ти­на — это Бла­женс­тво, а ис­ти­на, на­вязан­ная из­вне — это лу­жа. Весь этот путь не­воз­можно прой­ти без люб­ви. Влюб­ляй­тесь, ес­ли хо­тите жить опас­но, боль­но, во бла­го свет­лости, осоз­наннос­ти, по­коя. Весь этот му­читель­ный пе­ри­од, все эти стра­дания толь­ко из-за люб­ви, толь­ко че­рез неё че­ловек при­ходит к про­буж­де­нию, к прос­ветле­нию, к ис­ти­не. Те, кто ве­рят, толь­ко ве­рят и все, не влюб­ля­ют­ся, по­тому что по ка­ким-то сло­вам лю­дей, по ка­ким-то слу­хам и жиз­ненным бай­кам па­мят­ных игр, по ка­ким-то прин­ци­пам — это опас­но и боль­но. Ска­жу от се­бя, что да, так оно и есть, но вы бу­дете бо­ять­ся все­го это­го, вмес­то то­го что­бы оку­нуть­ся в этот оке­ан мо­гуче­го су­щес­тво­вания.