Многие люди терзаются, но не стучатся в нужную дверь. Они стучатся не в те двери

Потому что многие люди терзаются, но не идут, не стучатся в нужную дверь. Они стучатся не в те двери. Вот приводят ко мне детей, чтобы я читал над ними заклинательные молитвы, а у детей чисто психологические проблемы. Разумеется, я их не читаю, ведь не могу же я сказать ребенку, молодому человеку, который явно в порядке, читать над ним заклинания и говорить: «Изыди, нечистый демон!» С ребенком всё в порядке, то есть, конечно, не всё в порядке, но он не бесноватый, поскольку может ходить в церковь, молиться, может причащаться. Но только с душой его проблемы неврологического или психологического свойства.

Следовательно, некоторые вещи мы полюбим такими, какие они есть, но какие-то другие вещи – это как говорится в той поговорке: «О двух вещах не надо беспокоиться в жизни: о тех, у которых есть решение, и о тех, у которых решения нет». О тех, для которых нет решения, мы сказали: мы принимаем их такими, какие они есть. Но для тех, которые решаемы, надо что-нибудь сделать. То есть жена, которую колотит муж, не может сказать: «Выход в том, чтобы принять это». Выход не в том, чтобы принять это, а надо сесть и поговорить, и чтобы вы нашли общий язык, как сделали одни супруги, недавно сказавшие мне:

– Мы сели и сказали: эта история с нашей связью больше не может так продолжаться. Мы должны посмотреть, что происходит, найти какое-нибудь решение. Идут месяцы, годы, а мы не можем найти между собой общий язык. Ругаемся, едим друг друга поедом, деремся. Надо найти решение. Не будем продолжать это до тех пор, пока не станем 70–80- и столетними.

Тут надо топнуть ногой в хорошем смысле слова, потребовать своих прав, посмотреть, в чем причина, чтобы один понял другого и потребность его души, чтобы он понял, что «Я не вышла за тебя, чтобы погубить свою жизнь, чтобы сердце мое почернело, чтобы довести себя до рака и тебя довести до рака. Надо разобраться, что происходит с нами обоими».

Для некоторых вещей решение состоит в том, чтобы поискать и пойти на перемены в своей жизни. Измени то, что тебе не нравится. Даже на Святой Горе Афон, говорил мне один знакомый, который не мог оставаться в одном монастыре: он боролся с этим, боролся год, два, три, а потом ушел в другой монастырь. Он спросил тогда:

– Хорошо ли я сделал?

Ну, чем сойти с ума, лучше уж сделай что-нибудь, отчего душа твоя сможет ожить, расцвести и чтобы ты достиг чего-то великого. Потому что кто-то мне сказал:

– Разве развод – не лучшее решение в сравнении с тем, что я буду испытывать мучение, которое никогда не кончится?

В принципе готовые решения, рецепты давать нелегко. Потому что если я скажу сейчас: «Развод!» – то некоторые скажут: «Батюшка сказал, что развод – это ок, кто хочет, пускай разводится!»

Я не говорил этого, но я сказал, что в определенных случаях для некоторых людей предпочтительней, чтобы произошло что-то, чтобы изменилась эта «система», чем чтобы они вместе губили себя. Решение для некоторых проблем следующее: что-то надо изменить дома, в наших отношениях, в семье, на работе.

Вот кем-то на работе постоянно пренебрегают, то и дело вонзают ему нож в спину, поносят его, оскорбляют, высмеивают. Там он не может говорить: «Я христианин! И принесу жертву! Ради кого? У меня семья, у меня дети, у меня зарплата», – там ты должен взыскать своих прав. Поэтому давайте выясним, что значит, что я христианин, что значит, что я смиряюсь.

В Церкви это называется рассудительностью: чтобы Бог постоянно просвещал нас, как нам ответить на каждый вызов жизни. Где-то не надо ничего делать и принять всё как есть, а в другой раз надо топнуть ногой и сказать: «Нет, это надо изменить! Всё! С понедельника буду другим человеком. У меня есть право быть счастливым, это невозможно, чтобы у меня выпадали волосы, чтобы я болел, седел, покрывался морщинами, чтобы у меня болел желудок, чтобы я не мог по ночам спать. Я найду какое-нибудь решение».

И опять же хорошо, что мы живем в эту эпоху, потому что то, что я сейчас говорю, в былые времена воспринималось как сон в летнюю ночь. В былые времена жена, которую бил муж, терпела побои. Всё. Она просто говорила: «У меня муж, который время от времени дает мне оплеуху». И обсуждала это только с какой-нибудь своей подругой. А сегодня другое. Вот, недавно проходил международный день борьбы с домашним насилием.

Итак, для некоторых проблем мы должны находить решение дома. Но вот еще вопрос. Есть еще и день борьбы против насилия над мужем. Есть и такие мужья, которые терпят побои от жен. Я знаю таких. Вопрос, однако, не в том, чтобы мы разделились на партии и лагеря и нашли победителей и побежденных, а в том, чтобы дома мы все были победителями в любви и жили в согласии между собой.

Некоторые супруги не говорят мне: «Я хочу найти решение», – а вместо этого спрашивают, кто из них прав. Я говорю:

– Ну хорошо, если мы скажем, что один прав, то что ты станешь делать потом? Разве ты не скажешь: «А, батюшка мне сказал, что я прав!»

Значит, в следующей ссоре он будет пользоваться этим и скажет: «Батюшка сказал мне, что я прав!»

Дело в том, что дома побеждает не тот, кто прав. Христос победил не Своим правом, Он победил зло потому, что согласился лишиться Своего права и быть распятым. Это парадоксальная логика, которую Церковь вносит в нашу жизнь. Если кто-нибудь может пожертвовать чем-то для блага семьи, не вредя, однако, своей душе, то пускай делает это. Он поищет, отступит, изменится, но в той степени, в какой сохраняет душевное равновесие и покой. Если же это его разрушает, тогда надо найти какое-нибудь другое решение.

ИГРЫ УМА

Жизнь – она за пределами слов. Жизнь намного жестче, прозрачней. Реальность бывает разной, но в ней часто встречается больше сладости. Потому что в отношениях с реальными людьми происходит большая игра: там ты сдаешь экзамены, видишь трудность своего характера, но и его красоту тоже, когда человеческие отношения тебе удаются.

Христос не просто говорил слова: Он общался с людьми, со Своими учениками, которые каждый день были с Ним и видели Его вкушающим, идущим, спящим, говорящим, гневающимся в храме, совершающим чудеса, проповедующим, воскрешающим, – как и Он многое пережил вместе со Своими учениками, видел их во всех их жизненных проявлениях: в страстях и ошибках, но и в хорошие минуты тоже, в их смиренные, но и эгоистичные минуты, ибо человек таков и есть – смесь величия и бессилия.

Нехорошо, чтобы человек давал тебе готовое решение, которого ты ищешь, ты должен сам взять на себя ответственность за свою жизнь, и решение это должно быть твоим, и чтобы ты ему радовался, в соработничестве с Богом, с Его помощью и с помощью людей, которые выскажут тебе свое мнение. Ты выслушаешь его, но того, что ты сделаешь, в конечном счете не скажет тебе никто другой: я не скажу тебе, какую профессию тебе выбрать, но, к примеру, помолюсь за тебя. Того человека, за которого ты выйдешь замуж, или ту девушку, на которой женишься, ни укажет тебе другой, тебе никто не скажет: «Заключи вот этот брак, обязательно возьми вот эту женщину! Во что бы то ни стало!» Потому что, если я скажу тебе это, ты потом, когда у тебя появятся какие-нибудь проблемы, скажешь мне:

– Это ты меня заставил, ты меня подтолкнул, ты на меня надавил!

В жизни имеет место эта красота, эта свобода, где ты сам, своей молитвой и чистым умом, можешь выбрать то, чего хочешь. Взять ответственность на себя, ступать собственными ногами, а иногда и преклонять их, опускаться на колени там, где ты есть, дома, и возносить свою молитву, молиться о просвещении от Бога.