 |
43. Призвание Левия-Матфея и беседа у него.
|
|
|
|
43. Призвание Левия-Матфея и беседа у него.
Мф. 9, 9-17;
Мк. 2, 13-22;
Лк. 5, 27-39.
П осле сего Господь вышел из дома и пошел опять к морю; весь народ шел к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он человека, сидящего у сбора пошлин, мытаря, именем Левия Алфеева, или Матфея, и сказал ему: иди за Мною; и тот, оставив все, встал и последовал за Ним.
Левий-Матфей[5] сделал для Него большое угощение в доме своем. И когда Господь Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его; и многие мытари[6] и грешники пришли и возлегли с Ним и с учениками Его; ибо много их было, и они следовали за Ним; было там множество и других, которые возлежали с Ним.
Из числа их книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это и для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав это, Господь Иисус сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Ос. 6, 6).
Ученики Иоанновы и фарисейские обыкновенно постились. Приходят к Господу говорившие прежде книжники и фарисеи и говорят: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои ученики едят и пьют? Тогда и Иоанновы ученики приходят к Нему и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? Господь Иисус сказал им: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? И можете ли вы заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Во все время, в которое с ними жених, не могут они поститься. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
|
|
|
При сем Он сказал им притчу: никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленной ткани: ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. (У святого Луки сия притча сказывается так: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. – В таком составе она могла быть предложена Господом когда-нибудь повторительно. )
Также никто не вливает вина молодого в мехи ветхие; иначе молодое вино прорвет мехи, и тогда само вино вытечет, и мехи пропадут. Но молодое вино надобно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.
И никто, пивши старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше.
Второе исхождение Господа из Капернаума
44. Вторая Пасха; исцеление 38-летнего расслабленного.
Ин. 5, 1-16.
П осле сего был праздник Иудейский, и пришел Господь Иисус в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме у овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда[7], при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Господь Иисус, увидев его лежащего и, ведая, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Господь Иисус говорит ему: встань, возьми одр твой и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял одр свой и пошел.
Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать одра. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми одр твой и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми одр твой и ходи? Исцеленный же не знал, кто он, ибо Господь Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
|
|
|
Потом Господь Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши же, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали Иудеи гнать Господа Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
45. Вторая Пасха; учение Господа Иисуса о Своем равенстве Богу Отцу.
Ин. 5, 1-16.
Г осподь же Иисус говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
На сие Господь Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего; ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но всякий суд отдал Сыну; дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Если Я свидетельствую Сам о себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
|
|
|
Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели. И не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Я не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
|
|
|
