 |
Возрастной гороскоп. 1. Возраст Петуха (0–1). 2. Возраст Обезьяны (1–3). 3. Возраст Козы (3–7). 4. Возраст Лошади (7–12)
|
|
|
|
Возрастной гороскоп
| Возрасты | Идеологическая структура | Социальная структура | Психологическая структура | Энергетическая структура | Структура судьбы |
| Возраст Петуха (0-1) | Логика | Открытость | Приземленность | Космизм | Пионерство |
| Возраст Обезьяны (1-3) | Мистика | Закрытость | Приземленность | Скептицизм | Самодеятельность |
| Возраст Козы (3-7) | Реализм | Ортодоксальность | Чувствительность | Драматизм | Пионерство |
| Возраст Лошади (7-12) | Воля | Открытость | Чувствительность | Оптимизм | Самодеятельность |
| Возраст Быка (12-17) | Логика | Ортодоксальность | Возмужание | Оптимизм | Везение |
| Возраст Крысы (17-24) | Мистика | Открытость | Возмужание | Драматизм | Фатализм |
| Возраст Кабана (24-31) | Реализм | Закрытость | Возмужание | Оптимизм | Пионерство |
| Возраст Собаки (31-40) | Воля | Ортодоксальность | Приземленность | Скептицизм | Фатализм |
| Возраст Змеи (40-55) | Логика | Закрытость | Чувствительность | Драматизм | Везение |
| Возраст Дракона (55-70) | Мистика | Ортодоксальность | Взлетность | Космизм | Самодеятельность |
| Возраст Кота (70-85) | Реализм | Открытость | Взлетность | Скептицизм | Везение |
| Возраст Тигра (85-100) | Воля | Закрытость | Взлетность | Космизм | Фатализм |
Наравне с последовательной циклической шкалой знаков (Крыса, Бык, Тигр, Кот, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Крыса... ) существует еще и возрастная последовательность знаков, которая равноценна (нельзя сказать какая последовательность первична) циклической последовательности. Подробное изложение возрастной теории по сути открывает теорию эволюции человека («Возрастной гороскоп», «Центрполиграф», 2002). Однако не упомянуть, хоть кратко о последовательности никак нельзя.
|
|
|
1. Возраст Петуха (0–1)
Младенец. Отсутствие контроля за телом. Познание пространства, времени и звука виртуальным методом.
2. Возраст Обезьяны (1–3)
Малыш. Физиологическая буря. Обретение власти над телом. Появление вкусовых и чувственных ощущений.
3. Возраст Козы (3–7)
Дошкольник. Взрыв лингвистической гениальности. Формирование " Я". Боль, страх, восторг, ликование.
4. Возраст Лошади (7–12)
Младший школьник. Необходимость научиться всему на свете и в первую очередь – учиться. Апофеоз общительности.
5. Возраст Быка (12–17)
Отрочество. Революция самосознания, построение планов на взрослую жизнь. Разделение полов в действии.
6. Возраст Крысы (17–24)
Юность. Физиологическая симфония. Мир открывается во всю ширь. Все люди братья. Бог – это любовь.
7. Возраст Кабана (24–31)
Молодость. Универсальный интеллект, все осознающий, на все способный, но ничего не делающий.
8. Возраст Собаки (31–40)
Новатор. Центр жизни. Строится дом, создается семья. Рождаются главные идеи, определяющие судьбу человека на всю оставшуюся жизнь.
9. Возраст Змеи (40–55)
Реализатор. Кризис энергетического провала. Отдельные линии жизни разваливаются. Дабы не разбежались совсем, какие-то линии приходится закрыть.
10. Возраст Дракона (55–70)
Директор. Обязательно нужно возглавить какой-то процесс. Руководство, педагогика, воспитание смены.
11. Возраст Кота (70–85)
Пенсионер. Пора на отдых, писать мемуары, ездить по миру. Может быть, читать лекции.
12. Возраст Тигра (85–100)
Патриарх. Хватит развлекаться, пора браться за дело. Нас ждут великие свершения.
Национальный гороскоп
|
|
|
Нации Запада представлены ортодоксальными знаками: Драконом, Козой, Собакой и Быком. Нации Востока представлены Тигром, Обезьяной, Змеей, Кабаном. Наконец, имперские народы имеют характер открытых знаков – Кот, Крыса, Лошадь, Петух.
Запад
Дракон – Италия, Бразилия, Украина, Грузия
Коза – Франция, Польша, Мексика, Латвия
Собака – Испания, Аргентина, Куба, Чехия
Восток
Тигр – Китай, Вьетнам
Обезьяна – Япония, Малайзия
Змея – Индия, Филиппины
Кабан – Корея, Индонезия
Империя
Кот – Израиль, Армения
Крыса – Англия, Белоруссия
Лошадь – Россия, Ирландия
Петух – Турция, Иран
Персональный раздел
Крыса
Крыса – мировой драматург
«Весь мир театр, а люди в нем актеры». Этой шекспировской фразой в последнее время долбят наш слух все подряд. А вот режиссеров и драматургов этого мира почему-то никто не ищет, хотя какой же театр без них. Так вот, если уж мир и театр, то Крыса в нем не актер и не режиссер, а именно драматург. Так уж устроено зрение Крысы, что она видит мир как драматическое действие, то комическое, то трагическое, но всегда очень яркое и все насквозь из театральных эффектов.
Когда-то (1986) на заре создания структурного гороскопа в самопальном альманахе особенной популярностью пользовалась рубрика «каталог». Обычно подборки великих деятелей ограничивались числом «60»: «60 детских писателей», «60 английских поэтов» и т. д. Для драматургов решено было выделить 120 мест. На двух страницах располагались 78 фамилий известнейших драматургов 11 разных знаков (по 6-8 человек на один знак). Далее делалась эффектная пауза, после которой изумленному взору потенциального читателя должна была предстать третья страница... на которой располагались имена 42 драматургов одного единственного знака – Крысы.
Несколько фамилий из неправдоподобно длинного списка. Первыми номерами в списке стоят два англичанина, родившиеся в одном году – Уильям Шекспир и Кристофер Марло. Если с первым все ясно, Шекспир уже скоро четыреста лет как формирует мировой театральный репертуар, то второй менее знаменит, хотя считается, что именно он предвосхитил Шекспира, был его предтечей
|
|
|
Можно, конечно, сказать, что история мировой драматургии началась не в Англии, а в Древней Греции, однако взять точные даты рождения древних драматургов пока неоткуда. Быть может, нам удастся доказать со временем, что Эсхил тоже был Крысой.
Возрождение драматургии в Англии продолжилось в Испании. Там прославился Кальдерон де ла Барка, воплотивший в драматургии идеи барокко (дуалистичность мира, неизбежность страданий на земле... ), что не помешало ему написать более ста комедий.
Шестым и седьмым идут звезды эпохи Просвещения – Карло Гоцци и Пьер Бомарше. Ну кто же из нас (в момент отсутствия шампанского) не перечитывал (или пересматривал) «Женитьбы Фигаро» (Бомарше) или «Турандот» (Гоцци).
«В начале XIX века наиболее содержательную драматургию создали романтики». Среди романтиков тоже есть Крыса-драматург, как и многие другие великие Крысы проживший совсем короткую жизнь – Перси Биши Шелли («Освобожденный Прометей»).
Девятый и десятый номера стремительно подводят нас к современности. XIX век. В 1828 году родились наш Лев Толстой и не наш Генрик Ибсен. Норвежец целиком посвятил себя драматургии и преуспел в этом деле чрезвычайно. Лев Толстой писал прозу, очень драматичную, но прозу. Лишь после 1881 года, когда он «увидел трагические противоречия современного общества», он обратился к драматургии («Власть тьмы», «Живой труп» и т. д. ).
На 1888 год рождения приходится сразу семь номеров (автор «Косматой Обезьяны» Юджин О’Нил), на 1900-й сразу восемь драматургов. Тут много наших: «Человек с ружьем» – Николай Погодин, «самоубийца» Николай Эрдман, Натан Зархи, а также автор самого точного лозунга для творчества Крысы Всеволод Вишневский. «Оптимистическая трагедия» – в двух словах портрет этого самого драматического знака.
Жак Превер, написавший сценарий к гениальным «Детям райка», тоже драматург, так же, как и знаменитый Эдуардо де Филиппо. Оба они родились в 1900 году.
В 1912 году родились слагавший «Гусарскую балладу» Александр Гладков, а также сложивший современный театр Эжен Ионеско.
|
|
|
1924 год. Леонид Зорин, Борис Васильев, Кобо Абэ. 1936 год. Эдвард Радзинский. Так кончается список из 42 фамилий.
Разумеется, не все имена в этом списке равноценны, его можно было бы сократить до 32 или даже до 22, но можно было бы и расширить, ибо очень часто проза и поэзия знака Крысы практически готовы к инсценировке.
В конце концов дело даже не в численном перевесе. Крысы, с их вечной молодостью, терзаниями, метаниями между жизнью и смертью, вселенским горем и вселенским весельем будто бы рождены для сцены. Особенно поражает безоговорочное лидерство в драматургии на фоне шаткого положения Крысы в иных литературных сферах. Этот парадокс описал Юрий Домбровский: «Театр дал очень много Шекспиру, ровно столько же, сколько и Шекспир дал театру. Я совершенно уверен, что сразу понять и, так сказать, поднять Шекспира со страницы, с печатной строчки невозможно. Он меньше всего автор для чтения про себя, его обязательно нужно видеть. Только после того, как ты войдешь в волшебный мир театра, в этот лунный рай заштопанных кулис, услышишь перезвон рапир, увидишь череп в руках Гамлета и ночник в руках леди Макбет, у тебя вдруг раскроется внутреннее зрение, орлино обострится слух, и ты, придя со спектакля, будешь читать и читать, читать и перечитывать самого великого, мудрого, человечного драматурга христианской эпохи».
Чтобы понять соотношение между драматургией и структурным гороскопом недостаточно знать только один центральный знак. Необходимо понять, почему он стал центральным, сочетание каких свойств родило это лидерство. Первая компонента была известна давно, речь о мистическом мышлении, которым, кроме Крысы, обладают еще Дракон (Шоу, Ростан, Горький, Горин) и Обезьяна (Байрон, Чехов, Шварц). Именно мистики лучше других пишут на вечные темы – смерть и жизнь, любовь и ненависть, добро и зло, свобода и рабство... Пристрастие к вечным темам помогает театру оторваться от реального мира, уйти в подпространство иллюзий, чувств, губительных и возвышенных страстей.
Второй координатой определившей лидерство Крысы стало ее положение в энергетической структуре, где одна из троек (Змея-Крыса-Коза) так и называется драматической, что впрямую выводит нас на искусство драматургии. «Оптимистическая трагедия», «Пир во время чумы», то в жар, то в холод, так можно описывать колебания в мировосприятии этих знаков. Именно такое видение мира позволяет Крысе (наряду с мистицизмом) лидировать в драматургии. Постоянная смена настроений, декораций, экстремальность чувств.
Ну а Коза (Шеридан, Теккерей, Сирано де Бержерак, А. Островский) и Змея (Гете, Гоголь, Маяковский) выходят вместе с Обезьяной и Драконом на вторые места. Остальные же знаки должны выползать из своей шкуры и подстраиваться под Крысу, делаться помистичнее и подраматичнее. Лошадь, например, не склонная в прозе к мистицизму, в драматургии тяготеет к «театру абсурда» (Беккет, Пинтер, Мрожек). Так что, можно сказать, каждая Крыса немножко драматург, но каждый драматург немножечко Крыса.
|
|
|
За что бы не взялись Крысы, во все они вносят драматизм. Казалось бы скульптура – абсолютно не драматичное искусство, символизм скульптуры, ее статичность, апелляция к вечности. Однако, взглянув на скульптуру Родена всегда видишь именно драму, бурную динамику – «Вечная весна», «Врата ада», «Мыслитель», «Поцелуй». Из глины, бронзы или мрамора Огюст Роден ваял образы страсти, страдания, любви, мужества, мысли и все это в самом драматичном варианте.
В музыке крысиный драматизм достигает предела. Хватило бы одной увертюры Исаака Дунаевского к «Детям капитана Гранта». Это драматизм в чистом виде. Но разве менее драматичны Петр Чайковский или Вольфганг Моцарт. Не даром именно крысиная музыка озвучивает самые драматичные сюжеты в опере и балете: «Лебединое озеро», «Жизнь за царя», «Иисус Христос – суперзвезда»
Музыка ладно, там драматизм всегда в цене, а вот на кой он нужен в архитектуре. Тем ни менее Антонио Гауди именно драматизмом насытил свою Саграда Фамилия. Она и звучит у него и двигается, да и вообще больше похожа на дворец из морского песка, построенный до ближайшей большой волны и лишь чудом устоявший во времени.
Еще один странный и страшный пример: Крыса в математике, в храме строгости, векового порядка, ровных рядов, отработанных систем доказательств и вечных аксиом. Но вот приходит в этот каменный дом мечущаяся Крыса. И тут же поднимается ветер, аксиомы начинают осыпаться, пространство гнется, изворачивается и вспухает. Это Николай Лобачевский создает новую геометрию. То же самое в физике и астрономии творил несравненный гений Александр Фридман открывший нестационарную Вселенную. Это драма посильнее «Макбета» будет. Кстати, тот же Фридман создал еще и теорию турбулентности (турбулентус – бурный, беспорядочный), а также динамическую метеорологию, позволяющую увидеть драму, ежедневно разыгрываемую в нашей атмосфере.
Крысы видят мир турбулентным, хаотичным, абсурдным, и это лучшее зрение для драматурга. Эжен Ионеско ведет свою линию театра от Эсхила и Софокла, а своим прародителем считает Шекспира, писавшего в «Макбете», что «мир – это безумная история, лишенная смысла и значения». Сам же Ионеско, дожив до глубокой старости, так и не обнаружил в мире ни порядка, ни гармонии: «Наша жизнь, как иной театр, абсурдна, смешна, ничтожна и печальна». На такой основе прозу, конечно, не напишешь.
Впрочем, есть тема, в которой Крысы все же находят и гармонию, и порядок, – это любовь. О любви – все творчество Шекспира, все помыслы Льва Толстого, все скульптуры Родена, все песни Окуджавы, все исторические изыскания Радзинского, о любви все, что связано с прекрасным возрастом Крысы (17-24 года). Вот как об этом сказал автор «Покровских ворот» Леонид Зорин: «Все что я делаю – в сущности одна пьеса. О том, что всего важнее: о любви мужчины и женщины. Остальное мизерно и гроша ломаного не стоит».
|
|
|
