В четверток вечера

Во светильничном обычное стихословие. На Го́ споди воззва́ х, стихиры подобны Триоди. Иосифа. Глас 2: Подобен: Просвети́ теля на́ шего:

Омраче́ на мя пре́ лестьми борца́, / Христе́ мой, просвети́, / омрачи́ вый на Кресте́ ви́ сяй со́ лнце иногда́, / и просвети́ вый ве́ рным свет и́ стинный, оставле́ ния я́ ве, / я́ ко да ходя́ й во све́ те Твои́ х повеле́ ний, дости́ гну чи́ сте / Воскресе́ ния Твоего́ зарю́ спаси́ тельную.

Подобен: Я́ коже виногра́ д на Дре́ ве, Спа́ се, ви́ ся, / вино́ м напои́ л еси́ нетле́ ния, Христе́, концы́. / Те́ мже вопию́: / пия́ нством мя грехо́ вным лю́ те омрача́ ема при́ сно, / сла́ достию умиле́ ния и́ стиннаго напои́ в, / пости́ тися мя ны́ не от сласте́ й укрепи́, Спа́ се, / я́ ко Благ и Человеколю́ бец.

Ин подобен кир Феодора, глас тойже.
Подобен: О вели́ каго та́ инства:

О Креста́ Твоего́ си́ лы! / Сей процвете́ Це́ ркви воздержа́ ние, / во Еде́ ме иногда́ Ада́ мово невоздержа́ ние из ко́ рене исто́ рг: / смерть у́ бо о́ ное принесе́ челове́ ком, / но сей нетле́ нно источа́ ет безсме́ ртие ми́ ру, / я́ коже из исто́ чника ина́ го ра́ йскаго, / излия́ нием Твоея́ живото́ чныя кро́ ве, вку́ пе же и воды́: / отону́ дуже вся оживотвори́ шася. / И́ мже нам по́ стную пи́ щу услади́, Бо́ же Изра́ илев, / име́ яй ве́ лию ми́ лость.

И в Минеи 3. Слава и ныне, Крестобогородичен.

Прокимен, псалом 15, глас 4: Благословлю́ Го́ спода / вразуми́ вшаго мя. Стих: Сохрани́ мя, Го́ споди, я́ ко на Тя упова́ х.

Бытия чтение.
[Глава 2, ст. 4 – 19. ]

Сия́ кни́ га бытия́ небесе́ и земли́, егда́ бысть, во́ ньже день сотвори́ Госпо́ дь Бог не́ бо и зе́ млю. И вся́ кий злак се́ льный, пре́ жде да́ же бы́ ти на земли́, и вся́ кую траву́ се́ льную, пре́ жде да́ же прозя́ бнути: не бо одожди́ Госпо́ дь Бог на зе́ млю, и челове́ к не бя́ ше де́ лати ю. Исто́ чник же исхожда́ ше из земли́, и напая́ ше все лице́ земли́. И созда́ Бог челове́ ка, персть [взем] от земли́, и вду́ ну в лице́ его́ дыха́ ние жи́ зни: и бысть челове́ к в ду́ шу жи́ ву. И насади́ Госпо́ дь Бог рай во Еде́ ме на восто́ цех, и введе́ та́ мо челове́ ка, его́ же созда́. И прозябе́ Бог еще́ от земли́ вся́ кое дре́ во кра́ сное в виде́ ние, и до́ брое в снедь: и дре́ во жи́ зни посреде́ рая́, и дре́ во е́ же ве́ дети разуме́ тельное до́ браго и лука́ ваго. Река́ же исхо́ дит из Еде́ ма, напая́ ти рай: отту́ ду разлуча́ ется в четы́ ри нача́ ла. И́ мя еди́ ной Фисо́ н: сия́ окружа́ ющая всю зе́ млю Евила́ тскую: та́ мо у́ бо есть зла́ то. Зла́ то же о́ ныя земли́ до́ брое: и та́ мо есть а́ нфракс, и ка́ мень зеле́ ный. И и́ мя реце́ второ́ й Гео́ н: сия́ окружа́ ющая всю зе́ млю Ефио́ пскую. И река́ тре́ тия, Тигр: сия́ проходя́ щая пря́ мо Ассири́ ом. Река́ же четве́ ртая Евфра́ т. И взя Госпо́ дь Бог челове́ ка, его́ же созда́, и введе́ его́ в рай сла́ дости, де́ лати его́ и храни́ ти. И запове́ да Госпо́ дь Бог Ада́ му, глаго́ ля: от вся́ каго дре́ ва, е́ же в раи́, сне́ дию сне́ си: от дре́ ва же, е́ же разуме́ ти до́ брое и лука́ вое, не сне́ сте от него́, а во́ ньже а́ ще день сне́ сте от него́, сме́ ртию у́ мрете. И рече́ Госпо́ дь Бог: не добро́ бы́ ти челове́ ку еди́ ному: сотвори́ м ему́ помо́ щника по нему́. И созда́ Бог еще́ от земли́ вся зве́ ри се́ льныя, и вся пти́ цы небе́ сныя, и приведе́ я́ ко Ада́ му, ви́ дети, что нарече́ т я́: и вся́ ко е́ же а́ ще нарече́ Ада́ м ду́ шу жи́ ву, сие́ и́ мя ему́.

Прокимен 2, псалом 16, глас 4: Сохрани́ мя, Го́ споди, / я́ ко зе́ ницу о́ ка. Стих: Услы́ ши, Го́ споди, пра́ вду мою́.

Притчей чтение.
[Глава 3, ст. 1 – 18. ]

Сы́ не, мои́ х зако́ нов не забыва́ й, глаго́ лы же моя́ да соблюда́ ет твое́ се́ рдце. Долготу́ бо жития́, и ле́ та жи́ зни, и мир приложа́ т тебе́. Ми́ лостыни и ве́ ра да не оскудева́ ют тебе́: обложи́ же я́ на твое́ й вы́ и, и напиши́ я́ на скрижа́ ли се́ рдца твоего́: и обря́ щеши благода́ ть. И промышля́ й до́ брая пред Го́ сподем [Бо́ гом] и челове́ ки. Бу́ ди упова́ я всем се́ рдцем на Бо́ га, о твое́ й же прему́ дрости не возноси́ ся: Во всех путе́ х твои́ х познава́ й ю, да исправля́ ет пути́ твоя́. Не бу́ ди мудр о себе́: бо́ йся же Бо́ га, и уклоня́ йся от вся́ каго зла. Тогда́ исцеле́ ние бу́ дет те́ лу твоему́, и уврачева́ ние косте́ м твои́ м. Чти Го́ спода от пра́ ведных твои́ х трудо́ в, и нача́ тки дава́ й Ему́ от твои́ х плодо́ в пра́ вды. Да испо́ лнятся жи́ тницы твоя́ мно́ жеством пшени́ цы, вино́ же точи́ ла твоя́ да источа́ ют. Сы́ не, не пренебрега́ й наказа́ ния Госпо́ дня, ниже́ ослабева́ й от Него́ облича́ емый: его́ же бо лю́ бит Госпо́ дь, наказу́ ет, бие́ т же вся́ каго сы́ на, его́ же прие́ млет. Блаже́ н челове́ к, и́ же обре́ те прему́ дрость, и сме́ ртен, и́ же уве́ де ра́ зум. Лу́ чше бо сию́ купова́ ти, не́ жели зла́ та и сребра́ сокро́ вища. Честне́ йша же есть ка́ мений многоце́ нных: не сопротивля́ ется ей ничто́ же лука́ во. Благозна́ тна есть всем приближа́ ющимся ей, вся́ ко же честно́ е недосто́ йно ея́ есть. Долгота́ бо жития́ и ле́ та жи́ зни в десни́ це ея́, в шу́ йце же ея́ бога́ тство и сла́ ва: от уст ея́ исхо́ дит пра́ вда, зако́ н же и ми́ лость на язы́ це но́ сит. Путие́ ея́ путие́ добри́, и вся стези́ ея́ ми́ рны. Дре́ во живота́ есть всем держа́ щимся ея́, и воскланя́ ющимся на ню, я́ ко на Го́ спода, тверда́.

На стиховне
самогласен дне, дважды, глас 4:

Жела́ юще Боже́ ственныя Па́ схи причасти́ тися, / не от Еги́ пта, но из Сио́ на гряду́ щия, / грехо́ вный квас оты́ мем покая́ нием: / препоя́ шим чре́ сла на́ ша умерщвле́ нием сласте́ й: / украси́ м но́ ги сапогми́, / возбрани́ тельными от вся́ каго де́ ла лука́ ваго, / и утверди́ мся па́ лицею ве́ ры: / не ревну́ им враго́ м Влады́ чняго Креста́ боготворя́ ще чре́ во, / но после́ дуим посто́ м, / на диа́ вола побе́ ду нам показа́ вшему, / Спа́ су душ на́ ших.

Мученичен: Прославля́ емый в па́ мятех святы́ х Твои́ х, Христе́ Бо́ же, / от них умоля́ емь, / низпосли́ нам ве́ лию ми́ лость.

Слава, и ныне, Крестобогородичен, глас тойже.
Подобен: Я́ ко до́ бля:

На Кресте́ Тя я́ ко узре́ пригвожде́ на, Го́ споди, / А́ гница и Ма́ ти Твоя́ дивля́ шеся. / И что виде́ ние, глаго́ лаше, Сы́ не возжеле́ нне? / Сия́ Ти неве́ рный собо́ р воздае́ т беззако́ нный, / мно́ гих Твои́ х чуде́ с наслади́ выйся, / но сла́ ва неизрече́ нному / схожде́ нию Твоему́, Влады́ ко.

И прочее последование по обычаю.