 |
Направления исламской сплоченности и единства
|
|
|
|
WWW.IMAMAT-BOOKS.RU
Исламское единство и урон раскола в исламском мире
«Я мечтаю, чтобы жизнь моя была прожита на пути единства мусульман; и смерть моя тоже была на пути единства мусульман».
Место и мощь исламской уммы
Эти братские и единодушные народы, сформированные из черной, белой и желтой рас и разговаривающие на десятках языках, все считают себя равными составляющими великий исламской уммы, гордятся этим, ежедневно обращаются в сторону одного центра, взывают к Богу на одном языке, учатся и получают вдохновение из одного Небесного Писания.
Это общество, которое носит название исламская умма обладает богатой культурой с многочисленными наследиями, сопряженными исключительным расцветом и блеском; оно обладает великими богатствами; у него есть выдающиеся люди и духовный капитал, которые дают своим народам силу стойкости перед лицом притеснителей; у мусульман есть очень давняя культура и цивилизация, которая является беспрецедентной в мире; у них есть очень много возможностей, следовательно, потенциально мусульмане способны защищаться. Сегодня исламский мир должен усердствовать ради своего величия; усердствовать ради своей независимости; должен усердствовать ради своего научного прогресса и духовной силы, т.е. ухватиться за религию, уповать на Бога и быть уверенным в божественную помощь. «عِدَاتِک لِعِبَادِک مُنْجَزَة» (... а Твои обещания для рабов Твоих неизбежно исполнятся...) это является божественным обещанием. Это является безусловным божественным обещанием, ведь «Нет сомнения, Аллах помогает тому, кто помогает Его религии», (Коран 22:40). Они должны выйти на арену действий и деяний с убеждением в это обещание. Это действие означает не только взять в руки оружие; это действие является интеллектуальным деянием, является рациональным деянием, является научным деянием, является социальным деянием, является политическим деянием; все во имя Бога и все на пути единения исламского мира. От этого получают пользу как народы, так и исламские правительства.
|
|
|
Понятие исламской сплоченности и единства
Целью единства является простое и ясное дело, которое заключается в сотрудничестве мусульманских мазхабов друг с другом и отсутствии противодействия и разногласий между ними. Цель объединения мусульманам друг с другом заключается в том, чтобы они не отрицали друг друга, не навязывали друг другу господство врага и не возобладали одни над другими посредством насилия.
Единство между исламскими народами заключается в том, чтобы в вопросах, связанных с исламским миром они двигались в одном направлении, помогали друг другу и внутри этих народов не использовали свой капитал друг против друга.
Единство мусульман не означает отказ мусульман и различных мазхабов от своих особых убеждений в области схоластики и фикха; единство мусульман означает два других понятия и оба они должны быть обеспечены: во-первых, это то, что различные исламские мазхабы – каждый из которых имеет различные конфессии в плане схоластики и фикха – по истине должны быть единодушными, гармоничными, должны сотрудничать и быть единомышленниками в борьбе с врагами Ислама. Во-вторых, различные мазхабы мусульман должны приложить усилия, чтобы сблизиться друг с другом, создать взаимопонимание, сравнить и сопоставить друг с другом мазхабы, основанные на фикхе. Есть много фетв факихов и ученых, и если их подвергнуть ученому обсуждению на основе фикха, то может быть посредством незначительного изменения фетвы двух мазхабов могут сблизиться друг с другом.
|
|
|
Направления исламской сплоченности и единства
Единобожие
В обществе, в котором господствует единобожие, когда единым является Источник, Властитель мирозданья, Повелитель мира бытия, вечно Живой, вечно Сущий и Всепобеждающий, от воли и власти которого зависят все движения и явления мира, люди – будь они черные, белые, будь у них разная кровь, разная раса и различное общественное положение – приходятся друг другу родственниками; потому что они присоединены к этому Богу, присоединены к одному месту и берут помощь и содействие в одном месте. Это является неизбежным результатом убеждений в единобожие. В данном воззрении, связанными друг с другом являются не только люди, но и более того, согласно воззрению и подходу, основанному на единобожии, все вещества и составляющие мира, все звери, все неорганические вещества, небеса и земля и все вещи связаны и взаимосвязаны друг с другом, и все являются родственными человеку. Следовательно, все то, что видит человек, чувствует и понимает, представляют собой один горизонт, один мир и один комплекс, которые находятся в здоровом мире и безопасной среде.
Исламская сущность
Сегодня мусульмане мира во всех точках мира – как в мусульманских странах, так и в местах, где они представляют меньшинство – чувствуют тенденцию к Исламу и чувствуют восстановление своей исламской сущности. Сегодня мыслители исламского мира, уставшие от социализма и западных школ, устремились в сторону Ислама, ищут исцеление болей человечества в Исламе и обращаются за решением к факиху. Сегодня сердца мусульманской уммы проявляют беспрецедентное на протяжении многочисленных столетий стремление к Исламу. После грубого и широкого политического и культурного господства Запада и Востока над исламскими странами на протяжении десятков лет сегодня перспектива молодежи исламского мира и их взгляд направлены в сторону Ислама; это является действительностью; в этом также признаются сами западные страны и империалисты мира. То, чего боятся заправилы империализма является исламская сущность и чувство быть мусульманином. Именно это дарит мусульманам единство и сплоченность.
|
|
|
Религия Ислам
Ислам способствует тому, чтобы исламская умма чувствовала связь и единство и чтобы это огромное общество более одного миллиарда нескольких сотен миллионов мусульман присутствовало в различных вопросах исламского мира.
В Священной религии Ислам единство является основным принципом. Возьмите от Святой сути Всевышнего – который является подлинным и олицетворением единства и единичности – до результатов этого единства, ведь внимание всего мира бытия направлено в сторону этого великого и возвышенного центра – «… но все они предстанут перед Нами», (Коран 21:93) – и все движутся в сторону Святой сути Всевышнего: «… и к Аллаху [все] вернутся», (Коран 24:42). Единство должно существовать на основе Ислама и за счет удержания за вервь Аллаха, а не на основе воображений, пустой и бессодержательной национальной принадлежности. В этом заключается прочность исламской уммы. Единство должно служить и быть направленным в сторону исламского господства; в противном случае, оно будет пустым и бессмысленным.
Коран
Коран призывает мусульман к единству. Коран пригрозил мусульманам, если они потеряют свое единство и сплоченность, то будут уничтожены их авторитет, сущность и сила. Сегодня, к сожалению, в исламском мире наблюдаются эти беспорядки. Сегодня заговор против мира Ислама является очень тяжелым заговором. Если в этот период против Ислама устраиваются организованные заговоры с большей интенсивностью, то причина этого кроется в пробуждении исламской уммы, которая испугала врагов. Мировой империализм, алчные люди в исламских странах, а также те, которые вмешиваются во внутренние дела среди исламских стран и правительств боятся единства исламской уммы.
В Исламе призыв обращен к «О, вы! Которые уверовали …», а не призыв к «О, вы! Которые стали шиитами» или «О, вы! Которые стали суннитами». Обращение к уверовавшим. Уверовавшим во что? Уверовавшим в Коран, уверовавшим в Ислам, уверовавшим в Пророка. Каждый, в свою очередь, придерживается своих отдельных убеждений, которые отличаются от другого. Когда говорится «Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь …», (Коран 3:103); это призыв к уверовавшим; это призыв не к какой-то определенной группе уверовавших. Когда говорят: «Если две группы верующих вступают в сражение [между собой], то примирите их …», (Коран 49:9) это обращено ко всем уверовавшим; это не призыв к какой-то определенной группе. Ислам на таких основах может иссушить корни и почву фанатичных религиозных столкновений, от которых страдает все человечество.
|
|
|
Коран повелевает: «Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь …», (Коран 3:103). Держаться за вервь Аллаха является долгом для каждого мусульманина; но Коран не ограничивается тем, что призывает мусульман держаться за вервь Аллаха, более того он повелевает, что мусульмане должны держаться за вервь Аллаха в составе собрания; «все вместе»; все вместе должны держаться. А это собрание и это единство являются другим обязательным по шариату предписанием (вааджиб). Таким образом, помимо того, что мусульмане должны держаться за вервь Аллаха, они должны держаться вместе с другими мусульманами и в партнерстве с ними. Это держание необходимо правильно познать и выполнить. В славном аяте Корана говорится: «…Тот, кто не верует в идолов, а верует в Аллаха, уже ухватился за прочную вервь, …», (Коран 2:256). Это раскрывает понятие «держитесь за вервь Аллаха». Это значит ухватиться за вервь Аллаха с верой в Аллаха и неверием в идолов.
Великодушный Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!)
Священное существование великодушного Посланника, великого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) является самым главным моментом создания единства. Мы раньше об этом уже говорили, что исламский мир может соединиться вместе в этой точке; это место является местом, в котором сконцентрированы чувства всех мусульман; это – средоточие любви, ласки и мира Ислама. А теперь, вы посмотрите, писари, получившие деньги от сионистов, обращают внимание на этот центр и оскорбляют его; для того, чтобы постепенно уничтожить важность вопроса оскорбления исламской уммы и унижения мира Ислама. Это является главным моментом; наши политики, научная и культурная элита, писатели, поэты и деятели искусства и все мусульмане должны сблизиться друг с другом под этим девизом. Пусть не принимают во внимание спорные моменты, не обвиняют друг друга, не обвиняют друг друга в неверии и не исключают из сферы религии. Сердца во всей исламской умме обретают свежесть памятью о Пророке и любовью к Пророку; все мы являемся влюбленными в этого великого человека.
|
|
|
Члены дома Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)
В числе факторов, которые могут послужить осью этого единства и все мусульмане могут объединиться во мнении в этом является приверженность членам дома Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!). Все мусульмане признают членов дома Пророка.
Исламский мир может согласиться и объединиться на основе двух моментов, связанных с членами дома Пророка: во-первых, это любовь, что представляет собой эмоциональный и идеологический момент и мусульманам в предписании было велено любить членов дома Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и все согласились с этим. Этот момент может служить моментом, где могут быть сконцентрированы чувства и эмоции всех мусульман. Вторым моментом является обучение религии, обучение божественным познаниям и законам в качестве справедливости Корана и на основании хадиса «Сакалайн» и этот хадис рассказали также шииты и сунниты и различные исламские конфессии.
Великий человек истории человечества
Любовь к повелителю правоверных Али (да будет мир над ним и благословение!) и преданность этому великому человеку истории человечества и истории Ислама не является принадлежащей только шиитам, ни даже принадлежащей только всем мусульманам; а это то, в чем разделяют мусульман свободолюбивые мира. Личности, которые даже не являются мусульманами выражают преданность в отношении этого светлого лика и сияющего солнца, пишут книги, слагают стихи. Будет большой ошибкой, если повелитель правоверных Али ибн Аби Талиб станет средством разногласия среди мусульман. Этот великодушный человек представляет собой личность, которой выражают симпатии и проявляют любовь всем своим существом, душой и сердцем все мусульмане, все исламские мазхабы. Эта заинтересованность и любовь вытекают из выдающихся особенностей, качеств и черт характера, и каждый справедливый человек проявляет покорность перед этими чертами характера. Это и есть универсальное достоинство и общее достоинство.
Сунна и жизненный путь непорочных (да будет мир с ними!)
Единство слова и чистота сердец
Третий принцип, о котором рассказывает повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) во второй части своего завещания своим сыновьям Хасану и Хусейну заключается в «صلاح ذات بين» (мир друг с другом). Т.е. будьте в хороших отношениях друг с другом. Сердца должны быть чисты друг к другу. Придерживайтесь единства слова и чтобы между вами не было разногласий и расхождений. Когда он произносит эти слова, он приводит свидетельство из слов Пророка. Очевидно, что он делает большой акцент на этом и опасается этого. Не то, чтобы важность «صلاح ذات بين» (мир друг с другом) была выше «نظم امرکم» (упорядочение дел); а ввиду того, что «صلاح ذات بين» (мир друг с другом) является более уязвимым. Поэтому он пересказывает это выражение со слов Пророка: Я слышал от вашего деда, который сказал: «صَلَاحُ ذَاتِ الْبَينِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيام» (примирение людей друг с другом лучше, чем всякий намаз и пост). «صلاح ذات بين» (мир друг с другом) и чистота между людьми лучше любого намаза и поста. Не говорит: «Лучше всех намазов и постов», а говорит: «Лучше всякого намаза и поста». Вы хотите пойти за своим намазом и постом. Но есть дело, превосходство которого выше их обоих. Что это? Это - «صلاح ذات بين» (мир друг с другом). Если вы увидели, что где-то среди исламской уммы существует разногласие и брешь, пойдите и заделайте эту брешь. Превосходство этого выше, чем превосходство намаза и поста.
Брат по вере и равный в человеческом творении
Посланием Ислама является послание единства, безопасности и братства. У повелителя правоверных Али (да будет над ним мир и благословение!) есть вечное предложение, которое – обо всех людях. Он говорит: этот человек, который находится перед тобой либо является твоим братом по вере, либо является равным тебе в творении, во всяком случае является человеком. Все люди должны быть сплоченными и должны любить друг друга; это касается не определенной команды или группы; поэтому в Исламе мусульманам предписано делать добро даже тем, которые в плане религии и убеждений являются противоположными им. И им делайте добро. «Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, - ведь Аллах любит справедливых», (Коран 60:8). Такой является логика Ислама. Т.е. если кто-то в умственном плане не является похожим на вас и придерживается других, здесь не место возмездия за иные убеждения и вы не являетесь его инстанцией. «وَ الْحَکمُ اللَّهُ، وَ الْمَعْوَدُ إِلَيهِ الْقِيامَة» (Аллах издает повеление и местом Его встречи является Судный День). Это также – слова повелителя правоверных (да будет над ним мир и благословение!). Вы сталкиваетесь с человеком, который является либо вашим единомышленником и вашим братом, либо он не является вашим единомышленником но является равным с вами в творении.
Исламская Республика Иран
Враг всеми различными путями, которые он испытал для создания раскола в исламском обществе сегодня стоит перед невиданным явлением, которое стало центром единства всех мусульман, каким является «Исламская Республика». Это высокое знамя и громкий голос являются новым явлением, Конституция, лозунг и действия которого соответствуют Исламу, и, естественно, ради него бьются сердца мусульман в разных краях Земли. Сегодня нет другого такого места, где с такой решительностью и серьезностью преследуются исламские законы. Имеются ввиду не народы; потому что мусульманские народы везде являются влюбленными в Ислам и готовы действовать согласно Исламу. Имеются в виду политика, строй и правительства, которые если даже и начали именем Ислама, когда встретились с суровыми волнами мирового натиска, отступили.
После победы Исламской революции в Иране и распространения её идеи по всему исламскому миру, одна из уловок империализма в борьбе с этой всеохватывающей исламской волной заключалась в том, что они с одной стороны представляли Исламскую революцию Ирана шиитским движением в его конфессиональном значении – а не в исламском в общем значении, а, с другой стороны, приложить невероятно огромные усилия, чтобы создать раскол и вражду между шиитами и суннитами. Мы с самого начала, принимая во внимание это сатанинское коварство, всегда настаиваем на единстве между мазхабами мусульман и прилагаем усилия, чтобы обезвредить данные провокации, и, слава Богу, благодаря божественной помощи, мы имели ко всему прочему много успехов, последним из них стало создание Всемирной ассамблеи сближения исламских мазхабов. Исламская Республика Иран с начала революции и до сегодняшнего дня призывает мусульманские страны к единству. Если Иран постоянно усердствует, чтобы сохранить свое братство и дружбу с исламскими правительствами, это связано не с тем, что правительство или народ Ирана особо нуждаются в этом сотрудничестве; вовсе нет. Это делается для того, чтобы весь исламский мир получил пользу от этих отношений.
|
|
|
