 |
Польза от исламской сплоченности и единства
|
|
|
|
Победа и величие мусульман
Мусульманские народы должны знать свою силу – которая является той самой силой веры и сплоченности между исламскими странами – и опираться на нее. Если исламские страны будут сотрудничать друг с другом, они станут кулаком и тогда враг не осмелится воспротивиться им или проявить насилие в их отношении. Если мусульмане рука об руку будут искренними друг с другом, даже если их убеждения не согласуются друг с другом, но они не будут служить средством в руках врагов, то исламский мир станет гордым.
Везде, где присутствуют народы, они должны продолжить это присутствие, перенести тяжести, и не может быть, чтобы международные державы – Америка и такие, как Америка – смогли сделать против них то, что они задумали. Народы – победители. Это является действительностью. Если исламский мир хочет правильно повести вперед к победе глубокое движение исламской уммы, он должен согласиться с обязательными условиями, и первым таким необходимым условием является «единство».
Преодоление трудностей
Если мусульмане объединятся, если пробудятся, если осознают свою силу, если поверят, что нынешнее положение можно поменять и можно взять в свои руки свою судьбу, если увидят, как некоторые народы такие, как великий народ Ирана, смогли взять в свои руки свою судьбу и не будут поддаваться воздействию держав, то, несомненно, завершаться и беды исламского мира. Сегодня в этом заключается суть вопроса.
Ни мольбы, ни капитуляция, ни переговоры и никакой из путей, которые некоторые по легковерности предлагают мусульманам не являются раскрывающими проблемы и спасением мусульман. Только одна вещь служит исцелением и не более, и это – единство мусульман, настойчивость на Исламе, его принципах и ценностях, сопротивление перед лицом давления и сужение сферы врагов в долгосрочном плане.
|
|
|
Сегодня исцеление исламского мира заложено в возвращении к Исламу, духовности и Законам Ислама, а второе – единство между мусульманами, и это единство, в свою очередь, само является из числа законов и предписаний Ислама. Это акцент, который делает Ислам на единстве мусульман, а также отсутствии злобы, вражды и обиды между ними.
Укрепление экономики и политической силы
У исламских государств нет межу собой трений в интересах. Исламский комплекс, исламский блок является хорошим для всех, а не для какого-то особого общества. Получают выгоду от исламского комплекса как крупные исламские страны, так и слабые, маленькие и бедные страны, также получают выгоду. Это – на пользу всем. Нет сомнений, что если бы не было поддержки со стороны исламского мира мусульманам Боснии, сегодня бы в Европе ничего бы не осталось от боснийских мусульман и их бы уничтожили.
Самые отдаленные места запада исламского мира в их нынешнем состоянии – т.е. от запада Африки – до самых отдаленных восточных мест мира – т.е. до востока Азии – представляют собой исламский мир и территорию населенную мусульманами. В распоряжении мусульман находятся самые чувствительные территории мира. Одной частью является Персидский залив, где в очередь выстроился весь мир, чтобы суметь заполнить свои рюкзаки ресурсами этой местности, а затем развернутся и уйти. Весь мир нуждается в нефти этого региона. Если мусульмане объединятся друг с другом, то исламский мир получит огромную выгоду.
Господство и превосходство
В настоящее время прилагаются удвоенные усилия для того, чтобы мусульмане не были объединены и едины друг с другом и чтобы действовали друг против друга. Эти усилия особенно усилились тогда, когда потребность мусульман в единстве является больше чем когда либо. Согласно представлению, которое очень близко к действительности, стимулом усилий врагов является то, чтобы воспрепятствовать надежде на превосходство и господство Ислама – которые сегодня приближаются к этапу реализации. Естественно, что если Ислам захочет обрести господство, а мусульмане в исламском мире захотят ухватиться за Ислам, то с такими разногласиями это является невозможным. Самое катастрофическое препятствием на пути господства и превосходства Ислама встанет в том случае, если мусульман внутри исламских сообществ – как в одной стране, так и во многих исламских странах не имеет значения – натравят друг на друга.
|
|
|
Факторы вызывающие раскол
Многобожие
Идеи, основанные на многобожии разделяют людей. В обществе, основанном на принципах многобожия, сословия народа отделены и являются чуждыми по отношению друг к другу. Когда в обществе, основанном на многобожии, затрагивается вопрос связи человека с источником мирозданья и покоряющей и господствующей силе мира, естественно и очевидно, в таком обществе люди становятся разобщенными; один обращается к одному божеству, другой – к другому, третий – к третьему. В обществе, которое основано на многобожии между людьми и племенами людей стоит неприступная стена и находится разделяющая пропасть, которую невозможно соединить.
Шайтан
Везде, где между верующими и между праведными рабами Бога существует разногласие, там, несомненно, присутствует шайтан и враг Бога. Везде, где бы вы не увидели разногласия, поищите, и вы без труда найдете там шайтана, или найдете шайтана, который находится внутри наших душ, который называется необузданной страстью и является самым опасным из шайтанов. Таким образом он находится за всеми разногласиями, эгоизмом, честолюбием и самохвальством или же внешние шайтаны, т.е. руки врага, империализм, а также деспотические и насильственные державы.
Невежество и глупость
Если вы видите, что исламская умма страдает от раскола, это происходит потому, что мусульманский народ не имеет правильного понимания, что единство также входит в веру. Сегодняшний день является днем, когда исламская умма, как политическая, культурная и религиозная элита, так и весь народ в ней, должна как никогда ранее проявить бдительность, распознавать коварства врага и бороться с ними. Одним из самых эффективных ухищрений является разжигание пламени разногласий. Расходуя деньги, а также поспешными и незамедлительными усилиями они преследуют цель сделать так, чтобы мусульмане были заняты разногласиями между собой и в очередной раз, используя невнимательность, глупость и предвзятость, натравить нас друг на друга.
|
|
|
Сегодня в некоторых мазхабах наблюдается узколобие. Они признают весь исламский мир кроме себя безбожниками: каждый, кто любит Пророка – безбожник?! Каждый, кто будет радоваться в день мавлюда Пророка, съест сладости – безбожник?! Какой мотив заложен в такого рода узколобии?! Мы очень рады, что, слава Богу, мы сможем протянуть руки над этими разногласиями и взять друг друга за руки.
Расовый фанатизм
Иногда бывает так, что в мусульманских народах усиливаются племенные и националистические стороны, язык, кровь и тому подобное. Очевидно, что такое состояние является свидетельством начала отделения частей исламской уммы друг от друга. Мы видели какими массовыми в период прежних режимов в этой стране были вопросы экстремистской иранизации и персизации и возвращение к ошибочным представлениям и мифам, связанным с расой, происхождением и кровью. Для чего? Какую пользу это имело для иранского народа? Кроме вреда это не пронесло никаких других результатов. Самым главным вредом было то, что это предоставило иранскому народу в отношении других исламских народностей сепаратистский характер и образовало между этим народом и другими народами состояние распри и требований. То же самое сделали с арабскими народами. То же самое сделали и делают с некоторыми другими этническими группами этого региона.
Обладатели власти
Разногласия, противоречия, стычки, противоположности и обструкции существовали среди различных племен и между мусульманскими мазхабами за много столетий до этого, существуют по сей день и всегда эти противоречия, в конечном итоге, оборачивались во вред мусульманам. В истории Ислама бразды и источник всех или значительной части этих разногласий и противоречий, связаны с аппаратом материальной власти. Начиная с первых разногласий – т.е. вопроса творения Корана и подобных ему вопросов – до прочих разногласий, которые существовали на протяжении всего этого времени между исламскими мазхабами – особенно в большинстве своем между шиитами и суннитами – почти все истоки этих разногласий во всех исламских странах находились в руках властьпредержащих. Безусловно, здесь также влияет общественное невежество, фанатизм не опирающийся на логику и возбуждение чувств друг друга, однако все это – почва, ни одно из этого не стало причиной тех кровавых событий в истории. Истоки тех крупных событий возвращаются к аппарату обладателей власти, которые посредством этих разногласий искали выгоду. Когда колониализм вошел в исламские страны – частично это происходило непосредственно, частично посредством – стало ясно, что и он преследует эту цель.
|
|
|
Раскольнические течения в исламском мире
Сегодня в мире расходуют деньги на строительство мечети «Заррар» [1]. Расходуются деньги для создания аппаратов и развертывания баз для нанесения удара по исламскому единству и создания разногласий и стычек между исламскими мазхабами. Есть люди похожие на шайтана, которые точно также, как шайтан, сказавший Создателю Мира: «… и непременно совращу всех Твоих рабов», (Коран 15:39) и пожертвовавший своим существом ради совращения и введения в заблуждение рабов Бога, пожертвовали своим существом ради создания разногласий.
Люди, которые сегодня демонстрируют в исламском мире облик терроризма не служат олицетворением исламского пробуждения. Те, которые совершают эти преступления в Ираке; те, которые в исламском мире ведут свою деятельность против мусульман, прикрываясь именем Ислама; те, которые считают своим важным долгом создание разногласий между мусульманами – под прикрытием шиизма и суннизма, под прикрытием этнической принадлежности – они, ни в коем случае, не могут служить свидетельством и символом исламского пробуждения; это знают даже сами империалисты. Те самые люди, которые пытаются представить Ислам в западном мире в облике догматических и вселяющих ужас группировок знают, что действительность заключается в другом.
Сегодня руки людей, распространяющих раскол, прилагают усилия, чтобы представить в исламском мире идеи и мазхаб членов дома Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) в мерзком облике; представить их в форме, которая чужда им. Сегодня многие придворные улемы, зависимые от властьпредержащих в различных странах даже называют шиитов безбожниками. Сегодня разногласия между шиитами и суннитами – это цель Америки; является целью мировых империалистов и целью их марионеточных правительств.
|
|
|
Некоторые исламские правительства
В распоряжении исламских стран мусульманских сообществ есть столько всяких природных ископаемых, столько всяких богатств и столько оружия. Почему мы не можем защититься за себя? Потому что мы не едины. Почему мы не едины? Потому что правительства, которые должны гарантировать единство преследуют разные цели: националистические цели, грешные цели, неисламские цели. Однако сердца народов являются объединенными. Есть ли такие два народа, которые бы враждовали друг с другом? Народ Ирана и народ Ирака после 8 лет войны сжимали друг друга в объятиях. Война относится не к народам; разногласия относятся не к народам; а относится к правительствам, которые придерживаются неисламских стимулов. Исправить следует именно это место.
Невнимательность исламских улемов к целесообразности мусульман
Действительность заключается в том, что на протяжении тысячи лет шиитов и суннитов противопоставили друг другу, написали книги друг против друга, оскорбили святости друг друга, и существует умственная почва для разногласий между массами мусульман как суннитов, так и шиитов и враг пользуется этой умственной почвой для создания разногласий между двумя крупными мазхабами мусульман, подобно тому как, в некоторых исламских странах, порой заставляют одного из ученых шиитов сказать что-нибудь, чтобы это способствовало возбуждению массы суннитов, или одного из улемов суннитов заставляют сказать что-нибудь, чтобы это способствовало возбуждению чувств шиитского народа, и это, к сожалению, есть в некоторых исламских странах. Если улемы будут чувствовать свои обязательства в этой связи и не будут ограничиваться тем, что для них будет прояснена истина, и не будут ограничиваться тем, что сами будут иметь братские связи с улемами шиитами, более того передадут и народу это исламское братство и расскажут им о заговорах врагов, если это будет сделано, больше не останется никакой почвы для заговоров врагов среди народных масс и простых людей.
Зависимые элементы и агенты
К, сожалению, в исламском мире есть люди, которые ради приближения к Америке и центрам имперских держав готовы совершить любое преступное деяние и создать раскол между шиитами и суннитами. Я вижу сегодня руки, которые в некоторых соседних странах Ирана преднамеренно и из расчета занимаются созданием раскола между шиитами и суннитами, разделяют друг от друга этнические группы и мазхабы и натравляют друг на друга политические течения, чтобы суметь злоупотребить ситуацией и обеспечить свои незаконные интересы в исламских странах. Мы должны быть бдительными. Народы, правительства, все мусульмане, политические течения, мыслители и выдающиеся деятели должны быть бдительными перед лицом этого заговора врага и не позволить, чтобы враг под различными предлогами смог внести раскол.
Изобретенные и фальшивые мазхабы
Исламские улемы должны быть осторожными. Будьте осторожны в отношении этих изобретенных и фальшивых мазхабов – которые являются нарушением единства. Проявляйте осторожность к этим нефтяным долларам, которые расходуются для раскола. Будьте осторожны в отношении этих грязных и наемных рук, которые пытаются расстроить и разорвать: «… прочную вервь …», (Коран 2:256) единства между мусульманами. Принимайте меры в отношении этого. Это является необходимым условием заинтересованности в единстве и преодолении пути исламского единства. Без этого невозможно.
Долгие пути разногласий и раскола, которые длились 100 или 200 или 500 лет создавали колониальные обряды, чтобы оставить рану на теле и на всем сообществе исламского мира, которую было бы трудно исцелить; такие как вахабизм и некоторые другие искусственно созданные мазхабы и религии, которые появились с целью создать раскол в исламском мире.
Изначально вахабизм создали среди мусульманского общества для нанесения удара по исламскому единству и создания базы – как например Израиль. Аналогично тому, как был создан Израиль, чтобы иметь базу против Ислама, они создали вахабитское правительство и этих глав области Надж, чтобы иметь внутри исламского общества безопасный центр, который был бы зависимым от них, и как видите он является зависимым.
Оскорбление святынь
Красной чертой с точки зрения исламского строя является оскорбление святынь друг друга. Те, которые по незнанию, исходя из невежества, порой из-за слепого и неуместного фанатизма как сунниты, так и шииты, оскорбляют святыни друг друга, не понимают что делают. Они служат самым лучшим средством для врага.
Сунниты и шииты, каждый из них, исполняют и должны исполнять свои религиозные мероприятия, свои традиции, свои обряды, свои религиозные обязанности; однако есть красная черта и не следует, ни в коем случае, чтобы между ними что-то было сказано из-за оскорбления святынь – как то, что исходит со стороны некоторых шиитов из-за невежества, так и то, что исходит из-за невежества со стороны некоторых суннитов, как например салафитов и подобных им, которые отрицают друг другу. Это – то, чего хочет враг. Здесь также вы должны быть осторожными.
Разжигание этнических разногласий
Этнические и национальные разногласия, как следствие национализма и экстремизма, в большинстве своем разжигаются руками зависимых мыслителей.
Вполне естественно, существуют некоторые элементы выступающие против единства – этнические разногласия, религиозные и племенные разногласия политические разногласия – против которых необходимо бороться. В русле этих этнических, племенных и религиозных разногласий враги Ислама на основании своей постоянной политики создают разногласия между мусульманами. Руку врага, заговор врага и меры врага можно наглядно наблюдать за этими разногласиями; это необходимо исправить. Мудрые деятели уммы от всех конфессий должны не допустить, чтобы волны смуты среди мусульман – которые возбуждаются посредством врагов Ислама – угрожали, увеличиваясь с каждым днем, спокойствию, дружбе и любви.
|
|
|
