Социалистические планы. История общества интернационалов

Социалистические планы

Планы для преобразования человечества бывали замышляемы во все времена, от республики Платона до «Организации труда» Луи Блана и интернационалов. Много коммунистических движений произошло в XVI столетии, и краткая история царства анабаптистов в Мюнстере представляет поразительное сходство с недавней коммуною в Париже. Бабёф и секретный комитет «Равных» напоминают нам демагогов, недавно наполнивших улицы Парижа кровью и пламенем. Collegia opificum^[70] в Риме, гильдии во Франции и Германии, торговые союзы, товарищества – все это были предвестники новейших ремесленных союзов и интернационалов. Системы Сен-Симона, Фурье, Кабе, Луи Блана и Овена имели в свое время успех. Система Луи Блана казалась наиболее удобоисполнима, но что же вышло? Из 180 человек, соединившихся по его системе в 1867 г., только десять еще в живых, и прибыли их в это время не могут сравниться с заработком тех, которые в это же время занимались у капиталистов. Взаимно содействующие общества ремесленников никогда не давали барышей и не дадут. Когда образуется общество для производства и продажи известных изделий, потребны не одни руки для работы, а и голова для управления – распорядитель, который необходимо должен быть человек высшего образования, следовательно, высшего положения в обществе и с правом на высшую плату. Но когда рабочие, стремясь к равенству, которое недостижимо, назначают распорядителем человека, не одаренного ни одним из этих высших качеств, дела товарищества скоро принимают дурное направление; если же он действительно человек с высшими дарованиями, то вскоре успеет приобрести влияние, которое делает его настоящим хозяином товарищей-работ-ников. Часто случалось также, что неспособный или бесчестный распорядитель вдруг исчезал с кассой союза. Порой он, словно государственным переворотом, захватит верховную власть. Так-то союз работников кресел в Париже, основанный в 1848 г. с 400 членами и переформированный в 1849 г. всего с 20 членами в личном составе, подвергся еще многим другим треволнениям, пока распорядитель Антуан не завладел им вполне. «Да, – говорил он Поберу, немецкому путешественнику, который объезжал Францию и Англию для изучения вопроса об ассоциациях, – да, я также совершил мой маленький государственный переворот. И почему же мне было не сделать этого, когда государственные перевороты так удаются? »

Этот распорядитель, однако, исчез спустя немного лет при обстоятельствах, от которых у членов общества сильно вытянулись лица. Говоря по правде, не существует достоверного отчета о какой-либо артели на началах взаимного содействия, успех которой мог бы поощрять к подражанию. Но союзы работников были удачнее. Артели изображают собой мир и промышленность, тогда как союз имеет основанием войну и разрушение. Поэтому на некоторых землях, особенно во Франции, издавались по временам очень строгие законы против стачек, как со стороны работников отказываться работать, так и со стороны капиталистов или нанимателей для понижения заработной платы. Нанимателям, однако, легко уклоняться от закона, и бесчисленные стачки работников во Франции постоянно снабжали суды делами. В Англии не было издано закона против ремесленных союзов, потому они процветают и повели к печальным событиям, как, например, буйства в Шеффилде, которые по зверскому исступлению могут стоять наравне с действиями коммуны. Читатель, вероятно, запомнит, что работники, принадлежавшие к шеффилдским ремесленным союзам, но потом вышедшие из них, были умерщвлены, дома их взорваны и целых пятнадцать лет они подвергались всем возможным тиранствам и гонениям. Тем не менее как парижские работники были невинны в преступлениях коммуны, так и ремесленные союзы не могли быть в ответственности за действия небольшого числа членов. Но все-таки подобные союзы должны быть запрещены, потому что они зачинатели и поддержка стачек, величайшее бедствие не для ненавистного капиталиста, но для бедного работника. Интернационалы – это смешение ремесленных союзов с ядом коммунизма, распространенным по всей системе.

История общества интернационалов

Первая попытка образовать интернациональное общество была делом небольшого числа немецких работников в Лондоне, которые изгнаны были из Франции в 1839 г. за участие в парижском мятеже. Общество состояло из немцев, венгерцев, поляков, датчан и шведов. Из числа немногих англичан был Эрнест Джонс. Общество имело дружеские сношения с английскими социалистами, хартистами и лондонским французским Демократическим обществом. Из этого дружеского общения возникло Общество братьев-демократов, которое переписывалось с большим числом демократических обществ в Бельгии. В ноябре 1847 г. в Лондоне было немецкое коммунистическое совещание, на котором присутствовал доктор Карл Маркс. В прокламации, тогда изданной, объявлялось, что цель коммунистов – свергнуть владычество капиталистов приобретением политической власти. Действительными мерами для достижения этого было уничтожение частной поземельной собственности, централизация кредита посредством банка в руках государства – главные агитаторы, разумеется, должны быть во главе государства, – централизация способов перевоза в руках государства, национальные мастерские, требование и улучшение земли и даровое воспитание всех детей. Но эти прекрасные планы улучшений или, вернее, обирательств испарились как дым вследствие февральской революции 1848 г., и только в 1859 г., когда возник спор лондонских строителей, образовались новые союзы между рабочими. В 1860 г. составилось общество Ремесленно-союзное поголовной подачи голосов и баллотировки, председателем которого был Оджер, башмачник. Лондонская международная выставка 1862 г. побудила французское правительство снабдить некоторых французских рабочих средствами посетить выставку. «Посещение, – как говорила французская пресса, – которое даст рабочим возможность изучить великие произведения искусства и промышленности, искоренить зародыш международной вражды и заменить национальную зависть братским соревнованием». Трудно сказать, насколько французские работники изучили произведения искусства и промышленности, выставленные в 1862 г., но достоверно, что зародыш давнишней вражды, до тех пор вовсе не грозный, быстро сменился новым зародышем социальной вражды, сперва не такой ожесточенной, правда, как она стала впоследствии между интернационалами. Многие из первоначальных членов союза позднее отстранились от него, так как не хотели быть солидарны с крайностями, которых учредители не имели на уме и не предвидели. 5 августа все депутаты сошлись на обеде, данном им английскими товарищами в франкмасонской зале, где был прочтен адрес, составивший, так сказать, краеугольный камень Интернационального общества. Императорская комиссия, давшая французским работникам средства посетить Лондонскую выставку, разумеется, снабдила их обратными билетами. Но многие из ремесленников не воспользовались второй половиной своих билетов, так как нашли выгодную работу в Лондоне, благодаря своим английским товарищам, и должны были служить связующим звеном между рабочими обеих стран. На следующий год нашли необходимым новый митинг; теперь уже выставки не оказывалось, не было субсидий от императорского правительства на путевые издержки. Но все-таки шесть французских депутатов, наказав своих товарищей контрибуцией на приятную поездку, прибыли в Англию и на нескольких собраниях повторяли снова-здорово всю выдохшуюся болтовню эмансипации сословия рабочих. Назначил Центральный комитет работников всех наций, который должен был основать свое местопребывание в Лондоне, – поистине Англия политическая и общественная помойная яма всей Европы! – и, разумеется, затем последовал сбор, доставивший на самом значительном митинге всего 3 гинеи. Ничтожная сумма после стольких речей! Члены комитета, основываясь на полномочии в силу решения публичного митинга 28 сентября 1864 г. в Зале святого Мартина, объявили тогда учрежденным Интернациональный союз рабочих и назначили съезды в разные времена и в разных местах, чтобы решать меры для основания эльдорадо рабочих. Много обществ примкнуло к ним сначала, но вскоре возникли несогласия, и затем некоторые, как, например, Общество итальянских работников, совсем вышли из союза. В 1866 г. в Женеве состоялся конгресс или собрание, где было решено, что надо произвести исследование о положении рабочих классов во всех странах относительно размера платы, часов работы и пр. Это исследование еще и теперь не произведено, хотя английское правительство собрало через консулов и агентов и обнародовало посредством синих книг громадное число сведений по этому предмету. Но и то сказать, оно не говорит так свысока об эмансипации рабочих классов, как мистер Оджер и компания. А между тем это исследование со стороны интернационалов должно было служить началом практических мер, – немудрено, что союз не произвел ничего практического. На вышеупомянутом Женевском конгрессе было утверждено еще большое количество решений, до сих пор остающиеся одними решениями. Таким-то образом должны были содействовать союзу, но так как отдельные рабы найма не в силах были разработать такой план, то сперва следовало совершиться общим социальным переменам, – власть капиталистов и хозяев должна была перейти к самим производителям. Были также приняты решения относительно передачи железных дорог и других путей сообщения в руки народа и уничтожения монополии больших компаний, подвергающих рабочий класс самовластным постановлениям, которые посягают на достоинство человека и его личную свободу. С парламентскими поездами и дешевой платой за проезд рабочий класс едва ли может жаловаться на самовластные притеснения. Может быть, они полагают, что их достоинство возвысится от езды в первом классе за плату третьего класса. Приняты были решения и по поводу прямых налогов. Как подобное предложение было бы принято рабочим людом, забавно изображено в «Понче» или другой какой-то юмористической газете: «Мистрис Броун (болтливо). Ну, мистрис Джонс, мой муж говорит, что если на него наложат подать, то он возьмет ее из приходского вспомоществования».

Отмена постоянного войска также была решена. Но эти пункты все еще только решены и, вероятно, останутся в такой же интересной степени развития еще несколько времени.