 |
Мои стихи – мой жизненный дневник.
|
|
|
|
Мои стихи – мой жизненный дневник,
Где жизнь моя, как в зеркале видна любому.
Вплотную к зеркалу однажды я приник…
И растворился, не желая жизни по-иному.
Я здесь, чтобы постичь свою вину, –
Все чувства вывернуты в отражении:
Я в зеркала ныряю глубину,
Но чувствую по зеркалу скольжение.
Я ширь стараюсь зеркала постичь
Его закономерные пределы,
Но чувствую, пределов не достичь:
Мои незнания – безпредельные уделы.
Не грежу жизнью зазеркалья я, –
Мне здесь хватает жизни дольной,
Но и за эту жизнь не хватаюсь я, –
Живу в сознании жизнью вольной.
Пятница 13 ноября 2009 г.
Благодать не спрятана в отдельном месте – абсолютно всё является её источником. Всё связано со всем. (Барри Коммонера) Обладая способностью удивляться, озадачиваться чем-либо, человек при этом реагирует естественно и по сути весьма творчески. (Эрих Фромм) Ощущение безвременья объясняется движением сознания-сердца-души. В мысли, а значит, в чувствовании жизни должны сойтись все смыслы в одной точке. Время – свойство четвёртого измерения. Восприятие полностью зависит от угла зрения – с одного угла это цилиндр, со второго – квадрат, с третьего – круг (квадратура круга). Понимание находится в точке зрения равновесия. Истина всегда распята между двумя тайнами кажущегося противоречия.
| Замечаешь… Когда идёшь по жизни удивляясь, И видишь, как тебе всё удивляется; Тогда вокруг ты столько замечаешь, Что в суете совсем не замечается. 28 марта 2009 г. | Во всём благодать! Пребывая по жизни в других измерениях, Ощущая в явлениях безвременность времени, Хочу Вам сегодня в стихах показать, С точки зрения жизни, – во всём благодать! 2 октября 2006 г. |
Всё, Человеческий ум в первую очередь, осознаёт реальность пространства и гораздо позже – реальность времени; это объясняется тем, что ощущение пространства связано с движением тела, тогда как ощущение времени – с движением ума. (Лама Анагарика Говинда – Эрнст Лотар Хофман) Ибо не надлежит слово человеческое почитать произвольным каждого народа изобретением, но общим от начала рода текущим источником, достигшим чрез слух и память от первейших предков до последнейших потомков. Как род (как Бог и структура одновременно) человеческий от начала своего течёт подобно реке, так и язык с ним вместе. Каким образом, видя повсюду, во всех наречиях других языков, следы славенского языка, усомнимся, что не он есть самый древнейший – Древо Жизни на Земле? Другие языки должны прибегать к нему для отыскивания в нём первых своих начал. (Александр Семёнович Шишков) Словесные корни незримого Древа языка сотворены Отцом Творцом Всего Сущего), а всё, данное нам от Сына: святая Вера (ведать Ра – Свет Всевышнего), богословие – в кроне. Но ведь сказал Сын: „Отец Мой более Меня”. И западная информационная война бьёт не по кроне, но точно по корням, завершая их обрезание и растление. А землю рускую заполоняют бес -корневые общечеловеки (рабы Господа), подменяя божий наРод. Нет силы разрушительней, чем безкорневой язык. Он помрачает Веру, погашает инстинкт самосохранения и заменяет здравый разсудок самоубийственным.
|
|
|
| Подарок! Изумрудом рассыпаются слова, Но не для продажи суть тех слов. Я их, без остатка, все, для Вас, Подарить сегодня всем готов. Пусть не разъедают они кровь, Зависти и лести не несут. Пусть на крыльях светлую любовь В сердце птицы-счастья принесут. Пусть слова в душе огонь зажгут, Который никогда не опалит, Подаренный однажды изумруд, Пусть сверкая, гранями горит! 26 сентября 2002 г. | Доверие. Хочу доверить Вам в своих стихах То что, из души поэта льётся; Жаждущий, как родниковою водой, – Вечною поэзией напьётся, Чтоб жила душа широкою рекой, Той, что в океан Любви единый льётся! 3 августа 2002 г. Надо очень сильно чувствовать самому, чтобы дать почувствовать другим. (Николо Паганини) Надо говорить правду, и прежде всего себе самому. Ум как бы проникает в себя, начиная с поверхности, проникает всё глубже и глубже, до тех пор, пока глубина и высота не утрачивают своё значение. В этом состоянии проявляется новый мир, являющийся порядком, красотой и интенсивностью. (Джидду Кришнамурти) |
Истина излагается и выражается по-разному и различными способами в текстах исторических, пророческих, поэтических или в других „речевых жанрах”. Поэтому нужно, чтобы толкователь изследовал смысл, который священнописатель хотел выразить и выразил в определённых обстоятельствах, соответственно условиям своего времени и своей культуры, посредством употреблявшихся в его время литературных жанров. Для правильного понимания, нужно обратить должное внимание как на привычные, прирождённые способы восприятия, изъяснения и повествования, так и на те, что в ту эпоху повсеместно употреблялись в общении людей друг с другом. Мало быть возвышенным душой, мало уметь любить, надо ещё и почувствовать настоящее влечение. Учёный человек сосуд, мудрец – источник. Если тебя мучит жажда, какое тебе дело до формы кувшина? Мудрость – это воплощение бездонной глубины разума. Только прикосновением сознания я становлюсь человеком. Человек сотворён для общения и познания новых возможностей, совершенствования разума, расширения осознания – именно это и есть эволюция, а не совершенствование видов. Сознание является причиной всего. Даже мутации приводят лишь к исчезновению вида, а не к образованию нового.
|
|
|
|
|
|
