Древний Египет. Географическое положение и его особенности. Древнейшее население. Становление государства. Раннее царство.

ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

1. Предмет и значение изучения истории древнего мира. Проблемы периодизации истории древних цивилизаций. Понятие «Древний Восток» — хронологические и географические рамки.

2. Природные условия и население стран Древнего Востока.

3. Понятие «цивилизация». Типы древних государств, их характеристика. Особенности общественного строя стран Древнего Востока.

4. Виды источников по истории Древнего Востока.

5. Периодизация истории древних цивилизаций Востока. Трудности в построении абсолютной и относительной хронологии истории древнего Востока. Методы датировки событий древневосточной истории.

6. Первый этап изучения истории древнего Востока (нач. XIX - 80-е гг.XIX в.)

7. Второй этап изучения истории древнего Востока (80-е гг.XIX в. - первая половина XX в.)

8. Изучение истории древнего Востока во второй половине XX – начале XXIвв.

9. Природно-географические условия и население древнего Египта.

10. Общая характеристика источников по истории древнего Египта, дешифровка иероглифов.

11. Основные этапы становления египтологии. Периодизация истории древнего Египта.

12. Древнейший период истории Египта. Объединение Египта. Раннее царство.

13. Египет в период Древнего (Старого) царства: социально-экономические отношения, государственное устройство, внешняя политика.

14. Первый Переходный период и Среднее царство в истории Египта.

15. Второй Переходный период: гиксосское завоевание Египта, борьба египтян с гиксосами, Яхмос I и новое возвышение Египта.

16. Египет в эпоху Нового царства: экономика, социальные отношения, государственное устройство.

17. Организация государственного управления в Египте и военная политика при фараонах XVIII династии (до Эхнатона).

18. Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона).

19. Внутренняя и внешняя политика фараонов XIX династии (Хоремхеб, Рамзес I, Рамзес II).

20. Египет при фараонах XX династии (Сетнахт, Рамзес III, Рамессиды). Причины упадка страны, ливийское и эфиопское правление в Египте.

21. Позднее царство (ливийско-саисский период).

22. Культурные достижения древнеегипетской цивилизации.

23. Общая характеристика религиозных представлений древних египтян.

24. Природа и население Южной Месопотамии.

25. Периодизация истории Южной Месопотамии. Источники и историография. Дешифровка клинописи.

26. Города-государства Шумера раннединастической эпохи: социально-экономические отношения и государственное устройство.

27. Политическая история шумерских городов-государств: возвышение Киша, Урука, Ура, Лагаша. Объединение Шумера при Лугальзагесси.

28. Первое крупное государство на территории Южной Месопотамии — Аккадское царство. Кутии.

29. Государство III династии Ура. Аморейское завоевание Месопотамии.

30. Культура и искусство шумерской цивилизации.

31. Образование Старовавилонского государства. Правление Хаммурапи, общая характеристика его свода законов.

32. Общественный строй Вавилонии по данным законов Хаммурапи.

33. Сельское хозяйство и земельные отношения, ремесло, торговля, ростовщичество в Старовавилонском царстве.

34. Средневавилонский период. Изгнание касситов. Рождение Нововавилонского царства.

35. Нововавилонское царство: социально-экономические отношения, внутренняя и внешняя политика, персидское завоевание страны.

36. Природа и население Северной Месопотамии. Источники и историография древней Ассирии. Древнейший период. Ассирийское государство во II тыс. до Р.Х.

37. Новоассирийское царство: земельные отношения и социальная организация; завоевательная политика ассирийских царей в конце X – IX в. до Р.Х. Реформы Тиглатпаласара III.

38. Внутренняя и внешняя политика династии Саргонидов. Падение Ассирии.

39. Культура и религиозные представления населения древней Месопотамии.

40. Государства Финикии в конце II – I пол. I тыс. до Р.Х. Финикийская колонизация: причины, характер, направления, результаты.

41. Древний Карфаген: образование державы, экономика и социальные отношения, политическое устройство. Падение Карфагена.

42. Палестина во второй половине II - в I тыс. до Р.Х. Израильское и Иудейское царства.

43. ТАНАХ как исторический источник, деятельность пророков и проблема возникновения монотеизма.

44. Хеттское царство: источники и историография, периодизация истории, культура.

45. Великая Хеттская держава: социальная структура, организация государственного управления, внешняя политика. Падение Хеттского царства.

46. Природные условия и население Закавказья. Возникновение, расцвет и упадок Урарту.

47. Природа и население древнего Ирана. Источники и историография. Периодизация истории.

48. Мидийское царство: источники, основные этапы истории, оценка в современной историографии.

49. Деятельность Кира II и Камбиза II — возникновение Персидской империи.

50. Переворот Гауматы.

51. Реформы Дария I.

52. Персия в V-IV вв. до Р.Х. Походы Александра Македонского и гибель державы Ахеменидов.

53. Культура Мидии и Персии. Авеста как исторический источник, проблемы ранней истории зороастризма.

54. Парфия.

55. Греко-Бактрийское царство.

56. Кушанское царство.

57. Природа и население древней Индии. Источники и историография, периодизация истории.

58. Индская (хараппская)цивилизация.

59. Индия в ведический период.

60. Индия в магадхо-маурийский период. Образование империи Маурьев, организация управления, правление Чандрагупты и Ашоки.

61. Хозяйство и общественный строй Индии во 2-й пол. I тыс. до Р.Х. (магадхо-маурийский период).

62. Индия в кушано-гуптский (классический) период.

63. Культура и религии древней Индии.

64. Древний Китай: страна и население, источники и историография, периодизация истории. Общество и государство в эпоху Шан-Инь.

65. Образование государства Чжоу. Социально-экономические отношения в Китае в X – VIII вв. до Р.Х. Период Восточного Чжоу.

66. Империя Цинь в Китае.

67. Империя Хань в III в. до Р.Х. – I в. от Р.Х.

68. Китай в I – III вв. от Р.Х. (Младшая Хань).

69. Культурные достижения древнекитайской цивилизации.

70. Религии древнего Китая.

 

Вопр. 1

Историю древневосточных народов принято изучать с появления первых классовых обществ и государственных образований в долинах Нила и Евфрата во второй половине IV тысячелетия до н. э. и заканчивать для Ближнего Востока 30—20-ми годами IV в. до н. э., когда греко-македонские войска под руководством Александра Македонского захватили весь Ближний Восток, Иранское нагорье, южную часть Средней Азии и северо-западную часть Индии. Со времени похода Александра Македонского на этой территории возникли так называемые эллинистические государства, которые изучаются в курсе «История Древ-ней Греции». Что касается Средней Азии, Индии и Дальнего Востока, то древняя история этих стран изучается до III—V вв. н. э., т. е. до того времени, когда на смену древнему обществу здесь пришло феодальное. Таким образом, история древневосточных народов насчитывает около трех тысячелетий.

Большая географическая зона, условно называемая Древним Востоком, простирается с запада на восток от современного

Туниса, где располагался Карфаген, до современных Китая, Японии и Индонезии, а с юга на север — от современной Эфиопии до Кавказских гор и южных берегов Аральского моря. Здесь в древности существовали многочисленные государства, сыгравшие важную роль в истории: великое Древнеегипетское царство, Вавилонское государство, Хеттская держава, огромная Ассирийская империя, государство Урарту, мелкие государственные образования на территории Финикии, Сирии и Палестины, Фригийское и Лидийское царства, государства Иранского нагорья, в том числе мировая Персидская монархия, в состав которой входили территории Ближнего Востока и почти всего Среднего Востока, государственные образования Средней Азии, государства на территории Индостана, Китая, Кореи и Юго-Восточной Азии.

 

Вопр.2

Природные условия различных территорий Древнего Востока имеют свои особенности, но есть и общие черты: это зона в основном субтропического климата с очень жарким сухим летом и мягкой зимой. Большую роль в исторических судьбах народов Древнего Востока играли великие реки: Нил, Евфрат и Тигр, Инд, Ганг, Хуанхэ.

На Древнем Востоке проживало население, принадлежавшее к различным расам и более мелким общностям, на которые распадаются большие расовые группы: племена и народности евразийской, или европеоидной, экваториальной, или негроавстралоидной, расы (часть населения древних царств Напата и Мероэ — современный Судан; Южная Индия), азиатско-американской, или монголоидной, расы (на Дальнем Востоке). Европеоидная раса делилась на многочисленные народности, племена и этнические группы, принадлежавшие к различным языковым общностям.

В некоторых регионах сложились устойчивые крупные языковые семьи, которые делились на ветви и группы. В Передней Азии жили народности и племена многочисленной семито-хамитской, или афро-азийской, языковой семьи, которая включала обширную семитскую ветвь, египетскую, или хамитскую, берберо-ливийскую, кушитскую и др. К племенам и народностям, говорящим на семитских языках, относились аккадцы, амореи, арамеи, ассирийцы, ханаанеи, евреи, арабы и некоторые другие, более мелкие племена. Семитоязычные племена занимали в основном территорию Месопотамии и Восточного побережья Средиземного моря, Сирийско-Месопотамской степи и Аравийского полуострова.

Египетская ветвь была представлена населением Древнего Египта, на языках берберо-ливийских говорили многочисленные племена, жившие к западу от долины Нила, на языках кушитских - племена верхнего течения Нила.

Племена и народности индоевропейской языковой семьи делились на анатолийскую, или хетто-лувийскую, и индоиранскую ветви. На языках первой ветви говорили хеттские племена, лидийцы, карийцы и другие мелкие племена Малой Азии. Языки индоиранской ветви бытовали у мидийцев и персов, парфян и бактрийцев, скифов и саков, ариев Древней Индии. К этой же семье относилась часть населения государства Митанни. Некоторые народы Малой Азии говорили на языках фрако-фригийской группы индоевропейской языковой семьи.

Особняком стояла кавказская языковая семья, на языках которой говорили племена хурритов и урартов, кутиев, а также дохеттские насельники Малой Азии - хатты. Население древнейшей Индии, юга Средней Азии и Ирана относят к дравидской языковой семье, древнекитайские племена говорили на языках сино-тибетской, или тибето-китайской, языковой семьи. Вместе с тем известны некоторые языки, например шумеров, касситов, живших в горах Загроса, и другие, которые не могут быть отнесены к какой-либо языковой общности и стоят особняком.

 

Вопр. 5

Три эпохи Древнего Востока

I. IV-III тыс. до н. э. Три основных центра: Египет, Шумер, Древняя Индия. Именно здесь была создана та культура, которая предопределила развитие Востока: Письменность, архитектура. В этот период возникают первые номовые государства.

II. II тыс. до н. э. – 1 треть I тыс. до н. э. Усложняется картина формирующихся очагов цивилизации: Китай. Наблюдается прогресс в С/х, используется активнее металл (медь, бронза). Расширяется торговля, усложняется картина социального развития. Появляется ростовщичество и долговая кабала. Наблюдаются социальные взрывы. Создаются обширные военно-административные державы (Ассирия). В конце периода появляется железо.

III. Середина I тыс. до н. э. – середина I тыс. н. э. Заключительный этап истории ДВ. В это время появляются новые державы: Нововавилонское царство, Персия. В это время восточные державы устанавливают контакты с европейскими странами. Происходит дальнейшее развитие торговли, ремесла и товарно-денежных отношений. И происходит кризис традиционных форм эксплуатации.

В отличие от нашей современности ни в одной из стран Древнего Востока (и тем более для всего громадного региона Древнего Востока) не существовало единой исходной даты, от которой можно было отсчитывать время и отталкиваться при точной фиксации происходящих событий (наподобие дат сотворения мира или Рождества Христова, вычисляемых по Библии, античных дат первой Олимпиады или основания Рима, мусульманской хиджры). Определенные эры вводятся в некоторых странах Древнего Востока лишь на поздней-ших этапах его истории. В целом же проблемы датировки, точной фиксации событий прошлого во времени мало интересовали общество. Вот почему многие древневосточные документы, материалы, произведения либо не датированы, либо их датировка связана с какими-то событиями (ср. датировочные формулы Месопотамии: год постройки такого-то здания, год, когда велась такая-то война, год восшествия царя на престол, такой-то по счету год такого-то царя), которые сами нуждаются в датировке. Таким образом, установить точные даты многих событий древневосточной истории очень сложно, и по поводу таких датировок до сих пор идут ожесточенные дискуссии, особенно для III—II тысячелетий до н. э.

Вопр. 3

Можно выделить шесть главных признаков цивилизации как принципиально нового этапа всемирной истории:

1) создание производящего хозяйства, рационально организованной экономики, приносящей значительный прибавочный продукт, поступающий в распоряжение общества (вместо присваивающего и, следовательно, бесприбыльного первобытного хозяйства);

2) создание института частной собственности и владения имуществом, включая и землю, а, следовательно, появление возможности концентрации богатств в руках одних и потери их у других. Это приводит к социальному расслоению прежде единой первобытной общины, появлению групп богатых и бедных;

3) появление особого органа, регулирующего социальные отношения и конфликты, а именно, института государства и права, в то время как в первобытных общинах отношения регулировались или по обычаям далеких предков, или произвольными решениями племенных старейшин;

4) появление города как хозяйственного, административного, военного и культурно-религиозного центра области или региона, как места концентрации материальных и интеллектуальных ресурсов региона, ума, энергии и предприимчивости его жителей. Город становится мощным организатором прогресса общества;

5) возможность монументального строительства, создание поражающих воображение сооружений: пирамид и храмов Египта, месопотамских зиккуратов, царских дворцов. Эти постройки стали яркой демонстрацией огромных возможностей рождающейся цивилизации, маневрирования ее запасами и трудовыми ресурсами;

6) создание письменности, т. е. системы графических знаков и символов, способных фиксировать и передавать потомству человеческую речь с содержащейся в ней информацией, накопленным в разных сферах жизни опытом. Изобретение письменности — это свидетельство рождения нового менталитета, гигантский скачок в области материальных и интеллектуальных возможностей цивилизации.

Типы государств

Древневосточная деспотия - Низменности и долины, прорезаемые и орошаемые великими реками ­(Нил, Тигр и Ефрат. Инд, Хуанхэ) - Древний Египет (От Раннего до Позднего царства), Месопотамия в период царства Аккада, III династии Ура, I аморейской династии (государство Хаммурапи), Китай в эпохи Шан-Инь и Чжоу.

Военная монархия - Безводные плоскогорья с обширными степями и равнинами (Иранское нагорье, центральные районы Малой Азии, Западный Китай) - Хеттское царство, Среднеассирийское царство.

Город-государство; олигархическая республика -Прибрежные территории, непосредственно примыкающие к морю; место пересечения важнейших торговых путей - Восточное Средиземноморье (Сирия, Финикия), Малая Азия (западная часть), Северная Индия.

Военно-административные объединения древности (мировые державы древности) - Все перечисленные - Новоассирийское царство, Нововавилонское царство, Персия.

В странах Древнего Востока постепенно сформировались три основных класса: класс рабов и близких им подневольных работников, класс мелких свободных производителей и господствующий класс, куда входили землевладельческая, придворная и служилая аристократия, командный состав армии, жречество, состоятельная верхушка земледельческих общин.

 

Вопр.6

Первый этап древневосточной историографии охватывает время от начала до 80-х годов XIX в. и характеризуется первыми шагами древневосточной историографии, первыми подходами к изучению древнево-сточных обществ. Для истории Древней Индии он связан с деятельностью У. Джонса и Ф. Боппа, которые обосновывали гипотезу родства санскрита и древнеперсидского языка с греческим и латинским языками, изданием и переводом на европейские языки многих памятников древнеиндийской литературы, в том числе и древнейшей — ведийской литературы. С 20-х годов XIX в. после первых опытов Ф. Шампольона на-

чалась дешифровка древнеегипетской иероглифики, а затем и вавилонской клинописи, были обнаружены в результате раскопок многие города, поселения и храмы, особенно в долине Нила и Месопотамии, найдено большое количество письменных материалов, которые стали предметом специальных исследований. Первый период стал временем накопления фактического материала, благодаря которому перед изумленной Европой начали вырисовываться контуры блестящих древневосточных цивилизаций и прежде всего древнеегипетской, древневавилонской (и ассирийской) и древнеиндийской.

 

Вопр. 7

Второй этап в науке о древневосточной истории продолжался с 80-х годов XIX в. и до начала Первой мировой войны. Его можно определить как один из самых плодотворных, как классический в формировании древневосточной историографии. Он характеризовался прежде всего огромным интересом европейского общества и европейских государств к изучению древневосточной истории, вызванным, в частности, тем, что именно в это время произошло формирование основных колониальных империй — Британской, Французской и Германской,— правительства которых считали своим долгом для нужд колониальной администрации знать обычаи, традиции, историю и прошлую цивилизацию народов Ближнего, Среднего и Дальнего Востока, в том числе и его древнейшую историю. Правительства Англии, Франции, Германии, а затем и США стали выделять на раскопки и научную разработку истории стран Востока значительные финансовые и материальные средства; появилась целая плеяда выдающихся ученых в области древневосточной историографии.

В европейских университетах изучение древней истории Востока, подготовка кадров в этой области стали занимать все более заметное место. В области собственно научной разработки древневосточной истории в этот период получили развитие новые, более зрелые методы исследования, в частности, были сформулированы основные принципы научных изданий, предполагающие использование всего арсенала источниковедческих приемов, Другой особенностью древневосточной историографии этого периода стали внедрение более совершенной методики археологического обследования на обширных площадях, обработки и хранения добытого материала, возрастание интереса не только к монументальным постройкам, произведениям высокого искусства или письменным памятникам, но и к изучению рядового материала. На основе обширной источниковой базы, совершенствования источниковедческих методов, освоения специалистами философских концепций, главным образом, позитивизма, проводятся фундаментальные исследования собственно исторических сюжетов и, прежде всего, религиозно-культурных и политических. Третий этап древневосточной историографии падает на межвоенный период — с конца 10-х и до конца 30-х годов XX в. В это время произошли существенные изменения в мировой исторической науке и общественной мысли. Они выразились в расколе бывшего более или менее единого историографического потока на несколько различных направлений, где исследование древнейших стран велось с разных позиций: традиционное, продолжавшее лучшие традиции предшествующей историографии; марксистское, формирующееся в СССР; расистское, на позициях которого стояли многие германские и итальянские ученые. Менее политизированным и поэтому более плодотворным для научного исследования оказалось традиционное направление. Широкомасштабные раскопки на больших площадях привели к открытию новых цивилизаций, источников по истории таких крупных государственных образований, как, например, хеттское общество, Урарту, древний период в истории Египта (IV—III тысячелетия до н. э.) и Месопотамии (раскопки Л. Вулли); в Индии была открыта древнейшая цивилизация с центрами в Мохенджо Даро и Хараппе. Резко возросло общее количество самых различных категорий источников, включая дешифровки многих текстов, ранее плохо поддававшихся пониманию (например, древнешумерийских). Важной особенностью традиционной школы древневосточной историографии стало переосмысление роли древневосточных культур в свете кон-цепции мировых цивилизаций, которая была высказана в общей форме О. Шпенглером в его книге «Закат Европы» (1922), затем развернутая в научную теорию Арн. Тойнби («Исследования истории», т. I—X, до войны вышло 4 тома). Согласно этой теории Древний Восток признавался регионом, в котором сформировались и прошли сложный и самостоятельный путь развития несколько независимых цивилизаций: древ неегипетская, вавилонская, иудейская, иранская, индийская, дальневосточная. Принципиальным положением теории Тойнби был тезис о равноправии всех древневосточных цивилизаций и цивилизаций западных. Традиции национальных историографий только начинали создаваться.

 

 

Вопр.8

Вторая мировая война прервала научные исследования в области истории Древнего Востока. С ее окончанием произошли крупные изменения в мире и в развитии общественных наук, в том числе и в исто-рической науке. Начался четвертый этап развития древневосточной историографии. Разгром фашизма и его расистской идеологии, чудовищные разрушения самой опустошительной в истории человечества бойни способствовали утверждению в общественном сознании выстраданных мировой историей идей мира и гуманизма, концепций безвоенного мира, основанного на уважении человеческих прав всех людей земли. Рухнула мировая колониальная система, возникли самостоятельные суверенные государства в Азии, Африке, Латинской Америке. Мощный взрыв национального самосознания не мог не ускорить культурное и духовное развитие новых наций и их Цивилизаций. Пробудившиеся народы стран Азии, Африки, Латинской Америки в Целом сохраняли лояльное отношение к своим бывшим метрополиям и их культуре, хотя дело не обходилось без локальных конфликтов, междоусобий, а в идеологической сфере — проявлений расизма в той или иной форме.

Очень важным фактором общественного развития явилось создание мировой социалистической системы во главе с Советским Союзом, в рамках которой господствующей идеологией стал марксизм-ленинизм в его догматической, сталинской редакции. Развитие общественной мысли, исторической науки в целом, и истории Древнего Востока в частности, в социалистических странах Европы и Азии (в Китае, во Вьетнаме) происходило на основе марксистской концепции мировой истории, а история стран Древнего Востока понималась как история единой рабовладельческой общественно-экономической формации.

Рост национального самосознания, глубокий интерес к истокам своей истории во многих странах Востока активизировали научные изыскания в целом, которые никогда не прекращали европейская и американская наука, что приводило и к новым грандиозным раскопкам и блестящим открытиям, и к новым изданиям многих письменных памятников, и к появлению многочисленных конкретно-исторических исследований по самым разным аспектам истории древневосточных стран. Отметим главные особенности послевоенной мировой историографии Древнего Востока: отказ от односторонности в подходе к историческому процессу разных стран, интерес мировой науки к влияющим на этот процесс факторам, таким, в частности, как социально-экономические отношения, которые теперь не только в марксистской историографии признаются важным компонентом исторического процесса, наряду с политическими отношениями, сферой культуры и религии. Другой особенностью историографии стал повышенный интерес к доисторическим или протоисторическим корням древневосточных цивилизаций, вызванный крупными археологическими открытиями в Малой Азии и Северной Месопотамии, Китае и Индо-Китае. Благодаря этому появилась возможность исследовать длительные периоды их исторического развития, воссоздать его процесс.

Далее, важное значение в науке приобрело изучение контактов и взаимовлияния древневосточных и античной цивилизаций и тесно связанный с ними вопрос об историческом наследии народов Древнего Востока в контексте мировой цивилизации. Характерной особенностью развития мировой науки стало укрепление национальных школ в исследовании древнейших периодов своей истории, осмысление опыта европейской науки о Древнем Востоке, изучение своих национальных культурных традиций. был преодолен, если не окончательно, тo весьма существенно тот научный европоцентризм, о котором говорил в свое время выдающийся отечественный синолог Н.И. Конрад. Для традиционной историографии итогом дискуссии стал существенный пересмотр и даже отказ от теории цивилизаций Арн. Тойнби и выход на новые теоретические рубежи, которые можно определить как рубежи теоретического плюрализма.

Еще большее значение итоги этой дискуссии имели для марксистской, и, прежде всего, советской историографии. Они привели к существенному пересмотру многих положений теории общественно-экономи-ческих формаций в их догматической редакции, в частности теории рабовладельческой формации в ее струвианско-мишулинском варианте. В настоящее время получает распространение концепция мно-жественности путей развития цивилизации и классовых обществ Древнего Востока.

 

 

Вопр. 9-23 Египет

Древний Египет. Географическое положение и его особенности. Древнейшее население. Становление государства. Раннее царство.

Страна и население. В древности Египтом называли узкую долину реки Нил, начиная от первого порога и обширную дельту Нила, образованную несколькими руслами, впадающими в Сре­диземное море. Долина Нила (ее ширина колебалась от 1 до 20 км, в среднем 5—10 км) называлась Верхним Египтом, а дельта — Нижним Египтом. Название «Египет» гре­ческое, происходит от видоизмененного греками египетского названия древнейшей столицы Египта города Мемфиса (по-еги­петски Хет-ка-Птах или Хикупта, что озна­чало «крепость души бога Птаха»). Египтяне называли свою страну словом Кемет — «Черная», по цвету вспаханной почвы ниль­ской долины, противопоставляя ее «Крас­ной стране» — раскаленным пескам и каменистым предгорьям ливийской и ара­вийской пустыни. «Египет есть вся та зем­ля,— писал греческий историк Геродот,— которую своими водами орошает Нил, а египтяне все те, которые живут ниже города Элефантины и пьют воду из реки Нил».

Египет расположен в северо-восточном углу Африканского континента и узким Су­эцким перешейком связан с Передней Азией. По Суэцкому перешейку проходила караванная дорога, связывавшая Египет с культурными центрами Передней Азии. По Нилу обеспечивались сношения Египта с далекими странами Тропической Африки и Средиземноморья. Довольно рано древние египтяне освоили дороги — русла высох­ших рек (арабское название «вади»), идущих от Нила к берегам Красного моря, откуда открывались морские пути на Синайский полуостров, в Аравию. Таким об­разом, Египет находился как бы на перекре­стке различных путей, связывающих его со многими странами и регионами Африки, Средиземноморья, Передней Азии и Ара­вии. Однако эти связи могли быть реализо­ваны лишь на довольно высокой стадии египетской цивилизации, когда египтяне освоили как сухопутные, так и морские пути. А на первых этапах Египет, напротив, оказался в некоторой географической изо­ляции. Труднопроходимые пороги Нила препятствовали сношениям с южными странами по реке, раскаленные пески ара­вийской пустыни отделяли долину от Крас­ного моря, болотистая дельта затрудняла продвижение к берегам Средиземного моря. К тому же жившие на южных, западных и восточных границах племена кочевников, враждебные Египту, усиливали его обособ­ленность.

Эта географическая изоляция способст­вовала формированию египетской цивили­зации как самобытного исторического явления. Однако по мере укрепления госу­дарственности и становления экономики и культуры налаживались связи Египта с со­седними странами, а его влияние распрост­раняется.

Геродот определил Египет как «дар Ни­ла», тем самым подчеркнув исключитель­ную роль реки в жизни древних египтян. Наносами была образована почва долины Нила и его дельта, Нил был единственным источником влаги в засушливом Египте, где практически не выпадает дождей. Длинная лента могучей реки обеспечивала связь всех областей Египта между собой и с берегами Средиземного моря. Но прежде всего в до­лине Нила существовали благоприятные ус­ловия для занятия высокопродуктивным земледелием. Особенностью водного режима Нила были его регулярные ежегодные разливы. Благодаря таянию снегов в горах и тропическим ливням истоки Нила, начи­нающиеся в Центральной Африке, перепол­нялись водой, и река разливалась. Подъем золы начинался 19 июля (это одновременно было началом Нового года) и продолжался до середины сентября. Нил выходил из бе­регов, вода заливала большую часть долины.

С середины сентября вода начинала убывать и к середине ноября входила в свои берега. После спада нильской воды на про­питанных влагой полях оставался плодород­ный ил. Этот мягкий почвенный слой был необычайно удобен для земледелия. Даже леревянной сохой не представляло труда провести борозду, а посеянные семена зер­новых затаптывал выпущенный на поля скот (овцы и свиньи). Засеянная земля при­носила урожай в апреле — мае. После жат­вы земля отдыхала, ожидая нового разлива. В связи с таким порядком земледельческих работ египтяне делили год на Три сезона: ■•сезон половодья» —разлив Нила (середи­на июля —середина ноября); «сезон всхо­дов» — проведение полного цикла сельско­хозяйственных работ от посева до жатвы «середина ноября —середина мая); «сезон сухости» —время отдыха земли и беспо­щадного зноя (середина мая — середина июля). Однако грозная стихия нильских разливов нуждалась в некотором регулиро­вании: необходимо было уменьшать или усиливать приток воды на поля в зависимо­сти от потребителей, спускать застоявшую­ся воду из низин и подводить ее к более возвышенным местам, строить запасные во­дохранилища для орошения полей в засуш­ливое время года. Целая сеть магистральных и отводных каналов, плотин и дамб разби­вала долину Нила на многочисленные уча­стки прямолинейной формы («бассейны»), на которых выращивались самые различные культуры. Такая система земледелия полу­чила название поливной или ирригацион­ной системы земледелия бассейнового типа. Плодородная, легкая для обработки, еже­годно удобряемая нильским илом почва — главное богатство Египта, основа основ жизни его населения, развития египетской цивилизации.

Нильская долина и окружающие ее страны имели богатый растительный и жи­вотный мир. На орошаемых землях выра­щивали ячмень, эммер (или полбу), пшеницу, лен, кунжут. В заводях Нила рос­ли густые заросли лотоса и папируса. В самой долине произрастали финиковые и кокосовые пальмы, древовидные акации (основной строительный материал егип­тян), сикоморы, в Дельте — виноградные лозы и фруктовые деревья. В Ниле водилась рыба, которая была одним из основных продуктов питания египтян; заросли кише­ли птицами. В соседних с Египтом областях, в Эфиопии, Ливии, пустыне Сахаре броди­ли стада диких быков, коз, овец, которые были одомашнены и успешно разводились в Египте. В крупных масштабах скотовод­ством занимались на обширных травяни­стых площадях Дельты. В пустыне обитали львы, гепарды, страусы, змеи, шакалы, мно­гие из которых почитались в качестве бо­жеств. Одним из лучших охотничьих парков, наполненных различными зверями и птицей, был район Фаюма к западу от города Мемфиса.

Окружающие Египет области были до­вольно богаты полезными ископаемыми. Особенно много было камня: гранита, ба­зальта, диорита, алебастра, известняка", пес­чаника, шифера. Залежи медных руд были обнаружены на западе Синайского полуост­рова и в Аравийской пустыне к востоку от Фив. Золото поступало с приисков Аравий­ской пустыни и из Северной Нубии, со времени Среднего царства присоединенной к Египту. Однако страна не располагала запасами олова, важнейшего компонента для получения бронзы, серебра —главного товарного эквивалента древности, и железа, отсутствие которого сдерживало развитие техники и ремесленного производства.

В специфических природных условиях нильской долины сформировался опреде­ленный этнический тип, переданный на сохранившихся фресках: древние египтяне были среднего роста, плотного телосложе­ния, брили бороду и коротко стригли воло­сы. Слегка скуластое лицо с толстыми губами и несколько продолговатым черепом имело некоторые «негритянские» черты, которые контрастировали с обликом азиа­тов, часто изображаемых на рельефах. Основной пищей древнего египтянина бы­ли ячменные лепешки, каша из эммера (этот злак из-за твердой оболочки зерна непригоден для приготовления лепешек или хлеба), свежая, но особенно сушеная рыба (в жарком климате свежая рыба быс­тро портилась), овощи (лук, салат-латук, -чеснок, возможно, огурцы). Излюбленным напитком было ячменное пиво. Мясо упот­ребляли очень редко.

Древнейшее оседлое население появля­ется в долине Нила в конце VI тысячелетия до н. э. Это были племена, которые прихо­дили из Сахары, Ливийской пустыни и об­ластей современной Эфиопии. Из слияния этнических групп постепенно сформирова­лась египетская народность. Некоторые ста­туэтки, изображающие древнейших жи­телей Египта, черепа, найденные в погребе­ниях Негады, черты сходства древнеегипет­ского языка с рядом африканских, а также с некоторыми берберскими языками Север­ной Африки подтверждают факт слияния различных этнических групп в долине Нила. В целом древние египтяне представляли собой впол­не сложившуюся устойчивую народность со своим языком, собственной письменно­стью и глубоко оригинальной культурой.

Долина Нила и соседние с ней области (территория будущего Египетского государ­ства) были рано освоены человеком. Здесь обнаружены остатки стойбищ палеолитиче­ских охотников и собирателей с очагами, костями животных и рыб и орудиями труда. Такие стоянки найдены на территории Фаюмского оазиса, в Верхнем Египте и в ряде других мест. Культура каменного века достигла наибольшего развития в период верхнего палеолита (20—10 тыс. лет до н. э.). Древние обитатели долины Нила в это время изго­товляли составные орудия из тонких пла­стин, вставлявшихся в костяные или деревянные рукоятки, добывали рыбу, со­бирали моллюсков и съедобные растения, охотились на диких зверей и птиц. Увеличи­вающееся население быстро освоило доли­ну Нила и почт

12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: