ГЛАВА 3 МИРОВОЙ РАЗУМ

Любовь между мужчиной и женщиной, их влечение друг к другу есть искание Божественного начала в человеке другой поляризации. Брак есть их объединение, это не пустая абстракция, а живое рождение вверх синтеза человека. Поэтому во всех религиях брак есть таинство, ибо рождение в Тонком мире полного человека есть величайшее желание, доступное земному человечеству.

Физический ребенок, результат их единения, запечатлевает на себе свойства отца и матери, и является, пока он ребенок, отражением световой синтетической сущности, объединяющей родителей.

На этой же плоскости приведем пример экономический.

Такие треугольники необходимо составлять относительно всех жизненных проявлений (то есть тезе найти антитезу), а, найдя их, синтезировать, ибо они отпечатывают правильное взаимоотношение факторов и ведут к истинному познанию великих и малых мировых явлений.

Выявление треугольника синтетического мышления во много раз ускоряет и облегчает работу нашего интеллекта и предохраняет его от ненужных исканий, блужданий и от создания ложных мыслеобразов.

Приведем еще один знаменитый исторический пример тернера Кармы.

Провидение есть общий план космической эволюции, отражающий в себе инициативу Божественного Творчества. Рок есть накопленный результат прошлых реализаций, определяющих последствия и покорных закону причинности. Воля есть целесообразная устремленность к будущим достижениям, к реализации идеалов.

Этот треугольник составлен Фабром д’ Оливье в начале XIX столетия. Знаменитый французский оккультист и историк объясняет различные периоды творческого развития человечества взаимоотношениями между вершинами треугольника.

Если все три вершины треугольника действуют в человеческом сознании равновесно, то есть во всем прошлом сознается реализация Божественного Предначертания, то наступает мудрый период светлого культурного строительства народа, без потрясений, войн и революций, с правильным иерархическим распределением сотрудников строительства и с озарением всего строительства соответствующей космическим реальностям идеологией.

Если человеческая Воля в союзе с Провидением, но игнорируя прошлые накопления, то есть Рок, стремится строить будущее, то в народе возникают сильные личности, вожди, заставляющие народное сознание перешагнуть через несколько ступеней эволюции. Такая комбинация необходима, если накопления Рока отрицательны. Союз Воли с Провидением всегда победоносен над Роком.

Иногда Провидение соединяется с Роком против искаженной волевой инициативы. Это совершается в периоды, когда присутствие волевых личностей искажено неправильными концепциями, ложными представлениями, незаконными мотивами действий. В таком случае народная масса, изживающая накопление причинностей, в закономерности Рока и своей психике видит отражение Божественного начертания, призванного корректировать ошибки вождей. Масса становится выше передовых волевых личностей и в союзе с Провидением побеждает их. Наступает период психологического детерминизма и общественного коллективизма.

Рок может соединиться с Волей и в союзе с ней бороться с Провидением. Народы, на основании традиций прошлого, решают через своих инициативных личностей устраиваться самостоятельно, не считаясь с планом общечеловеческого развития. Их сознание, отрываясь от духовного инфлукса (течения, влияния), впадает в идеологический материализм и противопоставляет себя окружающему, вызывает войну, а забвение мировых законов повергает народы в общественный хаос и анархию. Это самые печальные периоды в истории человечества.

В индивидуальной жизни человечества принципы этого треугольника отражаются следующим тернером.

У гармоничного человека, идущего по пути мудрости, работающего на Всеобщее Благо, все три начала уравновешены. Его Воля устремлена к достижению целей, поставленных его Совестью, то есть отражением Божественного Начала в личностном сознании. Свою карму он освещает той же Совестью и умеет использовать ее следствия для служения Всеобщему Благу.

Если Воля направлена целесообразно, то есть в союзе с Совестью, но вступает в борьбу с Судьбой, отвергая результаты накоплений, то человек становится утопистом, не считающимся с фундаментом прошлого, его деятельность теряет точку опоры, перемещается в область психических отклонений. Личная его карма не преображается, и возникает дисгармония между действительностью и избранной деятельностью.

Если Совесть объединяется с Судьбой, то человек становится фаталистом и, веря в неизбежность закона причинности, теряет инициативу творческой силы.

Если Судьба и Воля объединяются против Совести, то первоначально формируется личность, бросающая вызов Богу, тип богоборца, который затем перерождается в скептика, в эзотерического анархиста.

Если Воля отрывается от Совести и в одиночку борется с Судьбой, бросая ей вызов, то получается тип байрониста: человека безусловно волевого, но без нужного духовного фундамента, определяющего целесообразность Воли. В крайнем своем выражении это есть хулиганство.

Воля всегда направлена в будущее, ибо устремляет и определяет достижение цели. «Рок есть сумма прошлого», и оба вверх порождают то невидимое, но всегда присутствующее настоящее, определяющее проникновение луча Божественного Единства сознания, которое и есть Совесть, предначертавшая человеку искание Истины и служение Всеобщему Благу, как отражение Божественного Предначертания.

Треугольник Фабра д’ Оливье, повернутый вершиной вниз, это есть знаменитый тернер масонов, обозначающийся буквами ЛДП (LDP), который в продолжение веков являлся лозунгом масонов в борьбе с католической церковью и французскими королями.

В этом треугольнике Воля отражается главным своим свойством – Свободой (на французском языке «liberte» (Л)); Рок отражается Долгом, ибо долг есть сумма прошлого (долг по-французски «devoir» (Д)); и оба, Свобода и Долг, вниз порождают Власть (по-французски «pouvoir» (П)).

Если, при этом, не забывать нейтрализацию вверх – Совесть, то Власть – это необходимое условие для проведения предустановленного Божественного Плана и эволютивности. Если же этот треугольник отрезать от вершины синтеза, как это сделали масоны, то Власть эта может выродиться в произвол и действовать разрушительно.

Прежде, чем кратко очертить великое действие масонов, ЛДП, расскажем вкратце их историю.

Со времен образования католической церкви, при первых крестовых походах, образовался знаменитый впоследствии орден Тамплиеров-храмовников, Посвятительный Центр христианского мира, впитавший в себя и синтезировавший в своей христианской ложе все аспекты Посвятительных Традиций и мудростей Востока. Эти мистерии процедились через Братство Ессеев, основы Пифагорейской школы, традиции маздеистов, Каббалу, алхимию арабов, магию халдеев, высокие учения синтетической индусской философии (Раджа-Йога), сплелись и сложились в одно синтетическое целое в Степенях Посвящения Тамплиерского Ордена, признававшего верховным руководителем своим Праотца Морию, заместителем которого был Великий Иерофант.

Этот Орден утверждал себя частью ложи Архангела Михаила, а эгрегором своим называл таинственную Сущность Элиас-Артиста, сияющего в творчестве красоты, облеченного в серебряный свет и излучающего его на соратников своих.

С течением времени Тамплиеры, благодаря упражнениям в магии (то есть в использовании законов и сил Тонкого мира) и умелым комбинациям стали необыкновенно могущественными, скопили огромные богатства. Но тяга к материальному благополучию и могуществу исказила сознание самих Братьев, первоначальной целью которых было синтетическое служение Истине и установление особого мирового порядка на Земле. Кроме того, неочищенное сознание полудиких и недостаточно культурных европейцев внесло в среднюю и высшую часть Ордена искажение понятий и злоупотребление знаниями. И хотя Высшая степень старалась держать и держала в руках знамя служения высоким идеалам и реализации Космического Духотворчества, наружно Орден стал в некоторых своих внешних проявлениях утрачивать этическую красоту.

В начале XIV века к этим наружным искажениям придрались Папа и французский король, найдя в этом благоприятный предлог для ликвидации Ордена, могущество и богатство которого делали из него опасного соперника их власти и влиянию. И Папу, и короля соблазняло также присвоение земельных и денежных богатств Ордена. Воспользовавшись в 1307 году общим собранием Высшей степени Ордена в Париже, король Франции Филипп IV с благословения Папы Бонифация VIII арестовал всю высшую братию Тамплиеров во главе с их гроссмейстером Жаком де Молэ. Схвачены были почти все братья Средней степени и многие младшие. Спастись удалось немногим: не явившимся по болезни на общее собрание трем братьям Высшей степени, нескольким Средней и около половины Младшей степени.

Был инспирирован гигантский процесс против Ордена, причем исход его был заранее предрешен. Ордену предъявлялось обвинение в ереси, богоотступничестве и чернокнижии, в черной магии, поклонению дьяволу и т. п. Все имущество Ордена было конфисковано и разделено между Папой и королем, причем война за наследство Тамплиеров длилась между обоими очень долго. Так Тамплиерский орден был уничтожен, и все арестованные члены были поголовно сожжены на кострах, причем последним был сожжен гроссмейстер Жак де Молэ. Восходя на свой костер, он призвал правосудие Божие на Папу и короля, предупредив их, что через сорок дней он предстанет перед Господом вместе с Папой, а через год – с французским королем. Его пророчество сбылось.

Спасшаяся братия Тамплиеров скрылась в Италии, где для своей безопасности просила принять их в цех каменщиков, единственный принимавший членов со стороны. Таким образом возникло название «вольные каменщики» или «франк-масоны». Масоны поклялись осуществить правосудие Божие, к которому воззвал Жак де Молэ, и отомстить за разгром Ордена Папе и королю Франции. Знак своего Ордена – треугольник ЛДП – они превратили в формулу своей мести, дав ее буквам новое название, смысл которого «попру ногами лилию» (лилия – герб Бурбонов) и «разрушу папскую корону». Основав свою иерархию, масоны вменяли в обязанность каждому из своих членов денно и нощно твердить про себя эти формулы, писать буквы ЛДП везде – на заборах, домах, деревьях, высекать их на камне и незаметно чертить на всех предметах. Так получился мощный интеллектуальный поток, направленный на разрушение власти Папы и французского короля. И, конечно, этот интеллектуальный поток находил себе бессознательных агентов и проводников в народных массах того времени.

С другой стороны, погубившие Тамплиеров власти сами создали себе тяжелую карму, ибо расплата за уничтожение духовного ядра Тамплиеров вызвала в католической церкви омертвение Духа, а во французской монархии подрыв религиозного фундамента.

Первую месть по отношению к католической церкви масоны отпраздновали пушечным выстрелом Реформации в 1520 году. Учитель Лютера и его духовный руководитель Меланхтон был одним из масонов Высшей степени. Также и все предшествующие Лютеру более мелкие реформаторы, готовившие почву для этого взрыва, были учениками и ставленниками масонов. Конечно, наряду с отрицательными мотивами, действовал и благой порыв – порыв очищения религии от искажений и одухотворения новым импульсом неискаженного христианства.

Второй пушечный выстрел, поколебавший принцип монархии вообще, но зато разбудивший творческую инициативу народных масс, до того времени инертных, был дан по французской монархии. Этим пушечным выстрелом была французская революция 1789 года. Она подготавливалась масонами, считавшими себя орудиями Божественного правосудия, проводниками новых идеалов и новых основ общественного строительства. Дидро, Монтескье, таинственный Калиостро и многие другие, так старательно готовившие низвержение монархии и провозгласившие демократизм, были масонами. И нельзя назвать иначе, чем преднамеренными символами, такие факты, как имена клуба «якобинцев»; Гора-Храм, то есть Орден, построенный на Духовной горе; заключение Людовика XVI в замок Гетре, принадлежавший Тамплиерам с давних времен; казнь его в тот же день, в который был осужден Жак де Молэ.

Треугольник же ЛДП масоны перевернули вновь вершиной вверх, сделав из него лозунг нового общественно-государственного строительства.

Этот лозунг – «Свобода, Равенство и Братство». Свобода – осталась, Долг заменен Равенством, и вместо нейтрализации вниз – Власти – поставлено объединение Свободы и Равенства вверх, напоминающее о духовном братстве всего сущего.

Единственная творческая сила Вселенной – Разум – творит мир силой своего мыслетворчества. Это творение есть на самом деле порождение, то есть выявление потенциальных возможностей, открытых во внутренней природе Разума путем поляризации его мыслетворчества и порождения третьего элемента в форме, выражающей потенциал полюсов. А так как все рождается из Разума, то все разумно и сознательно. Разум есть результат взаимодействия между Объектом и Субъектом, то есть особая точка творческого сознания. Весь мир есть лестница сознания, ничего бессознательного и случайного в нем нет. Чем больше выражен Субъект, тем ярче горит пламя сознания. Все плоскости сознания, находящиеся над точкой равновесия, то есть над Разумом, есть те плоскости, где Субъект доминирует над Объектом. Из такого их взаимоотношения рождается Мудрость, и чем сильнее этот Субъект доминирует над Объектом, тем больше эта Мудрость проявлена и тем более контролирует она деятельность Разума творческого, одухотворяя его новыми возможностями проявления духовных импульсов. Мудрость – мать Разума – постоянно питает его порождающую способность молоком Духа.

Чем больше Субъект поглощен Объектом на всех плоскостях сознания, находящихся ниже точки равновесия творческого Разума, тем значительнее суживаются возможности его проявления, уменьшается разнообразие творческих формулировок, сокращается и инволирует в так называемые инстинктивные действия, насыщенные минимальным творческим потенциалом. В каждом существе Вселенной заключена та или иная мера сознательности, и оно находится на той или иной ступени проявления сознания. Существа, в которых Объект поглощает собой Субъект, то есть те, чье сознание затоплено восприятием окружающей среды, являются подневольными проводниками Творческого Разума и зависимы от него выражением частных возможностей.

Те сознания, в которых Объект и Субъект уравновешены, являются истинно творческими сознаниями, порождающими своим мыслетворчеством формы объективного мира. Они, в свою очередь, управляются теми сознаниями, в которых Субъект преобладает над Объектом, то есть сознаниями мудрыми, передающими им духовный импульс Творчества.

Если многие процессы в природе нам кажутся бессмысленными или случайными, то мы должны отнести такое представление к малой синтетичности нашего собственного сознания и к недостаточному развитию распознавательных способностей нашего разума, не схватывающего всю цепь Разума Мирового. Но представление «случайность» мы раз и навсегда должны изгнать из нашего мировоззрения, как не соответствующее действительности.

Разум по своей сущности есть результат жаждущей своего проявления Любви и вечной динамики Жизни. Разум носит в себе потенциал единственной творческой силы Вселенной и потенциал всей динамики ее проявления. Таким образом, закон двойственности, заключенный уже в самой природе Разума, поляризует его на плюс и на минус. Его активной стороной является способность творческой формулировки, а его пассивной стороной – способность распознавать. Распознавание идет перед формулировкой, ибо элементы для формулировки собираются из распознанной среды и группируются так, чтобы выразить жаждущую проявления возможность полностью. Результатом этого процесса является мысль. Поэтому все, что живет и действует, - мыслит. По этой формуле рождаются мысли Бога, светил и человека. Тайна Творчества основана на поляризации единства и соединении этих полюсов в новую творческую комбинацию со следующей формулой: во-первых, поляризуй единство, и во-вторых, соедини полюса в новую комбинацию.

Вселенная является результатом такого мыслетворческого процесса. Поэтому все в ней не только разумно и сознательно, но и осмысленно, то есть озарено творческой мыслью, способной, в свою очередь, проявляться и порождать по тому же породившему ее принципу. В мире все имеет свое место, свое право на сознательность, существование и проявление. Мысль, поляризуясь и комбинируя полюса в различные сочетания, порождает более оформленные, чем она сама, идеи. Внутренней своей поляризацией и новым сочетанием своих элементов идеи порождают новые представления и мыслеобразы. Эти представления и мыслеобразы, опять-таки поляризуясь, излучают из себя силы и энергии, одевающие их в стремящиеся к реализации оболочки, которые, в свою очередь, порождают факты и воплощаются в них. Так реализуется мысль, так порождает она явления. Процесс такого мыслетворчества называется идеомоторным процессом и проходит через все четыре плоскости сознания.

Замысел есть средство для реализации проявленной сознанием мысли. Мысль – выше, замысел – ниже, вниз, во внешний мир.

Центральная линия, все время уравновешивающая Субъект и Объект, является линией сознания, и каждое явление есть завершение предыдущих стадий сознания.

Этот идеомоторный процесс является оккультной, то есть забытой человеком, и единственной пружиной всякого творчества и ключом к реализации власти. Общая масса человечества лишь в слабой степени и бессознательно владеет этим процессом. И лишь те, кто в своем духовном развитии поднял сознание над плоскостью земной интеллектуальной путаницы и даже над плоскостью творческого Разума в сферу Мудрости, то есть в сферу субъективного преобладания, владеет полностью ключами мыслетворчества; в идеомоторном процессе они черпают космические духовные потенциалы и выявляют их формами земных мыслеобразов. Эти мыслеобразы носятся в волнах интеллектуальной сферы Земли и попадают в созвучные и потому открытые для них сознания. В момент сложения мыслеобраза такое сознание переживает озарение, переходящее во вдохновение, то есть в побуждение творческого потенциала к действию. И мыслеобраз реализуется таким сознанием в доступной человеку разработке мыслеобраза на интеллектуальной и психической земной плоскости и выливается в форму, соответствующую специфическим способностям уловившего его сознания, и в тот материал, который для этого нужен.

В большинстве случаев так совершаются все великие открытия, изобретения, создаются произведения искусств, истинным автором коих является не их реализатор, а их анонимный вдохновитель, сотворивший мыслеобраз.

Иногда такие мыслеобразы улавливаются сразу несколькими сознаниями и формулируются ими соответственно своему потенциалу. Так, например, Ньютон и Лейбниц одновременно открыли дифференциальное исчисление, сформулировав его каждый по-своему: Ньютон – математически, Лейбниц – философски. Конечно, главным естественным автором всех человеческих изобретений являются те величайшие люди, о которых никто ничего не знает, потому что они активны в области только Тонкого мыслетворчества.

Сила мысли велика и власть мыслетворчества несравненно больше всякой другой власти. Мысль преобразует, согласно своей специфичности, окружающую энергетическую среду, порождает в ней живые, наполненные сознательностью мыслеобразы, представления и образования. Поэтому каждое сознание всегда является очагом и центром излучения породившей и образующейся мыслительной энергии, реализующим внутреннюю сущность этого сознания; и порожденное, в свою очередь, действует на своего породителя, побуждая его к новым проявлениям. Связь между порожденным и породителем нерушима и через воспринимательную способность сознания всегда вернется к Субъекту обратным излучением так или иначе преобразованной им же активной среды.

Эта связь есть принцип ответственности породителя за порожденное: ведь своим мыслетворчеством мы не только преобразуем и оформляем среду свободных энергий, но заряжаем созвучные нам более слабые сознания. Принцип ответственности породителя за порожденное в своем корне есть закон обратного воздействия порожденного на породителя, ибо связи с порожденным нам не порвать и связи с порожденными нами сознаниями не уничтожить. И эта связь задерживает нас в кругу порожденного до тех пор, пока мыслетворческий заряд не изживется до конца, реализуясь и преобразуя среду до последней возможности.

Люди считают себя ответственными только за поступки, то есть за видимые и осязаемые проявления. Но мысль есть такой же поступок, хотя и незримый. Действие такого мыслительного поступка значительно сильнее и длительнее. Поступок совершается один раз, вызывает ту или иную реакцию среды и почти сразу отражается на производителя, тем и исчерпывая свой энергетический потенциал.

Более тонкое действие – мысль – отражается во многих сознаниях, преобразуется в них и течет дальше. Мысль, не знающая физического времени и пространства, может действовать и в далеких мирах, и на дальних светилах. Мысль творит живые мыслеобразы, носящиеся в психической атмосфере, переживающие земную жизнь своего создателя. Мысль, заряжая и перерождая многие, даже неизвестные творцу мысли сознания, реализуется в явлениях, о существовании которых он даже не предполагает. И поэтому ответственность за мысли многократно превышает ответственность за поступки. Диапазон действия мысли не может быть учтен. Поток интеллектуальной энергии един в нашей Солнечной системе и поэтому связывает обитателей всех планет.

Люди часто думают, что не все мысли реализуются. Они ошибаются: все мысли что-нибудь да порождают, но время их реализации, а также их рельефность и адекватность замысла зависят от степени концентрации, вложенной в них. Ведь секрет быстрой, точной и ясной реализации замысла состоит в умении собрать весь свой мыслительный поток в фокус определенной идеи, не давая возможности посторонним мыслям изменить этот фо