 |
Вопрос 125. Что является указанием на (обязательность) веры в заступничество (шафа'а), кто станет заступником, кто получит право на заступничество и когда это будет?
|
|
|
|
Ответ. Аллах Всемогущий и Великий говорит о заступничестве во многих аятах Своей Книги, связывая его с целым рядом непременных условий. Так, например, Всевышний поведал нам о том, что всем имеющим отношение к этому заступничеству станет распоряжаться только Он Сам и больше никто другой.
Аллах Всевышний сказал:
«Скажи: "Заступничество всецело принадлежит Аллаху».
Толпы, 44.
Если говорить о том, когда заступничество будет иметь место, то об этом Всемогущий и Великий поведал нам, что это случится только с Его позволения.
Аллах Всевышний сказал:
«...Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения?...».
Корова, 255.
«Не (появится) заступник иначе как с Его позволения».
Йунус, 3.
«Сколь много в небесах ангелов, заступничество которых принесёт пользу только после того, как Аллах позволит заступиться, кому пожелает, (за тех, кем) Он будет доволен!»
Звезда, 26.
«...и не принесёт пользы заступничество пред Ним, кроме (заступничества) того, кому Он позволит.»
Саба, 23
Что же касается вопроса о том, кому будет позволено обратиться к Аллаху со словами заступничества, то Всевышний поведал нам не только о возможности этого лишь с его позволения, но и о том, что Он не позволит сделать это никому, кроме близких к Нему избранных.
«Не заговорит никто за исключением тех, кому позволит Милостивый, и скажет он истину».
Весть, 38.
«….(и) не (смогут) они [297] заступиться (ни за кого), кроме давших пред Милостивым обет. [298]»
Марйам, 87,
Что касается тех, за кого можно будет заступиться, то Аллах поведал нам, что позволит Он заступаться лишь за тех, кем Он будет доволен.
«….а (смогут) заступиться они только за тех, кем будет доволен Аллах...».
|
|
|
Пророки 28
«В тот День бесполезным окажется (любое) заступничество, кроме (заступничества) тех, которым Милостивый позволит и словами которых Он останется доволен.»
Та ха, 109
Но Он, слава Ему, будет доволен только исповедующими единобожие и искренними людьми, а обо всех прочих Аллах Всевышний сказал:
«Не будет у несправедливых (в тот День) ни близкого друга, ни заступника (, к которому могли бы) прислушаться.».
Прощающий, 18.
И Аллах Всевышний также поведал, что в День воскресения они будут говорить:
«... и нет у нас ни заступников, ни преданного друга!»
Поэты, 100-101.
Алах Всевышний также сказал:
«Не принесёт им пользы заступничество заступников.»
Завернувшийся, 48.
Если же говорить о пророке, (с.г.с.), то он поведал нам, что ему было даровано право заступничества, как поведал он нам и о том, что он придёт к престолу Аллаха, совершит около него земной поклон и воздаст Аллаху хвалу такими словами, которым Аллах научит его, и он не станет заступаться ни за кого до тех пор, пока ему не будет сказано:
«Подними голову и проси - будет даровано тебе(то, о чем ты попросишь,) и говори - будет услышано (то, что ты скажешь), и заступайся - будет даровано тебе (право) заступничества».
Аль-Бухари, Муслим и другие (часть длинного хадиса).
Кроме того, пророк, (с.г.с.), сообщил, что ему будет предоставлено право заступничества не за всех ослушников из числа исповедующих единобожие сразу.
Он сказал:
«Установит Он для меня определённый предел, а потом введёт их в рай» [299], - после чего указал, что снова вернётся и склонится в земном поклоне пред Аллахом, а Он снова установит для него определённый предел и так далее, о чём говорится в хадисе о заступничестве.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, спросил пророка, (с.г.с.),: "Кто станет счастливейшим из людей благодаря твоему заступничеству?"
Он ответил:
"Toт, кто от чистого сердца скажет: "Нет бога, кроме Аллаха».
|
|
|
Аль-Бухари, Ахмад.
Вопрос 126. Сколько насчитывается видов заступничества, и какой из них станет величайшим?
Ответ.
1 - Величайшим станет заступничество в День воскресения, когда люди будут стоять на месте (маукыф) в ожидании окончательного решения, которое Аллах примет о Своих рабах. Право такого заступничества будет предоставлено только нашему пророку Мухаммаду, (с.г.с.), и это - то самое достохвальное место (аль-макаму-ль-махмуд), которое было обещано ему Всемогущим и Великим Аллахом, о чём Он сказал так:
«...и Господь твой приведёт тебя к месту достохвальному.»
Ночное путешествие, 79.
Здесь имеется в виду то, что когда людям станет невмоготу и дальше находиться на этом месте, и пребывание их там затянется, и волнение их усилится, и они погрузятся в свой собственный пот настолько, что им станет трудно дышать, они станут искать заступничества, желая того, чтобы Аллах принял о них окончательное решение. И они сначала обратятся к Адаму, потом - к Нуху, потом - к Ибрахиму, потом - к Мусе, потом - к Исе, сыну Марйам, и каждый из них скажет: "Я сам, я сам!" [300], - и это будет продолжаться до тех пор, пока они не придут к нашему пророку Мухаммаду, (с.г.с.), который скажет, что он готов обратиться с просьбой о заступничестве.
Аль-Бухари, Муслим и другие.
, о чём подробно говорится в хадисах, приводимых в обоих "Сахихах", а также и в других источниках.
2 - Заступничество, которое выразится в мольбе о том, чтобы врата рая были открыты. Первым, кто откроет их, станет наш пророк Мухаммад, (с.г.с.), а первой общиной, которая войдёт туда, станет его община.
3 - Заступничество за тех, кого Аллах велит ввергнуть в ад, чтобы они не оказались там.
4 - Заступничество за тех исповедовавших религию единобожия людей, которые окажутся в аду. Оно выразится в мольбе о том, чтобы их вывели оттуда, после чего они будут выведены из ада обгоревшими и подобными углю, а затем их бросят в реку жизни, и они станут расти подобно тому, как прорастает семя, подхватываемое потоком.
5 - Заступничество, целью которого станет возвышение степени тех, кто попадёт в рай. В трёх последних случаях заступаться перед Аллахом за людей будет позволено не только нашему пророку, (с.г.с.), но здесь он будет первым, а за ним последуют другие пророки, ангелы, угодники (аулийа) и малолетние дети, умершие прежде своих родителей (афрат), после чего Аллах Всевышний по милости Своей выведет из огня бесчисленное множество людей и введёт их в рай.
|
|
|
6 - Заступничество, целью которого является облегчение мучений некоторых неверных, право которого предоставлено только нашему пророку Мухаммаду, (с.г.с.), и касается его дяди Абу Талиба, о чём сообщается в "Сахихе" Муслима и других источниках.
Этот хадис приводит также и аль-Бухари. В нём сообщается, что посланник Аллаха, (с.г.с.), сказал:
«Может быть, моё заступничество в Лень воскресения принесёт ему пользу и он будет помешен в верхний слой огня, который будет доходить ему (только) до пяток и от которого станет кипеть его мозг».
Сообщается, что пророк, (с.г.с.), сказал:
«He перестанут бросать (людей) в aд и (не перестанет) он говорить: "Будет ли добавка?", - до тех пор, пока Господь славы не наступит на него Своей ногой, и тогда одна его часть войдёт в другую, и он скажет: "Довольно, довольно, клянусь славой Твоей и щедростью Твоей!" А в раю будет продолжать оставаться свободное место до тех пор, пока Аллах не создаст для него (новых) людей, которых Он поселит на это место».
Аль-Бухари, Муслим.
Вопрос 127. Сможет ли кто-нибудь войти в рай или спастись от ада благодаря своим делам?
Ответ. Сообщается, что однажды посланник Аллаха, (с.г.с.), сказал:
"Приближайтесь [301], старайтесь придерживаться правильного и знайте, что никогда не спастись никому из вас благодаря делам его». (Люди) спросили: "И даже тебе, о посланник Аллаха?" Он сказал: «В том числе и мне, если только Аллах не проявит по отношению ко мне милосердие и не окажет милость».
В другой версии этого хадиса сообщается, что когда пророк, (с.г.с.), сказал:
«Старайтесь придерживаться правильного, приближайтесь, радуйтесь (и знайте, что), поистине, никого дела его не введут в рай», - (люди) спросили: "Даже и тебя, о посланник Аллаха?" Он ответил: «И меня, если только Аллах не проявит по отношению ко мне милосердие, и знайте, что больше всего Аллах любит те дела, которые совершаются наиболее постоянно, даже если их и будет немного».
|
|
|
Аль-Бухари, Муслим.
Вопрос 128. Как совмещается вышеупомянутый хадис со словами Всевышнего:
«И обратятся к ним: «Вот сад, который был дан вам в наследство за то, что (би-ма) вы делали».
Преграды, 43?
Ответ. Хвала Аллаху, между этим хадисом и словами Всевышнего нет никаких противоречий. Дело в том, что подтверждающий предлог " би", использованный в данном аяте, указывает на причинность, ведь именно праведные дела станут причиной того, что человек окажется в раю. а без них это будет невозможно, ведь следствие существует только в силу существования причины.
Что же касается хадиса, то в нём отрицается, что предлог "би" является показателем оценки, поскольку даже если раб Аллаха проживёт до скончания веков и всё это время он будет поститься днём, молиться по ночам и не совершит ни единого греха, то и тогда все его дела не уравновесят собой и одной сотой части наименьшей из числа явных и тайных милостей, оказанных ему Аллахом, но как же в таком случае они могут послужить платой за вход в рай?
«Господь мой, прости и помилуй, (ведь) Ты - лучший из милостивых! [302]»
Верующие, 118.
|
|
|
