 |
Степанов Александр Михайлович – Толковый словарь по оккультизму, эзотерике и парапсихологии 11 страница
|
|
|
|
АХРИМАН – глава сил зла, противник Ахурамазды и создатель всего вредного и нечистого, дух лжи. Как и его антагонист, Ахриман действует лишь духовно и не имеет материальной оболочки, но борьба между ними совершается непосредственно в материальном мире.
Синонимы: Ангро-Майнью, Ангро-Манью, Анхра-Манью, Ариман.
АХРИМАНИЯ – психологическая направленность системы ценностей человека, связанная с жадностью, желанием власти и материальных благ в ущерб духовным ценностям. При ахримании часто обнаруживают в ауре человека (на тонких телах) паразитирующие чужеродные энергетические структуры, которые и являются причиной проявления вышеуказанных особенностей психики.
АХУМ – (зенд. ), три принципа т. н. семеричного человека, которые характеризуют его примитивный животный аспект, выраженный в астральных принципах, соответствующих низшей природе личности.
АХУРА МАЗДА – (перс. Господь премудрый), олицетворенное божество, принцип вселенского божественного света парсов. В Младшей Авесте – отец шести божественных сущностей, отец и создатель ахуров, сам принимает непосредственное участие в борьбе со злом, беседует с Заратустой, обучая его правилам отправления культа и излагая зороастрийские заповеди. В ряде случаев Ахура Мазда изображался жрецом, что подчеркивало духовность его сущности. Символ Ахуры Мазды является ключевым в учении Заратусты, в Авесте, в Ясене и др.
Смотри также Амеша-Спента.
АХУРЫ – (перс. ), класс божественных существ, боровшихся за упорядочение Космоса и социума, против хаоса, тьмы и зла. Восходят к иранским мифам о победе ахуров над дэвами. В учении Заратусты ахуры – абстрактные благие силы мироздания, а дэвы – силы зла, порожденные Ангро-Майнью. Ахуры не имеют антропоморфного облика, однако в своих воплощениях способны принимать обличье животных и птиц. Считается, что окончательно ахуры победят дэвов лишь через несколько тысячелетий.
|
|
|
Синоним – Язаты.
АЦИЛУТ – (евр. мир эманации, излучений), высший из четырех миров каббалы, относящийся только к чистому духу Бога. Ауилут является безграничным миром божественных имен. Имеет десять сфер творения: родительский и девять других, выходящих из него в виде эманаций; каждый шар порождается предыдущим.
Синоним – Азилут.
АЧАЛА – (санскр. букв, непоколебимая), божество-хранитель женского рода, помогающее в преодолении препятствий.
АЧАМАНА – (санскр. ), ритуал очищения тела перед совершением пуджи, чтением Вед, принятием пищи, а также после произнесения лживых слов. При этом совершающий ритуал, пьет воду маленькими глотками и, кроме того, разбрызгивает её вокруг себя. В чем-то это похоже на христианскую церемонию кропления водой. После выполнения ритуала верующий уединяется в умиротворенном состоянии для погружения в медитацию.
АЧАРА – (санскр. путь; образ жизни; тип деятельности).
1. Обычай, традиция, правила поведения.
2. Определенная школа или традиция санатана дхармы. Например, шайвачара – путь шиваизма.
3. Ступени посвящения в учение индусского тантризма. Каждая ачара представляет собой особое учение, предлагающее свои способы осознания себя, Бога, Космоса и духовной сущности других людей. Следующая ачара, как правило, опровергает многие положения предыдущей и вносит свои дополнения, приближающие ученика к абсолютной истине. Классификация ачар затрудняется тем, что каждая из них преподносится как наивысшее и абсолютно истинное учение и трактует все остальные учения как предыдущие ступени к познанию истины. К примеру, тантрическая школа кула насчитывает семь ачар: ведачара (путь вед), вайшнавачара (путь вишнуизма), шайвачара (путь шиваизма), дакшиначара (путь правой руки), вамачара (путь левой руки), сиддхатачара (путь сиддх, или путь высшего совершенства) и каулачара (путь каул, или путь кулы). Нетрудно догадаться, что школы, принадлежащие к ведачаре или дакшиначаре, рассматривают эту иерархию несколько иначе.
|
|
|
АЧАРЬЯ – (санскр. ), духовный учитель, или гуру, тот, кто учит собственным примером. Ачарья часто встречается в роли суффикса в именах некоторых почитаемых религиозных учителей, посвященных в высшее знание.
АЧИНТЙА-БХЕДАБХЕДА-ТАТТВЫ – (санскр. ), в теологической школе веданты у вайшнавов – принцип «одновременного тождества и отличия Господа от творения». Верховная божественная личность обладает бесчисленным множеством энергий, которые могут быть объединены в три основные группы (типы):
сварупа-шакти, или внутренняя энергия;
майа-шакти, или внешняя энергия;
джива-шакти, или пограничная энергия.
Эти шакти Верховного Бога неотделимы от Него. Само же творение Космоса происходит за счет внешней энергии Бога, или майа-шакти, а живых существ – за счет джива-шакти. Сварупа-шакти, или внутренняя энергия Господа остается незатронутой материальным творением, и вот почему Верховный Господь одновременно един и отличен от Своего Творения. Наряду с «чисто» энергетическими аспектами бытия Бога, Он также существует одновременно в Своих различных экспансиях и проявлениях. Такое многообразие Его в Себе Самом для нас непостижимо в логических терминах.
АЧЬЮТА – (санскр. ), титул Вишну, символизирующий собой качества, не подвластные изменению или падению. Противоположное значение – чьюта (падший).
АША – (зенд. истина, правда), натурфилософское понятие: наиболее глобальный и общий закон мироздания, регулирующий восходы и заходы Солнца, смену времен года, «воскресение» и «умирание» природы и так далее. Имел также социальное и этическое содержание: справедливость, верность договорам и тому подобное
Считается, что аша руководит также и поведением человека, поскольку истина, справедливость, верность и смелость присущи человеку от рождения, а все грехи и пороки – это нарушения естественного порядка вещей.
|
|
|
АША-ВАХИШТА – (зенд. ), один из амеша-спенты, хранящий основной закон этого мира, закон Небесного огня, воплощенного во всех земных творениях. Покровительствует кузнецам, модельерам, рукодельникам, конструкторам, изобретателям, – всем, кто думает, изобретает и талантливо воплощает, у кого есть хварна. Аша-Вахишта хранитель мудрости, высших сил, гигантских потенциальных энергий и возможностей, связан с познанием высшего смысла жизни, сохранением творческого, эволюционного начала, традиций, основ.
АШВАДАНА-СИДДХИ – (санскр. ), парапсихологическая способность к сверхвкусу.
Смотри Сиддхи.
АШВИНЫ – (санскр. ), божественные близнецы, принадлежащие к числу небесных богов. За день ашвины объезжают Вселенную и прогоняют тьму. Они исцеляют, возвращают к жизни умерших, излечивают слепых и хромых. Ашвины – древние, но вечно юные боги, сильные и прекрасные. В «Махабхарате» рассказывается о том, как они помогли богу Индре победить асуру Намучи. Ашвины вообще очень часто выручают из беды как богов, так и смертных.
В древнеславянской мифологии известны как боги-близнецы Асвины, которых можно заметить либо перед рассветом, либо в сумерках на закате.
АШЕ – (браз. ), жизненная сила, сила ориши.
АШКЕНАЗ – (евр. ), европейский еврей в противоположность сефарду.
АШКЕНАЗИ – (евр. ), европейский еврей в противоположность сефарду.
АШОГУН – (браз. ), главный жрец, приносящий в жертву животных.
АШРАМ – (санскр. место стараний).
1. Место, где проживают учитель и его ученики. Ашрамом часто называют хижину, в которой обитает отшельник.
2. Общее название для любого из четырех этапов жизни человека на Земле:
брахманария – неженатый ученик;
грихастха – женатый человек, который уже не является учеником;
ванапрастха – уход со службы и занятия созерцанием;
санньяса – монашеская жизнь, которая подразумевает уединенность.
АШРАМА – (санскр. место стараний).
1. Место, где проживают учитель и его ученики. Ашрамой часто называют хижину, в которой обитает отшельник.
|
|
|
2. Общее название для любого из четырех этапов жизни человека на Земле:
брахманария – неженатый ученик;
грихастха – женатый человек, который уже не является учеником;
ванапрастха – уход со службы и занятия созерцанием;
санньяса – монашеская жизнь, которая подразумевает уединенность.
АШРАМА-ДХАРМА – (санскр. ), смотри Дхарма.
АШРАФ-УЛЬ-МАКЛУКАТ – (араб. ), человеческая форма жизни.
АШТАНГА ЙОГА – (санскр. ), йога последовательного прохождения восьмеричного пути и совершенствования каждого этапа: яма и нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.
АШУДДХА-МАЙЯ – (санскр. ), термин шиваизма, означающий нечистую майю, материальную причину физического плана, или пракрити. Существует 24 категории, которые составляют мир ашуддха-майи. В порядке общей классификации наряду с шуддха-маиеи и шуддха-ашуддха-майей они идут под следующими номерами:
13) пракрити-таттва – первичная природа, грубая энергия, из которой формируются все низшие таттвы. Пракрити, также называемая прадхана, выражается в трех гунах (качествах) – саттве, раджасе и тамасе. Они проявляются как свет, активность и инерция соответственно, а на тонком уровне как удовольствие, сожаление и заблуждение. Эти гуны доминируют над душевными энергиями знания, действия и желания (джняна, крия и иччха) и формируют «гунное» тело – маномайякошу.
Антахкарана – ментальные способности, содержат три таттвы:
14) буддхи-таттва – суждение, интеллект, различение;
15) ахамкара-таттва – эго, чувство внешней формы. Это фундаментальны и принцип индивидуальности;
16) манас-таттва – осязание (кожа).
Джнянеиндрии – пять органов восприятия, саттвических по природе, каждый из которых имеет тонкий физический аспект:
17) шротра-таттва – слух (уши);
18) твак-таттва – осязание (кожа);
19) чакшус-таттва – зрение (глаза);
20) расана-таттва – вкус (язык);
21) гхрана-таттва – обоняние (нос).
Кармендрии – пять органов действия, раджасических по природе, каждый из которых имеет тонкий и физический аспект:
22) вак-таттва – речь (голос);
23) пани-таттва – хватание (руки);
24) пада-таттва – ходьба (ноги);
25) паю-таттва – выделение (анус);
26) упастха-таттва – размножение (гениталии).
Танматра – пять тонких элементов, тамасических по природе:
27) шабда-таттва – звук;
28) спарша-таттва – ощущение;
29) рупа-таттва – форма;
30) раса-таттва – вкус;
31) гандха-таттва – запах.
Это тонкие характеристики следующих грубых элементов.
Панчабхута –пять грубых элементов:
32) акаша-таттва – эфир или пространство;
|
|
|
33) вайю-таттва – воздух;
34) теджас-таттва - огонь;
35) притхиви-таттва – земля;
36) капха-таттва – вода.
Смотри Упадана-карана, Антахкарана, Гуна, Коша.
АШХАГА ПРАТИТ – (евр. индивидуальное провидение), концепция хасидизма индивидуального провидения, означающая, что Господь с любовью провидит малейшие детали жизни и духовного развития каждого еврея.
АЭРОБАЦИЯ – (греч. ), подъем или хождение по воздуху без использования каких-либо приспособлений. Может быть сознательной или бессознательной. В первом случае это магия, во втором болезнь или сила.
Смотри также Левитация.
АЭРОМАНТИЯ – (греч. ), разновидность гадательной практики. Предсказание будущего по состоянию воздуха и разных атмосферных явлений: сиянию Луны и Солнца, неожиданному появлению небесных тел (метеоритов, комет) и тому подобное
АЭРОМАТИКА – (греч. выбор особых духов), один из методов иллюминирования рифм в магии друидов. Выбор природных ароматов, которые помогают концентрации. Например, если в выбранной рифме (мантре) упоминается образ розы, возле вас должны находиться розы или присутствовать аромат роз. Если же в поэме говорится о дубе, окружите себя энергией этого дерева, поместив рядом его листья.
АЭРОПЕРИЛ – яд, который вырабатывается при раздражении стихий (стихалей). Аэроперил распространяется высоко в пространстве и совместно с империлом отравляют ноосферу Земли.
АЮРВЕДА – (санскр. букв, наука жизни), медицинская наука Древней Индии, насчитывающая более 5 тыс. лет, указывающая пути сохранения здоровья – арогья и продления жизни – аюс. Главные пути аюрведы: правильное питание (согласно классической аюрведе: «Мы есть то, что мы едим»; употребляя здоровую пищу, мы делаем тело чистым и здоровым. ), распорядок дня с учетом времени года и других обстоятельств, медитация, физические упражнения. Стержнем аюрведы является учение о том, что ключ к управлению телом лежит в человеческом сознании, пользуясь этим ключом, можно полностью контролировать функции организма, по собственному желанию избавляться от болезней и поддерживать хорошее здоровье более успешно, чем, используя иные пути воздействия, минующие сознание. Основные разделы аюрведы:
чикитса – общая медицина;
шалья – хирургия;
дехавритти – физиология;
нидана – диагностика;
дравьявидья – фармакология;
агада-тантра – метод противоядий;
стри-тантра – гинекология;
пашу-видья – ветеринария;
каумара-бхритья – педиатрия;
урдхванга – болезни органов головы;
бхута-видья–демонология;
расаяна – наука о тонизации и омоложении;
ваджикарана – половое омоложение.
АЯК-БАХАР – (евр. ), один из разновидностей трансформации в гематрии. Заключается в разделении 27 букв еврейского алфавита на три группы по 9 букв. При этом первым 9 буквам приписывают значения от 1 до 9, следующей девятке букв – значения десятков (от 10 до 90) и последней группе – значения сотен (от 100 до 900).
АЯППАН – (санскр. ), Бог недавно образовавшейся секты индуизма, члены которой совершают паломничества на вершину горы Сабарималай, священного холма в Керале, где Аяппан является по ночам как божественный свет. Аяппан почитается как сын Вишну и Шивы (Хари и Хары).
АЯТ – (араб, знак, чудо, знамение), наименьший смысловой отрывок коранического текста, «стих» Корана. Отдельными аятами, записанными или вырезанными на дереве, камне, украшают мечети, другие здания, надгробия. Некоторым аятам и их частям приписывается магическая сила, их вырезают на амулетах, оружии, наносят в виде татуировки на тело.
АЯТОЛЛА – (от араб, аяталлах – знамение Аллаха), высший титул шиитских богословов, которые могут выносить самостоятельные решения по вопросам мусульманского права. Титул присваивается по решению общего собрания религиозных авторитетов шиитского мира; в настоящее время его имеют всего несколько сотен человек. Среди этих нескольких сотен всего пять или шесть имеют право называться «аяталлах альузма» – величайший аятолла.
|
|
|
