38)меньшинства в постсоветском пространстве.

38)меньшинства в постсоветском пространстве.

Меньшинства – это социальная группа, члены которой подвергаются дискриминации, угнетению или преследованию со стороны другой социальной группы.

Этническое меньшинство – представители этнической группы, проживающие на территории какого-либо гос-ва, которые являются его гражданами, но не принадлежат к коренной национальности и осознает себя национальной общиной.

Резкий поворот судьбы в корне изменил господствовавшее в бывшем Советском Союзе определение не-русских как меньшинств - теперь русские стали “новыми” меньшинствами в постсоветских государствах.

В настоящее время в России живет 119, 9 млн. русских, которые составляют 81, 5% ее населения. Таким образом, Российская Федерация принадлежит к числу мононациональных стран (среди республик бывшего СССР лишь Армения и Азербайджан имеют в своем населении более высокую долю лиц основной национальности). Однако и на территории Российской Федерации русские иногда оказываются в положении национального меньшинства в национальных республиках в составе России. В данном случае понятие " национальное меньшинство" употребляется в политико-правовом смысле, так как во многих республиках России доля русских превышает половину населения, а в ряде других они, хоть и не составляют половины, но все же являются крупнейшей по численности национальной группой.

Наиболее вероятными претендентами на новую колонизацию русских территорий являются страны Малой Азии и Ближнего Востока (Турция, Иран, Пакистан) и Дальнего Востока - Китай, Япония, Корея. Какие перспективы у нынешних национальных меньшинств России в интеграции с мусульманами и дальневосточными народами? Мусульмане Ближнего Востока и Малой Азии со своей абсолютной религиозной нетерпимостью, феодальными предрассудками и свойственной им национальной агрессивностью к чужим (хоть бы они были тоже мусульманами) будут культурно ассимилировать этнические меньшинства России по линии Северный Кавказ и далее весь Юг России.

Русских пока еще 80% населения. Но национальные меньшинства отказываются понимать эту истину. И всеми силами вредят русским, притесняют их, эксплуатируют. Во всех национальных республиках титульные нации лишили русских права на все: на собственность, на хорошую работу, и тем более на управление, сделав их людьми второго сорта в собственной стране. При этом постоянно национальные меньшинства лезут во все федеральные органы власти в крупных русских центрах и регионах. Этническая преступность под прикрытием национальных меньшинств травит русских людей некачественным алкоголем, наркотиками, подавляют рэкетом, запугивают " международным" терроризмом, не дают заниматься малым бизнесом в сфере рынка и т. д Будущие хозяева Российских территорий не станут терпеть хамства национальных меньшинств и диаспор нынешней России, ни на йоту не позволят им быть равными. Не будут понимать, и принимать их обычаи и культуру. Кончатся им все радости жизни, которые они с избытком, порой злоупотребляя, получали от русских. Такая вот перспектива вырисовывается для вечно недовольных и капризных мигрантов и национальных меньшинств без русских.

39. Структура и характер многоэтничности России

Этнос – исторически образовавшаяся группа людей, объединённая общим происхождением, языковыми и культурными признаками.

Многоэтничность, многонациональность и многоконфессиональность России являются мощным источником развития и ресурсом стабильности российского общества. Эти культуры дополняют и обогащают друг друга, кроме того, вместе они создают специфический российский менталитет.

Россия была и остается многоэтничной страной, в которой доминирующим этническим компонентом были русские, а доминирующей культурой – русскоязычная культура.

После распада СССР Россия и вовсе стала гораздо более гомогенной страной по своему этническому составу с точки зрения решающего преобладания русского этнического компонента (82% населения).

Следует учитывать, что российское общество перегружено глубокими и быстрыми переменами и в ситуации растущих социальных различий и неравного доступа к власти и ресурсам эти новые вызовы могут восприниматься в этнических терминах и вызывать настроения ксенофобии и проявления насилия. Даже такие простые факты, как многодетность представителей одной национальности, могут вызывать опасения и негативное отношение представителей других национальностей, среди которых «детность» ниже, а это в свою очередь вызывает межэтническую напряженность. Однако уже ясно, что московские дворы и классные комнаты необратимо изменились по составу играющих и занимающихся в них детей и школьников.

Уже не раз высказывалось предположение, что рано или поздно вторым по численности этносом в России станут китайцы. Так или иначе, но изменения в численной иерархии представителей основных нерусских народов безусловно произойдут. В первой десятке вырастет число так называемых «южных» народов и народов, представляющих исламскую культурную традицию.

При рассмотрении этнодемографического фактора в развитии России необходимо исходить из того обстоятельства, что сама природа этнического носит подвижный и сложный характер. «Многонациональность» закрывает даже чисто лингвистически возможность рассматривать Российскую Федерацию как национальное государство, а россиян – как многоэтничную гражданскую нацию (нация не может быть многонациональной! ). Понимание этносов или народов как коллективных тел со своим взаимоисключающим членством (в России можно быть только русским, только евреем, только татарином и т. п., и никак иначе) идет вразрез с этнодемографическими и социокультурными реалиями и с повседневными жизненными ориентациями граждан страны.

Этнический состав населения страны складывается под воздействием трех факторов: а) естественного движения, б) миграции и в) смены идентичностей граждан под воздействием ассимиляции или аккультурации. Последний фактор радикально недооценивается экспертами и политиками, но его влияние огромно и является определяющим в формировании численности культурно доминирующей группы русских в масштабах всей страны. Численность русских на протяжении всей истории России определялась не столько уровнем рождаемости и миграцией, сколько меняющимся пониманием содержания «русскости» («православные» или «все, кто участвовал в культуре» в дореволюционной России) и ассимиляцией в русскоязычную российскую культуру представителей других этнических общностей.