 |
Притча о несчастной женщине. Как относиться к злу. Я человеческое и Я Божественное. Лекарство от глупости
|
|
|
|
Притча о несчастной женщине
Однажды пришла к мудрецу несчастная женщина. Все вокруг унижали ее, муж поносил самыми последними словами и даже бил ее. Дети тоже не очень любили мать. И чувствовала она себя несчастной и ненужной в этом мире.
— Скажи мне, о, мудрый человек, — взмолилась она, — почему у меня все так? Никому я в этой жизни зла не делала, а никто не любит меня и за мое добро платят злом.
— О, несчастная душа! Если бы ты могла заглянуть в прошлые свои жизни, то ты увидела бы, как ты относилась к людям, какой мерой ты платила им за их добро к тебе. В этой жизни ты ешь хлеб из зерен, которые взросли на твоей ниве, политой чужим потом и кровью обманутых и обиженных тобой людей. Никто еще не избежал кары за содеянное, когда бы он его ни совершал. Нынешняя твоя жизнь есть плата за прошлые твои деяния. Помни: всякий возвышающий себя будет унижен, всякий обижающий другого будет обижен, всякий обманывающий другого будет обманут, всякий убивающий другого будет убит. Каждый должен пережить то, что заставил когда-то пережить другого. Так что иди и смиренно плати свои долги. На зло отвечай добром, на унижение и оскорбление — прощением. Неси свой крест с Божественным смирением, и тогда следующая твоя жизнь наполнится добром, любовью и Божественной благодатью.
Как относиться к злу
— Отец, а как быть со злом: тоже принимать его со смирением?
— Злу нужно уметь давать отпор и даже кулаками, когда возникает в этом необходимость. Главное, не запускать его в себя и не позволять ему распространяться вокруг себя. А уж как ты это сделаешь, зависит от условий времени, места, обстоятельств и, главное, от твоей Божественной мудрости. Всегда помни, что зло в нашем мире необходимо так же, как и добро. Это лакмусовая бумажка, которая проверяет нас на степень нашей духовности. Ты можешь родить 10 детей, но так и не стать матерью. А можешь не родить ни одного и быть ею. Так же и с отцами: можно произвести на свет множество детей, но так и не стать отцом. Матерями, как и отцами, не рождаются, ими становятся путем отречения и жертвенности.
|
|
|
Человек, пришедший на Землю из отрицательной системы, несет в себе определенную кармическую программу, и каждая клетка, каждый атом его организма включен в эту программу. Они знают, что, когда и как нужно делать. Но допустим, этот человек встал на путь исправления, на путь Божественного самоусовершенствования, тогда во всей программе идет сбой. Клетки не знают, как реагировать на его благие поступки. Идет мощное перенапряжение, перестройка организма. И если организм или психика человека слабые, то он не выдерживает этого напряжения: или заболевает, или сходит с ума. Многие пытаются спасаться от такого стресса с помощью алкоголя.
Поэтому процесс духовного роста человека должен быть постепенным, медленным. Нельзя давить и передавливать. Нельзя человека, который деградировал столетиями, исправить за одну жизнь, а тем более за несколько лет.
Я человеческое и Я Божественное
— Почему твои слова, твоя правда считается Божественной, а мои слова, моя правда — нет? — спросил у мудреца один очень ученый и очень умный человек.
— Когда я с кем-либо говорю, я отключаю свое телесное эго. Во мне или, вернее, через мое тело, как через проводника, инструмент, как хотите, начинает говорить Божественное Я, иначе говоря — Бог. И человек слышит от меня только те слова, которые предназначены и полезны только для него. В них заключены Божественная воля, Божественная мудрость и Божественная цель — достучаться до сердца человеческого, пробудить в нем дремлющего Человека или Божественное Я. Открыть ему глаза на мир вокруг него, на причины его страданий — словом, донести до него Божественную Истину. Твои же слова идут от телесного эго, поэтому они всегда тенденциозны. Они не Божественны, потому что всегда искажаются через личное отношение к проблемам. Через тебя говорит твое телесное эго, телесное я, которое всегда заглушает голос Бога в тебе. Поэтому в них нет Божественной Истины, нет Божественной правды.
|
|
|
Лекарство от глупости
— Мудрый человек, посоветуй, как мне быть, — обратилась к старцу молодая, но с изможденным лицом и рано появившимися морщинками женщина.
— У меня больная мать, лежачая. Я за ней ухаживаю: и варю ей, и кормлю ее, и прибираю за ней. А у меня семья, работа. Муж скандалы устраивает, потому что дома не ночую, дети неухоженные, сами по себе. Чувствую, семья разваливается. Да и сама болеть начала. Понимаю, что так дальше нельзя, а ничего поделать не могу. Мать все-таки не бросишь.
— Мать твоя не так уж и больна, — сказал старец. — Это вы своей ненужной заботой сделали ее слабой, не ходячей. Она у вас невысокого духовного уровня, очень привязана к земным ценностям. И, как всякий духовно слабый человек, она делает и других вокруг себя больными. Своей заботой вы эту слабую, безвольную женщину превратили в беспомощного капризного ребенка. Если хотите сохранить семью и свое здоровье — наймите сиделку. Пусть она поухаживает за ней.
— Господи, а что люди скажут, вот, мол, от родной матери отказалась, чужого человека наняла.
— Вам что важнее: чье-то мнение или ваша семья и ваше здоровье? Выбирайте.
Через две недели к старцу пришла та же самая, но уже совсем другая женщина — молодая, здоровая.
— Спасибо вам, — сказала она. — Я наняла сиделку. И маме уже лучше: она теперь и ест сама, и в туалет ходит, и моется сама, и по дому прибирается. Вот только сиделка мне не очень нравится: какая-то грубоватая. Все покрикивает на мою мать, заставляет ее саму двигаться, ухаживать за собой, домашнюю работу делать.
— Это не мне спасибо говорите, — сказал мудрец, — это вы своей сиделке спасибо скажите. Ее строгость, ее воля и есть необходимое лекарство для вашей матери.
|
|
|
