 |
II. Отпуски Господних праздников на вечерне и литургии.
|
|
|
|
В Рождество Христово: «Родившийся в пещере и возлегший в яслях ради нашего спасения, Христос Истинный Бог наш. и т. д.
В обрезание: «Благоволивший обрезаться плотню в восьмой день ради нашего спасения, Христос Истинный Бог наш…
В Богоявление: «Благоволивший креститься в Иордане от Иоанна ради нашего спасения, Христос Истинный
Бог наш……».
В Сретение: «Благоволивший быть в объятиях праведного Симеона ради нашего спасения, Христос Истинный Бог наш……».
В Преображение: «Преобразившийся во славе на горе Фаворской пред святыми Своими учениками и апостолами, Христос Истинный Бог наш
В неделю цветную: «Благоволивший воссесть на молодом осле ради нашего спасения, Христос Истинный Бог наш….»
В ту же неделю вечером: «Добровольно шедший на страдания ради нашего спасения, Христос Истинный Бог наш…
В Великий Четверг: «Показавший совершенный путь смирения омытием ног ученикам Своим и, по величайшему милосердию к нам, Снисшедший вплоть до распятия и погребения, Христос Истинный Бог наш..».
На святых «страданиях»: «Претерпевший за спасение мира биение, заушение, распятие и смерть, Христос Истинный Бог наш……
В святую и великую пятницу: «Благоволивший добровольно принять страшные страдания, Животворящий Крест и погребение по плоти ради нас людей и ради нашего спасения, Христос Истинный Бог наш……
В Пасхальное Воскресенье и во всю Светлую Седмицу: «Христос, воскресший из мертвых, Своею смертию победивший смерть и находящимся в гробах даровавший жизнь, Истинный Бог наш…..».
На Вознесение: «Во славе вознесшийся от нас на небо и сидящий по правую сторону Бога– Отца, Христос Истинный Бог наш
В Пятидесятницу: «Пославший с неба, в виде огненных языков, Пресвятого Духа на святых Своих учеников и Апостолов Христос Истинный Бог наш…..».
|
|
|
Вечером в тот же день: «Из Божественных Отеческих недр уничиживший Себя, сошедший с неба на землю, воспринявший и обожествивший всю нашу природу, вновь на небеса вознесшийся и восседающий по правую сторону Бога Отца, ниспославший Божественного, Святого, Единосущного, Единосильного, Единославного и Совеч–ного Духа на святых Своих учеников и апостолов, Которым просветил их и чрез них всю вселенную, Христос Истинный Бог наш, по молитвам Святой Пречистой Пренепорочной Своей Матери, св. славных, всехвальных Богопроповедников и духоносных Апостолов к всех святых помилует и спасет нас, как Благий и Человеколюбец».
Во все дни седмицы: в воскресенье вечером и в понедельник на утрени и литурггии отпуск: «Христос Истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, по ходатайству честных небесных бесплотных Сил, святых славных и веехвальных Апостолов, (святых храма и дня и других, по желанию), святых праведных Богоотцев Иоакима и Анны и всех святых, помилует и спасет нас, как Благий и Челевеколюбец». Накануне и во вторник вместо: «Честных небесных бесплотных Сил– «Великого славного Пророка Предтечи и Крестителя Иоанна..«Накануне и в среду: «Силою Многочтимого и Животворящего Креста…» Накануне и в четверг: «Святого Отца нашего Мирликийского Архиепископа Николая Чудотворца…» Накануне и в пятницу, как в среду. Накануне и в субботу: «Святых славных и победоносных мучеников, преподобных и Богоносных Отцев наших…»
III. Стихиры, Богородичные догматики, тропари, антифоны и ирмосы из октоиха (восьмогласия).
ГЛАС ПЕРВЫЙ.
Стихиры на « Господи воззвах» 1. «Прийми, Господи Святой, наши вечерние молитвы и даруй нам прощение грехов, ибо Ты Один, явивший миру воскресение». 2. «Пойдите, люди, вокруг Сиона и обойдите его и в нем воздайте славу Воскресшему из мертвых, ибо Он–Бог наш, избавивший нас от беззаконий наших». (Пс. 47; 13). 3. «Приидите, люди, воспоем и поклонимся Христу, прославляя Его воскресение из мертвых, ибо Он–Бог наш, от обольщения врага искупивший мир». 4. «Прославим добровольно плотию Распятого за нас, Пострадавшего, Погребенного и Воскресшего из мертвых и воскликнем: «Утверди в православии Церковь Твою, Христе, и в жизни нашей восстанови мир, как Благий и Человеколюбец».
|
|
|
Слава и ныне: Богородичен. Догматик: «Воспоем Славу всего мира, от людей происшедшую и Владыку родившую, Деву Марию, небесную дверь, песнь бесплотных Сил и украшение верующих. Она явилась небом и храмом Божества; Она, разрушив враждебную преграду, водворила мир и открыла царство, потому, имея Ее опорою нашей веры, мы имеем Защитника, рожденного от Нее Господа. Дерзайте же, дерзайте, люди Божии, ибо Он победит врагов, как Всемогущий».
Стихиры на стиховне: «Твоими страданиями, Христе, мы освободились от страданий и Твоим воскресением избавились от тления, Господи, слава Тебе». Слава и ныне: «Вот исполнилось пророчество Исайи (7, 14); ибо Ты, Дева, родила и после рождения осталась Девой, как и до рождения. Родившийся был Бог, поэтому Он и изменил закон природы. Не презри, Богоматерь, молитв рабов Твоих, приносимых Тебе в Твоем храме, но, как носившая Своими руками Милосердного, умилосердись над рабами Твоими и молись о спасении душ наших».
Тропарь: «Хотя каменный гроб и был запечатан иудеями, и воины охраняли Твое Пречистое Тело, но, Ты, Спаситель, в третий день воскрес, даруя жизнь миру. Поэтому небесные силы восклицали Тебе, Податель жизни: слава Воскресению Твоему, Христе, слава Царству Твоему, слава Промыслу Твоему, Единый Человеколюбец». Богородичен: «При возгласе к Тебе Гавриила: «Радуйся, Дева», Владыка всех воплотился в Тебе–Святом Ковчеге, как сказал праведный Давид; Ты, носившая Своего Творца, сделалась пространнее, небес. Слава Вселившемуся в Тебя, слава Происшедшему от Тебя, слава Освободившему нас рождением от Тебя».
Ипакои (внимание). «Покаяние разбойника овладело раем и рыдание мироносиц возвестило радость, что Ты, Христе Боже, воскрес, даруя миру великую милость».
Антифоны. 1. «Во время несчастий моих услышь мою скорбь, взываю к Тебе, Господи». (Пс. 119; 1). 2. «Живущим в уединении людям, как находящимся вне суетного мира, постоянно присуще стремление к Божзству». 3. «Святому Духу приличествует честь и слава, как Отцу и вместе Сыну: поэтому воспоем Единовластительной Троице». 4. «Ты поднял меня на высоту Твоих законов; добродетелями укрась меня, чтобы я воспевал Тебя, Боже». (Пс. 120). 5. «Взявши Своею десницею, сохрани и соблюди меня, Слово, чтобы греховный огонь не опалил меня». 6. «Святым Духом обновляется всякая тварь, возвращаясь в первобытное состояние, ибо Он равносилен с Отцем и Словом». 7. «Когда сказали мне: «Пойдем в дом Господа», возвеселился мой дух и возрадовалось мое сердце». (Пс. 121). 8. Слава: «В доме Давида -великий страх, ибо там, при расставленных престолах, будут судиться все племена и народы земли». (Пс. 121). 9. И ныне: «Святому Духу подобает честь, поклонение, слава и держава, принадлежащая Отцу и Сыну, ибо Троица есть Одно Божество по существу, но не по лицам».
|
|
|
Ирмосы канона. Песнь 1: «Твоя, Бессмертный, всепобеждающая десница божественно прославилась силою; она, как всемогущая, уничтожила противников, а для Израильтян проложила новый путь но глубине морской». (Исх. 15; 3–6).
П. 3: «Один Ведающий немощь человеческой природы и милостиво Воспринявший ее, укрепи меня свыше силою, чтобы восклицать Тебе: свят одушевленный Храм неизреченной славы Твоей, Человеколюбец».
П. 4: «Аввакум, пророческим взором уразумев, Тебя, Богородица, под видом горы, осененной Божественною благодатию, предсказал, что из Тебя произойдет Святый Израиля для нашего спасения и обновления». (Аввак. 3: 3).
П 5: Христе, озаривший светом Твоего пришествия и просветивши Твоим Крестом пределы мира!
Просвети светом Твоего Богопознания сердца, православно воспевающих Тебя».
П. 6: «Ужасная бездна окружила нас; нет избавляющего нас; мы подобны овцам, обреченным на заклание. Спаси людей Твоих, Боже наш, ибо Ты — сила и восстановление немощных».
Кондак: «Ты, Владыка, как Бог, воскрес из гроба so славе и воскреси:! с Собою мир; человеческий род прославил Тебя, как Бога; исчезла смерть; Адам торжествует; Ева, ныне освобожденная от уз, радуется, восклицая: Ты — Христос всем дарующий воскресение».
|
|
|
П. 7: «Мы, верующие, разумеем Тебя, Богородица, духовкою печью, ибо как превозносимый Господь спае трех юношей в печи, так в Твоем чреве обновил весь мир Прехвальный и Препрославленный Бог Отцев», (Дан. 3; 24–26).
П. 8: «Израильские юноши в печи, как в горниле, чище золота сияли красотою благочестия, восклицая: все творения Господни, благословляйте Господа, воспевайте и превозносите Его во все веки». (Дан. 3; 41–87).
П. 9: «Горевший, по не сгоравший терновый куст прообразовал непорочное рождение Тобою; и ныне молим Тебя угасить ожесточившуюся против нас ночь искушений, чтобы непрестанно величать Тебя, Богородица».
Стихиры на хвалитex. 1. «Воспеваем Твои спасительные страдания, Христе, и прославляем Твое воскресение». 2. «Христе, победивший ад и Своим воскресением воскресивший человека! Сподоби нас чистым сердцем воспевать и прославлять Тебя».
ГЛАС ВТОРОЙ.
Стихиры на «Господи воззвах». 1. «Приидите, поклонимся Богу–Слову, прежде веков родившемуся от Отца и воплотившемуся от Девы Марии; ибо Он, добровольно претерпевши крест, предал Себя погребению, как Сам восхотел, и, воскресшие из мертвых, спас меня–заблуждающегося человека». 2. «Христос–Спаситель наш истребил рукописание против нас, пригвоздивши Его ко Кресту, и уничтожил силу смерти. Поклоняемся Его тридневному воскресению». (Кол. 2; 14). 3. «Вместе с Архангелами прославим воскресение Христа, ибо Он — Избавитель и Спаситель душ наших, и в величественной славе с сильным воинством снова придет судить мир, который Он создал». 4. «О Тебе, распятом и погребенном Владыке, возвестил женам Ангел и сказал: «Приидите, посмотрите то место, где лежал Господь, ибо Оп, согласно Своему Слову, воскрес, как Всемогущий. Поэтому поклоняемся Тебе, Одному Бессмертному: Жизнеподатель Христе, помилуй нас». Слава и ныне: Богородицей–догматик: «Исчезла тень закона, когда явилась благодать, ибо как терновый куст, об'ятый пламенем, не сгорал, так и Ты, Дева, родила и осталась Девою; вместо огненного столпа воссияло Солнце правды, вместо Моисея–Христос, Спаситель душ. наших».
Стихира на стиховне: «Воскресение Твое, Христос–Спаситель, просветило всю вселенную и Ты призвал к Себе Свое создание; Всемогущий Господи, слава Тебе». Слава и ныне: «О, новое чудо, высшее всех, древних чудес! Кто знал Матерь, родившую без мужа и на Своих руках носившую Содержащего всю тварь? Рождество это–по совету Божию; Ты же, Пречистая, носившая Его, как младенца, на Своих руках и имеющая к Нему матернее дерзновение, не переставай молиться о почитающих Тебя, чтобы Он умилосердился и спас души наши».
|
|
|
Тропарь: «Когда Ты, Бессмертная Жизнь, принял смерть, тогда сиянием Своего Божества Ты умертвил ад: когда же Ты и умерших вывел из ада, все небесные. Силы восклицали: Жизнеподатель–Христос Бог наш, слава Тебе».
Богородичен: «Превышают ум и преславиы все тайны Твои, Богородица, запечатленная чистотою и сохранившая девство, Ты явилась Истинною Материю, родившею Истинного Бога. Молись Ему о спасении душ наших».
Ипакои: «После Твоей смерти, жены, пришедши ко гробу, чтобы помазать миром Тело Твое, Христе. Боже, увидели во гробе ангелов и изумились, ибо услышали от них весть, что воскрес Господь, даруя миру великую милость».
Антифоны: 1. «На небо устремляю взоры сердца моего, к Тебе, Спаситель, спаси меня Твоим сиянием»” (Пс. 122). 2. «Помилуй нас, ежечасно во многом согрешающих пред Тобою, о, Христе мой, и прежде кончины даруй нам способы покаяния пред Тобою». 3. «Святому Духу принадлежит царствование, освящение и движение твари, ибо Он — Бог, Единосущный са Отцем и Словом», 4. «Если бы Господь не был с нами, то кто мог бы сохраниться невредимым от врага и вместе человекоубийцы?»(Пс. 123). 5. «Зубам их не предай раба Твоего, Спаситель, ибо на подобие льва устремляются против меня враги мои», 6. «Во Святом Духе–Источник жизни и власть; ибо Он, как Бог, все сотворенное укрепляет и чрез Сына сохраняет в Отце»” 7. «Надеющиеся на Господа подобны святой горе, она никак не поколеблются от нападений диавола». (Пс. 124) Слава: «Да не прострут своих рук к беззакониям живущие согласно с волею Божиею, ибо Христос не предает наказанию Свое наследие». И ныне: «Святый Дух–источник всякой премудрости; отсюда–благодать апостолам, подвигами увенчиваются мученики и предвидят пророки».
Ирмосы канона. Песнь 1: «Некогда сверхъестественная сила поразила в морской глубине все войско фараона, всегубительный же грех уничтожило воплотившееся Слово, – Препрославленный Господь, ибо Он торжественно прославился».
П. 3: «С Твоим пришествием, Господи, как лилия процвела пустыня–бесплодная языческая церковь; в ней: утвердилось мое сердце».
П. 4: «Ты пришел, не как посланник, не как Ангел, но Сам, воплотившийся от Девы Господь, ж спас всего меня человека. Поэтому восклицаю Тебе: слава силе Твоей, Господи».
П. 5: «Ты, Христе Боже, сделался посредником между Богом и людьми, ибо чрез Тебя, Владыка, н& мрака неведения мы имеем доступ к источнику Света– Твоему Отцу».
П. 6: «Погруженный в бездну грехов я призываю безконечную бездну Твоего милосердия; Боже, спаси меня от погибели».
Кондак: «Ты, Всемогущий Спаситель, воскрес из гроба; ад, увидев это чудо, ужаснулся и мертвые восстали; тварь, видя это, радуется вместе с Тобою; Адам веселится и мир непрестанно прославляет Тебя, Спаситель мой».
П. 7: «Противобожное повеление беззаконника– властителя разожгло высокое пламя; над благочестивыми же юношами распростер духовную росу Христос–Благословенный и Препрославленный». (Дан. 3; 19–26).
П. 8: «Некогда в Вавилоне огненная печь по Божественному повелению производила различные действия: опаляла халдеев и низводила росу на верующих: юношей, воспевавших: все творения Господни, благословляйте Господа».
П. 9: «Сын Безначального Родителя, Бог и Господь, воплотившись от Девы, явился нам, чтобы просветить омраченных и собрать рассеянных. Поэтому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем».
Стихиры на хвалитех: 1. «Всякое дыхание и всякая тварь прославляет Тебя, Господи, ибо Ты Крестом сделал бессильною смерть, чтобы явить людям Свое воскресение из мертвых, как Единый Человеколюбец». 2. «Радуйтесь и веселитесь, люди! Восседавший на камне гроба Ангел возвестил нам радость, сказавши: воскрес из мертвых Спаситель мира–Христос и наполнил все благоуханием. Радуйтесь, люди, и веселитесь».
ГЛАС ТРЕТИЙ.
Стихиры на «Господи воззвах»: «Твоим Крестом, Христос Спаситель, уничтожено могущество смерти и обольщение диавола лишено силы; человеческий же род, спасаемый верою, непрестанно приносит Тебе хвалебную песнь». 2. «Твоим воскресением, Господи, все просветилось и снова открыт рай; вся же тварь, прославляя Тебя, непрестанно приносит Тебе хвалебную песнь». 3. «Поклоняемся многочтимому Кресту Твоему, Христе, воспеваем и прославляем Твое воскресение, ибо ранами Твоими мы все исцелились». (1 Пет. 2; 24). 4. «Воспеваем воплотившегося от Девы Спасителя, ибо Он ради нас был распят и в третий день воскрес, даруя нам великую милость».
Слава и ныне. Богородичен–догматик: «Как нам не удивляться рождению Тобою Богочеловека, Пречестная! Ибо, не познав мужа, Ты, Пренепорочная, родила без отца Сына во плоти, Рожденного прежде веков от Отца без матери, не испытавшего при этом изменения, ни смешения или разделения, но сохранившего в целости свойства обоих естеств. Поэтому молись Ему, Матерь–Дева Владычица, о спасении душ>православно исповедающих Тебя Богородицею».
Стихира на стиховне: «Христе, Своими страданиями омрачивший солнце и светом Своего воскресения просветивший все, прийми нашу вечернюю песнь, Человеколюбец». Слава и ныне: «Бессеменно, от Божествеиного Духа, по соизволению Отца, Ты зачала Сына Божия, от Отца без матери прежде веков Сущего, но ради нас происшедшего от Тебя без отца, родила плотию и, как младенца, питала молоком. Поэтому непрестанно молись, чтобы избавились от бед наши души».
Тропарь: «Да веселится все небесное, да радуется все земное, ибо Господь явил силу могущества Своего, Своею смертиго победил смерть, явился Первенцем иа мертвых, извлек нас из глубины ада и даровал миру великую милость». (Лук. 1; 51. Кол. 1; 18). Богородичен: «Воспеваем Тебя, Богородица Дева, как Посредницу спасения рода нашего, ибо Сын Твой и Бог наш платню, от Тебя воспринятою, претерпев крестные страдания, избавил нас от тления, как Человеколюбец».
Ипакои: «Блистающий ангел, изумляя мироносиц своим явлением, по, успокаивая их словами, восклицал: ^Зачем Живого ищете во гробе? Христос восстал и опустошил гробы; Неизменяемого признайте изменившим тление и восклицайте Богу: как величественны дела Твои! Ты спас род человеческий».
Антифоны: 1. «Слово Божие! Ты Сионских плен–пиков освободил из Вавилона, –и меня от страстей привлеки к жизни». (Пс. 125; 1). 2. «В знойное время сеющие божественными слезами с радостью будут собирать колосья вечной жизни». (Пс. 125; 5–6). 3. «Святому Духу принадлежит всякий благой дар, ибо Он сияет вместе с Отцем и Сыном, и Им живет и движется все». 4. «Если Господь не созиждет дома добродетелей, то мы будем трудиться напрасно. Если Он охраняет нашу душу, то никто не разорит нашего жилища (Пс. 126). 5. Святые, вследствие усыновления Духом, всегда суть, как плод чрева для Тебя–Христа, так и Отца». 6. «В Святом Духе созерцается всякая святость, премудрость; Он дает жизнь всякой твари. Да, послужим Ему, как Отцу и Слову, ибо Он–Бог» 7. «Боящиеся Господа–блаженны: они будут ходить путями заповедей и вкушать всякие приносящие жизнь плоды». (Пс. 127). Слава: «Радуйся, Пастыреиачальник, видя вокруг Своей трапезы чад Своих, носящих ветви добрых дел». И ныне: «В Святом Духе–все множество славы; от Него — благодать и жизнь всякой твари. Поэтому Он воспевается вместе с Отцем и Словом».
Ирмосы канона. Песнь 1: «Некогда Своим Божественным мановением собравший воды в одно вместилище и разделивший море для народа Израильского, Этог есть Препрославленный Бог наш. Воспоем Ему Единому, ибо Он прославился».
П. 3: «Всевышний Вседержитель, призвавший к жизни из небытия все, созданное Словом и оживотворяемое Духом! Утверди меня в любви Твоей».
П. 4: «Ты, Господи, проявил к нам великую любовь, ибо ради нас предал на смерть Своего Единородного Сына. Поэтому благодарно восклицаем Тебе: слава силе Твоей, Господи!».
П. 5: «Тебе, Творцу всего, подающему мир, превосходящий всякое разумение, я посвящаю утро, ибо Твои повеления–свет и ими руководи меня».
П. 6: «Величайшая бездна грехов окружила меня, так что изнемогает дух мой. Но Ты, Владыка, простри Овою могущественную руку и, как Петра, Благий Кормчий, спаси меня».
Кондак: «Ныне воскрес Ты из гроба, Милосердный, и вывел нас из врат смерти. Ныне ликует Адам и радуется Ева; вместе с ними и пророки с патриархам иг непрестанно прославляют Божественную державу власти Твоей».
П. 7: «Как в древности Ты оросил трех благочестивых юношей в Халдейском пламени, так озари светоносным огнем Божества и нас, восклицающих: благословен Ты, Бог отцев наших».
П. 8: «Представители богопочитаиия–юноши, находясь среди нестерпимого огня, но не потерпев вреда от пламени, воспевали Божественную песнь: все творения Господни, благословляйте Господа и превозносите во все веки».
П. 9: «Необычайное и Божественное чудо! Заключенную дверь Девы явно проходит Господь–Бог; бесплотным Он был во время входа, но явился облеченным плотию во время выхода, и остается дверь заключенною. Ее–Деву, как Богоматерь, мы несказанно» величаем».
Стихиры на хвалитех: 1. «Приидите, все народы, познайте силу необычайной тайны: Христос Спаситель наш, бывшее вначале Слово, ради нас был распят, добровольно погребен и воскрес из мертвых, чтобы» спасти все, –поклонимся Ему». 2. «Во свете Твоем, Владыка–Человеколюбец, мы увидим свет, ибо Ты, даруя спасение роду человеческому, воскрес из мертвых, чтобы вся тварь прославляла Тебя, Одного Безгрешного. Помилуй нас»'.
ГЛАС ЧЕТВЕРТЫЙ.
Стихиры на «Господи воззвах» — 1, «Непрестанно поклоняясь животворящему Кресту Твоему, Христе Боже, прославляем Твое тридневное воскресение, ибо им Ты, Всесильный, обновил истлевшую человеческую природу и возобновил нам восход на небеса, как Один благий и Человеколюбец. 2. «Добровольно пригвоздившись к крестному древу, Ты, Спаситель, уничтожил наказание за преслушание заповеди о невкушении от древа и, сошедши в ад, Ты, Всесильный, как Бог, расторг оковы смерти; но этому поклоняемея Твоему воскресению из мертвых, радостно восклицая: Всесильный Господи, слава Тебе». 3. «Ты, Господи, разрушил врата ада, Своею смертию уничтожил царство смерти и избавил род человеческий от погибели, даровавши миру жизнь, бессмертие и великую милость»4. «Приидите, люди, воспоем тридневное воскресение Спасителя, чрез которое мы избавились от несокрушимых оков ада и все получили нетление и жизнь и воскликнем: Распятый, Погребенный и Воскресший спаси нас воскресением Своим, Единый Человеколюбец».
Слава и ныне: Богородичен–догматик. «Чрез Тебя, Богородица, пророк Давид, сделавшийся Богоотцем, в псалме к Возвеличившему Тебя провозгласил о Тебе. «Предстала Царица по правую руку Твою». Ибо Бог, благоволивший вочеловечиться от Тебя без отца, сделал Тебя Матерью, Носительницею Жизни, чтобы восстановить в человеке Свой образ, поврежденный страстями, и, нашедши заблудшую в горах овцу, взять ее на Свои плечи и принести к Отцу и, согласно Своему соизволению, соединить с небесными Силами и спасти мир, Христос, имеющий великую и богатую милость».
Стихиры на стиховне: «Ты, Господи, восшедши на крест, уничтожил наше от прародителей наследованное проклятие; сошедши в ад, освободил бывших в нем от века узников и даровал бессмертие человеческому роду. Поэтому воспеваем и прославляем Твое подающее жизнь и спасительное воскресение». Слава и ныне: «Призри на молитвы рабов Твоих, Препеиороч–пая. устрани угрожающие нам беды и освободи нас от всяких скорбей, ибо в Тебе Одной мы имеем твердую и неизменную Защитницу и в Тебе приобрели Заступницу. Да не постыдимся, призывая Тебя, Владычица; исполни мольбы с верою восклицающих Тебе; радуйся, Владычица, всех помощь, радость, покров и спасение наших душ».
Тропарь: «Ученицы Господа, услышав от Ангела радостную весть о воскресении и избавившись от прародительского осуждения, радостно говорили Апостолам: ниспровержена смерть, воскрес Христос Бог, подающий миру великую милость». Богородичен: «От века сокровенная и для ангелов непостижимая тайна чрез Тебя, Богородица, явлена живущим на земле, — Бог, воплотившийся в неслиянном. соединении двух естеств и ради нас добровольно воспринявший Крест, которым Он воскресил, первозданного Адама и спас от смерти наши души».
Ипакои: «Мироносицы, предупредив Апостолов, возвестили о Твоем дивном воскресении, что Ты, Христе, как Бог, воскрес, даруя миру великую милость».
Антифоны: 1. «С юности моей многие страсти побора ют меня, но Ты Сам защити и спаси меня, Опаситель мой». (Пс. 128; 1–3). 2. «Ненавидящие Сион, будете посрамлены Господом, ибо вы, как трава, от огня иссохнете». 3. «Святым Духом всякая душа оживляется, чистотою возвышается и священно — таинственно просвещается Единосущною Троицею». 4. «Пламенно, из глубины души моей я взываю к Тебе, Господи, и да внемлют мне Божественные Твои уши». (Пс. 129; 1–2). 5. «Всякий, возложивший надежду на Господа, выше всех скорбящих». (Пс. 129; 5. 7). 6. «От Святого Духа льются струи благодати, орошающие всякую тварь для оживления». 7. «Сердце мое да возвысится к Тебе, Слово, и никакое из мирских удовольствий не прельстит меня к моему унижению». Слава: «Мы должны любить Господа, более пламенною любовию, чем какую любовь питает кто к своей матери». (Пс. 130). И ныне: В Святом Духе–богатство Боговедения, созерцания и мудрости, ибо чрез Него Слово открывает все Отеческие веления».
Ирмосы канона. Песнь 1: «Моря Чермного пучину прошедши пешком не замочив ног, древний Израиль победил в пустыне войско Амалика крестообразным поднятием рук Моисея». (Исх. 14; 22. 17; 11–13)
П. 3: «Веселится о Тебе Твоя Церковь, Христе, и восклицает; Ты, Господи, –сила моя, прибежище и твердыня».
П. 4: «Церковь, увидев Тебя, Солнце правды, вознесенным на крест, смутившись, остановилась на места своем, достойно восклицая: слава силе Твоей, Господи».
П. 5: «Ты, Господь мой, пришел в мир, как Свет для него, –Свет Святой, извлекающий из мрака неведения с верою воспевающих Тебя».
П. 6: „ С хвалебными песнями принесу жертву Тебе, Господи», восклицает Тебе Церковь, очистившись от идольских кровавых жертв Кровию, по милосердию» Твоему, истекшею из ребр Твоих». (Евр. 13; 15).
Кондак: «Спаситель и Избавитель мой из гроба, как Бог, воскресил земнородных от оков, сокрушил врата ада и, как Владыка, в третий день воскрес».
П. 7: «В персидской печи потомки Авраама, разжигаемые любовью к благочестию более, чем пламенем, восклицали: благословен Ты в храме славы Твоей,. Господи».
П. 8: «Даниил во рве, распростерши молитвенно руки, заградил пасть львов, а ревнители благочестия–~ юноши, вооружившись добродетелью, угасили сильный пламень, восклицая: все творения Господни, благословляйте Господа». (Дан. 14; 31–42. 3; 76).
П. 9: «От Тебя, Дева, –неприкосновенной горы, сам собою отсекся краеугольный камень–Христос, соединивший два различных естества, поэтому мы торжественно величаем Тебя, Богородица».
Стихиры на хвалитех: 1. «Всесильный Господи, крест и смерть претерпевший и воскресший из мертвых! –Прославляем Твое воскресение». 2. «Не оставляя недр Своего Отца, Ты, Единородное Слово Божие, пришел на землю, по человеколюбию, сделавшись неизменно человеком: плотию претерпел крест и смерть, будучи непричастен страданиям по Божеству; воскресши из мертвых, даровал бессмертие человеческому роду, как Один Всемогущий».
ГЛАС ПЯТЫЙ.
Стихиры на «Господи воззвах». 1 «Своим многочтимым Крестом Ты, Христе, посрамил диавола и Своим воскресением притупил жало греха и спас нас от врат смерти. Прославляем Тебя, Единородный». 2. «Дарующий воскресение человеческому роду, как овца веден был на заклание. Устрашились Его князи ада и открылись врата мучений, ибо вошел Царь славы–Христос и сказал ученикам: «Выходите»и пребывавшим во тьме:.. Откройтесь». (Ис. 53; 7. Деян. 8; 32. Пс. 23; 7–9). 3. «Вечернее поклонение приносим Тебе, незаходимому Свету в конце времен чрез плоть, как бы в зеркале, воссиявшему для мира, сошедшему даже до ада, уничтожившему находившуюся там тьму и явившему народам свет воскресения Податель света, Господи, слава Тебе». 4. «Прославим Виновника нашего спасения–Христа, ибо чрез воскресение Его из мертвых, мир спасся от заблуждений, радуется лик ангелов, бежит обольщение демонов, падший Адам восстает и обессилен диавол». (Евр. 2; 10).
Слава и ныне. Богородицей–догматик: «Некогда в Чермном море был начертан образ непознавшей брака Невесты. Там Моисей–разделитель воды, здесь же Гавриил–служитель чуда. Тогда Израиль прошел по глубине морской, не замочив ног; ныне же Дева родила Христа без мужа. Море по переходе Израиля осталось непроходимым; Непорочная Дева после рождения Еммануила пребыла неповрежденною. Вечный и Предвечный, явившийся как человек, Боже, помилуй нас». (Исх. 3; 14).
Стихиры на стиховне: «Голосом песнопения величаем Тебя, Воплотившегося, но не оставившего небес Спасители Христа, ибо Ты за род наш воспринял крест и смерть, как человеколюбивый. Господь, разрушил врата ада и в третий день воскрес, спасая наши души». Слава и ныне: «Ты, Всечестная Дева, храм и дверь, чертог и престол Царя, чрез Тебя Избавитель мой–Христос Господь, Солнце правды, явился пребывавшим во тьме, желая просветить тех, кого Он Своею рукою создал по Своему образу. Поэтому, Воспеваемая, как имеющая к Нему материнское дерзновение, непрестанно молись Ему о спасении наших душ».
Тропарь: «Безначальное с Отцем и Духом Слово, для нашего спасения родившееся от Девы, прославим верующие и поклонимся Ему, ибо Оно благоволила плотию вознестись на крест, претерпеть смерть и воскресить умерших славным воскресением Своим». Богородичен: «Радуйся, непроходимая дверь Господа! Радуйся, стена и защита прибегающих к Тебе! Радуйся, тихое пристанище и непознавшая брака Дева, родившая по плоти Творца Своего и Бога! Не переставай молиться о прославляющих и почитающих Рожденного Тобою».
Ипакои: «Мироносицы, изумившись явлению Ангела, но просветившись душой чрез Божественное воскресение, принесли радостную весть Апостолам: «Возвестите народам о воскресении Господа, содействующего благовествованию чудесами и дарующего нам великую милость». (Map. 16; 5. 20).
Антифоны: 1.. Во время скорби моей, словами Давида воспеваю Тебе, Спаситель мой: избавь душу мою от языка лукавого». (Пс. 119; 2).. «У пустынников, окрыляемых Божественною любовию, жизнь блаженна». 3. «Дух Святый владычествует над всем видимым и невидимым; Он самодержавен и есть поистине Один из лиц Троицы». 4. «Устремимся, душа, на горы; пойдем туда, откуда идет помощь». (Пс. 120; 1). 6. «Правая рука Твоя, Христе, да коснется и меня и от всякого коварства да сохранит меня». 7. «Богословствуя, да воскликнем Святому Духу: Ты — Бог, жизнь, любовь, свет, ум; Ты — благость, Ты царствуешь во веки». 8. «Я исполнился великой радости, когда сказали мне: пойдем в дом Господа, поэтому воссылаю молитвы». Слава: «В доме Давида страшное совершается, ибо там огонь, опаляющий всякий постыдный ум». И ныне: «Святой Дух обладает животворною силою; Им, как и Отцем и вместе Словом, одушевляется всякое живое существо».
Ирмосы канона: Песнь 1: «Христос, сокрушающий врагов Своею могучею рукою, коней и всадников ввергнул в Чермное море и спас Израильтян, воспевавших победную песнь». (Исх. 15; 1).
П. 3: «Своим повелением утвердивший ни на чем тяжелую землю и недержимо повесивший ее, Христе! На неподвижном камне заповедей Твоих, утверди Церковь Твою, Единый Благий и Человеколюбец». (Иов. 26; 7).
П. 4: «Аввакум пророческим взором увидев Твое Божественное унижение, Христе, с трепетом восклицал Тебе: для спасения народа Своего, Ты пришел спасти избранных Тобою» (Авв. 3; 13).
П. 5: Облекающийся в свет, как в одежду! От ранней зари обращаюсь к Тебе и восклицаю Тебе: омраченную душу мою просвети, Христе, как Единый Милосердный».
П. 6: «Владыка–Христе! Укроти мере страстей, бушующее пагубною для души бурею, и спаси меня от погибели, как Милосердный».
Кондак: «Ты, Спаситель мой, сошел в ад, как Всемогущий–разрушил его врата, как Творец–воскресил с Собою мертвых и уничтожил жало смерти и Адам избавился Тобою от проклятия, Человеколюбец. Поэтому все мы восклицаем Тебе: спаси нас, Господи».
П. 7: «Превозносимый Господь отцев угасил пламень и оросил юношей, единогласно воспевавших: Боже, благословен Ты».
П. 8: «Юноши, составивши в печи всемирное ликование, воспевали Тебе, Создателю всего: все творения, прославляйте Господа и превозносите Его во все веки».
П. 9: «Торжествуй, Исайя! Дева зачала во чреве и родила Сына Еммануила, Бога и Человека, Восток– имя Его. Величая Его, мы ублажаем Деву». (Ис. 7; 14. Зах. 7; 12).
Стихиры на хвалитех: 1. «Господи! Хотя беззаконники и запечатали место Твоего погребения, но Ты вышел из гроба, так как родился от Богородицы. Твои бесплотные Ангелы не уразумели, как Ты воплотился; и охранявшие Тебя воины не заметили, когда воскрес Ты. То и другое чудо запечатано для пытливых, но открыто для поклоняющихся с верою этому таинству, нам воспевающим которое даруй радость и великую милость». 2. «Господи, Царь веков и Творец всех! Ради нас Ты претерпел плотию распятие и погребение, чтобы всех нас освободить от ада. Ты — Бог наш и, кроме Тебя, иного не знаем».
ГЛАС ШЕСТОЙ.
Стихиры на «Господи воззвах» — 1. «Ты, Христе, свободный между мертвыми, одерживая победу над адом, взошел на крест, чтобы вместе с Собою воскресить пребывавших в смертной тьме. Источающий жизнь от Своего света–Всемогущий Спаситель, помилуй нас». 2. «Ныне Христос, победивши смерть, по Своему слову воскрес и даровал миру радость, чтобы все мы воспевали Ему песнь, так восклицая: Источник жизни, Неприступный Свет, Всемогущий Спаситель, помилуй нас». 3. «Твоим Крестом, Христе, мы хвалимся, и воспеваем и прославляем Твое воскресение; ибо Ты –Бог наш и, кроме Тебя, иного Бога но знаем». 4. Двое погребение, Господи, сокрушило и расторгло оковы ада; Твое воскресение из мертвых просветило мир. Господи, слава Тебе».
Слава и ныне: Богородичен–догматик: «Кто не ублажит Тебя, Пресвятая Дева? Кто не прославит девственного рождения Тобою? Ибо прежде всех веков воссиявший от Отца Единородный Сын, Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неиз'яснимо воплотившись. Будучи Богом по естеству и ради нас став по естеству человеком, не разделяется на два лица, но познается неслиянно в двух естествах. Моли Его, Чистая, Всеблаженная, о помиловании наших душ».
Стихиры на стиховне: «Воскресение Твое, Христос Спаситель, воспевают Ангелы на небесах. Удостой и нас на земле чистым сердцем прославлять Тебя». Слава и ныне: «Из Твоего чрева, Пречистая, произошел Творец и Избавитель мой–Христос Господь, Который, облекшись в меня–человека, освободил Адама от древнего проклятия. Поэтому Тебе, Всечистая, как Матери Бога и Целинной Деве, непрестанно восклицаем ангельское приветствие: «радуйся». «Радуйся, Владычица — предстательство, защита и спасение наших душ».
Тропарь: «Ангельские силы явились при гробе Твоем и охранявшие Его воины омертвели; при гробе стояла Мария и искала Твоего Пречистого Тела. Ты пленил ад, не потерпев от пего; Ты, дарующий жизнь; встретил Деву, Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе». Богородичен: «Назвавши благословенную Деву Матерью Своею, Ты, желая взыскать Адама, по Своей собственной золе пришел на страдания и, воссиявши на кресте, возгласил Ангелам: «Радуйтесь со Мною, ибо нашлась потерянная драхма». Премудро устроивший все, Боже наш, слана Тебе». (Лук. 15; 8, 19, 10).
Ипакои: «Своею добровольною и подающею жизнь смертью Ты, Христе, как Бог, разрушил врата ада, открыл нам древний рай и, воскресши из мертвых, избавил жизнь нашу от погибели».
Антифоны: 1. «К небесам возвожу очи мои, — к Тебе, Слово; умилосердись надо мною, чтобы я жил для Тебя». (Пс. 122; 1). 2. «Помилуй нас униженных, Слово, и сделай благоугодными 'Твоими сосудами». (2 Тим. 2; 21). 3. «Святой Дух — виновник спасения всех людей; если кого–нибудь из них Он коснется Своим дуновением сообразно достоинству, того скоро возвышает над земными предметами, окрыляет, укрепляет и возвышает». 4. «Если бы не Господь был с нами, то никто из нас не мог бы выдержать борьбы с врагом, ибо побеждающие возносятся отсюда». (Пс. 123; 1). 5.«Да не овладеют зубы врагов моею душою, как птенцем, Слово. Но, увы мне, как могу я избавиться ют врагов, будучи грехолюбивым» 6. «Святой Дух дарует всем общение с Богом, благоволение, разумение, мир и благословение, ибо Он по действиям равен Отцу и Слову». 7. «Надеющиеся на Господа страшны врагам и все удивляются им, ибо они взоры свои устремляют к небу». (Пс. 124; 1). Слава: «Все праведники, имея евоим помощником Тебя, Спаситель, не простирают своих рук к беззакониям». (Пс. 124 3). И ныне: «Святой Дух господствует над всеми и Ему поклоняются небесные воинства вместе со всеми живущими на земле».
Ирмосы канона. Песнь 1: «Израиль, прошедши пешком по бездне морской, как по суше, и, увидев преследователя фараона утопавшим, восклицал: воспоем Богу победную песнь». (Исx. 14; 22–31).
П. 3:, Нет столь Святого, как Ты, Господи Боже мой, возвысивший достоинство верующих в Тебя, Благий, и утвердивший нас на камне исповедания Твоего»
П. 4: «Христос–сила моя, Бог и Господь мой, с благоговением громогласно поет
|
|
|
