Auant l'assaut oraison prononcee, Milan prins d'Aigle par embusches deceus : Muraille antique par canons enfoncee, Par feu & sang a mercy peu receus.

Auant l'assaut oraison prononcee, Milan prins d'Aigle par embusches deceus: Muraille antique par canons enfoncee, Par feu & sang a mercy peu receus.

1: До штурма будет произнесена молитва,
Милан взят, Орёл захвачен из засады
/Милан захватит Орла с помощью засады/.
Древняя стена будет разбита из пушек.
От огня и меча мало будет пощады.

2: Перед штурмом пропоют они молитвы,
Милан возьмут, Орёл захвачен вероломно,
Стена разбита древняя из пушек,
Пощады нет им от меча и пламени.

Д. З. Если  про кого-то думали, “как о  Врагах, так оно и происходит”.  Те часто “только наращивают”  свои усилия.  Ситуация тревожит.  Без штурма не обходится. Будь он  “Мозговой”  или  “военный”, или чтобы “кого-то добиться”. Они постоянно напряжены и находятся в ожидании, чтобы начать “темные”  игры;  сразу, “как только  получится”. Считают себя “непревзойдёнными”  Мастерами интриг. Уповают на Сексуальность и на Ум, которые считают   “Истинными”;  Дарами со стороны Высших Сил. В  Делах негодуют, когда им отказывают,  глупо с ними Соперничают. Надеются сразу  Проучить всех, кто с ними “пробует не считаться”.   Хваткие, но “нахрап” часто  “всё только портит”. Их отвергают  из-за  хамства. Хотя встречаются места, где “иных  нет”; все – хвастливые злодеи, злюки, “не привыкшие уступать”.  И они даже Гордятся “всем этим”, за что их окружающие “еле выносят”. Свои  же, Негодяйские, ими Восторгаются, “с ними Себя и Видят”.   Планируют Захваты, дальнейшую Борьбу. В  Реальности им часто “недостаёт Упорства”  в том, что  сразу  “ни у кого не получается”, но они неразумно Мечтают о том, “что они и с этим Справятся”.  Зато в  Быстрых делах, требующих Смелости, иногда и мужества, им  часто Помогают. В Личном  явно, но “во многом бесполезно, изматывающе”   Соперничают со  всеми;  не отказываются  и тогда, когда  “силы  не  равны”.  От опасностей, считают, их  как-то   “смогут  уберечь”, но и Убегают, если   “что-то угрожающее образовалось”;  иногда  (их)  и  “догоняют”.  По  факту “то  туповаты, то  смышлёны”. И  всё  равно  иной  раз  нравятся  “своим”  Элитарным,  рафинированным  персонам. (Вместе Эгоистичны, заносчивы).   “Чужим”  никогда.  Те  над ними исподтишка насмехаются, но  “гнать” не решаются, пока  они   готовы   “дать сильной сдачи”. Если “всё равно, что  будет”, они для  них  часто  вроде бы “Первые”. Часто (от них) (Высшие) требуют Лидерства, “мучая на износ”.  (С ними) Страдают  из-за близких отношений.  Слишком  они “обособленные”, жестокие.  Часто  из-за  дури, “совместной с ними”,  (кажется, что) “всё пропало”. А   Подарки  “того не стоили”. Поэтому им сложно подолгу  удерживать  “Удобный, Выгодный”  Уровень.  Но есть и “про Любовь” – тогда  “Сильнее, вынослевее”. И всё же с ними – про Драки, их постоянно Преследуют. Зверства ужасают.

III. 38. (3. 38) 238

La gent Gauloise & nation estrange, Outre les monts morts, prins & profligez: Au moys contraire & proche de vendange Par les Seigneurs en accord redigez.

1: Жители Галлии и чужеземная нация
[Пришедшими] через горы будут убиты, захвачены и пленены /? /,
В месяц /? /, противоположный, близкий к сбору винограда,
Главами /господами, сеньорами/ будет подписано соглашение.

2: Галлы мирные столкнутся с чужаками из-за гор,
Будут многие убиты, ранены и пленены
В месяц супротивный сбору винограда,
Но затем заключат власти мирный договор.

Д. З. “Кто много хочет, тот мало получит”. Необходимо тщательнее  Готовиться, важен “Современный, актуальный”  Опыт.   “Пластичные”, не всегда “Приспособленцы”, но часто. Верят, что “Хорошо то, что давно получается”. А   “новое” почти  всегда  злит  “своей  неподатливостью”.  Не  чувствуют, не склонны стараться, когда   “Уровень”  ниже,  “чем  они  надеялись, предполагали”.  Всегда “понимают ситуацию”, потому  “когда   другого  точно  пока  нет, не на что надеяться” –  помалкивают, выжидают (иногда “глупо   себя изводят”). Тогда видят себя “Непокорными”, которые просто  “не замечаемы,  не до них”. Всегда наивно настаивают, что всё  же  “как будто  бы ровно для них”   когда-нибудь “Приходит время”, когда  “приходится всё  менять”.  Тогда ( “Высшие”, по их мнению, из-за их существования –  “Умные”) и вспоминают о  тех,  “кто вроде бы  ещё  есть”. В реальности они  часто оказываются “никому, ни за что не нужны”, так как в них  “нет особого Смысла”. Несмотря на их Стремление  “к (внутренней) Свободе”. А тем, “кого потревожили”, просто “Решили  Помочь”. В  Делах готовы  “что-то делать”, когда  “Пора, надо”, но  Инициативу  проявляют довольно редко;  настороженные.  Опасаются “прослыть балластом”. Когда “горят”, не понимают, что  и  “без них  Дел хватает”, а Ресурсы “на  всё” ограничены. Иногда  Блефуют, Уверяют “что есть  Спрос, некий Рынок”, на  всё,   “что они делают”; иногда  им   поддаются, но чаще “готовы  выгнать”. В  Личном  изменчивы, капризны, часто одиноки, так как их  “надоедает выслушивать, сочувствовать им”.  Не лишены Надежд на  Экспроприации в Пользу “обездоленных”, таких, как “все они”, а  их повсюду  “очень Много”. Иногда “и с  Потенциалом”, но привыкли жить  “равнодушно”, Смелости не хватает.   Как и нахрапа, ярости. Могут Мечтать соблазнить Вероломством, предательством, как-то “суметь Подкупить”.  Иногда  Удаётся сломить (Неприятеля), но “не сразу”. Но Захватить “известную Добычу”  куда как сложнее.

III. 39. (3. 39) 239

Les sept en trois mis en concorde, Pour subiuguer les Alphes Apennines: Mais la tempeste & ligure couarde, Les profigent en subiets ruynes.

1: Семеро будут три месяца в согласии,
Чтобы подчинить Альпы и Аппенины,
Но буря и трусость Лигуров
Их превратят /? / внезапно в руины.

2: Три месяца в согласии будут семеро,
Желая Альпы подчинить и Аппенины.
Но ураган и трусость Лигурийцев
Внезапно их в руины обратят.

Д. З.   Удивлены, когда кто-то находит (наваливается) “Много всего”, и там, где этого,  вроде бы, “не должно  быть”. Чаще всего это Зависть к Авантюрам, на которые способен, “как  будто, каждый”. Делам, в которые надо “упорно вложиться”, они почти  Не завидуют, только “Сверхприбылям”. Всех тех, “кто тратит и так  Много, что так, по их наглому мнению, быть  не должно”, Надеются заманить и “Воспользоваться”. В  Обычных  Делах оправдывают  своё  воровство, так как “социально ориентированы” и думают, что  с ними надо, пора “вынуждать поделиться”. Тем не менее, если “ничего  такого”  Не удаётся, обычно слывут “просто нормальными”, иногда  и  теми, у кого  “Повышенная” ответственность.  Скрыто  верят  в  Войну, в  Борьбу, в Соперничество. Но понимают, что  “подобная Инициатива”  бывает  и  наказуема. Но всё же  “без  неё  никак”. Такие люди  –  вначале  “Покорный Электорат”, который доверяет  Злодяем (изредка  Мстителям  во имя их  Свободы от Высокой Эксплуатации). Те, кто пробуют  Становиться авантюристами “грабительского склада”,   сами –  часто бесполезны,  над ними насмехаются. Иногда берут  их “для количества”, но они почти Не бывают  “Стремительными”.  Когда Умнее, обычно и Выигрывают.  Вообще, это Число   иногда приносит и  Большое Богатство тем, кто умеет  “всё Предвидеть, действуя на опережение (но  “очень точно”  и  “места надо знать”, где  “помогут, согласяться  и не отнимут”)”.  Но остальным  приходится  “смириться   с  неизбежным”. Те, “кто  были (как-то жили и   наконец-то устали)”, чаще всего  “ревнуют к Новому”. Для  себя  надеются выбрать  “Передовых”, но в основном, тех, кто “подвернутся”.  Иногда   те, кто замышляют (массовые) убийства, геноцид.  Или “на  удивление  гнусные”, в общем-то,  Маньяки, и/или те, у кого есть на то Официальные полномочия.  Которых, бывает,  “сложнее  Вычислить”.  Жизнь их  про то, “как закрутило”, и  “вдруг и про то, чего всегда боялись”. Проигравшим “спуску не дают”, “всё теряют”.  Секса заманчив, но  Польза для всех невозможна, кто-то желает “урвать Максимум”. Уступки таких лиц сомнительны, они лгут.

III. 40. (3. 40) 240