Entre les deux monarques eslongnez, Lors que Sol par Selin cler perdue : Simulte grande entre deux indignez, Qu'aux isles & Sienne la liberte rendue.

Entre les deux monarques eslongnez, Lors que Sol par Selin cler perdue: Simulte grande entre deux indignez, Qu'aux isles & Sienne la liberte rendue.

1: Между двумя удаленными друг от друга монархами,
Когда Солнце затмит ясная Луна /Седин/,
[Начнется]большое соперничество между двумя возмущенными,
В результате которого Островам и Сиенне будет возвращена свобода

2: Меж двумя далекими монархами,
Когда Солнце наконец затмится Селином,
Разгорится спор ожесточённый,
Островам и Сиенне возвратят свободу.

3: Между двумя удаленными друг от друга монархами,
Когда Солнце потеряет свет за сиянием Selin`a,
Великое соперничество между двумя возмущёнными,
Которое вернёт свободу островам и Сиенне.

Д. З.  Терроризируют “отстающих”, посматривают и на  “середнячков”. Трепещут  “перед Высшими, современными”. Думают, какими Силами, с помощью каких факторов им  “Удастся Затмить”  тех, кто “пока недосягаем”.  Их  подолгу, пока они “не проявят себя”, считают  “странными”,  “ведомыми”;  они увлекаются теми, кто “под вопросом”, быть может,  “даже неблагонадёжен” и/или  ведёт себя  “вызывающе”.  Их  опасаются  “Официальные инстанции” там, где предлагаемая ими Критика “никак не приветствуется”. Иногда их всё же готовы подкупить,  “для Примера лояльности”.  Бывают  “двойные агенты”, которые не могут выбрать, “за кого им быть, слыть”: “за  удобные им Власти” или за “Новые силы”. В  Делах часто  “нормально” начинают, пока подчиняются “общим для всех Правилам”, но позже демонстративно ими пренебрегают, и хорошо, когда им (всё ещё) “помогают с Доходами”. Риск считают “неизбежным”, тяготы тоже. Зато им часто “дарят себя” те, кто на виду, “Свободолюбивые”.  Сами они часто на  этой почве наглеют, надеются выбирать “Самых привлекательных, но и одарённых”.  Что спорно;  “всё стоит  каких-то  Денег”, “Слава может    оказаться бесполезной”; да  и “кто  кому попадётся”. Иногда  Революционеры, оппозиционеры  “выживают из ума”, становятся  “нежизнеспособными”.  И   им  находят “замену”. Тогда как  “Самые отважные”  могут оставаться Лидерами подолгу (конечно, если за ними  “не слишком удачно охотятся”).  Все они – интриганы, склочные и вздорные.  Симулируя Ответственность, могут  “разонравиться”. Их коварство “начинает удручать”. Их Сексуальность, которой они  “генерят Вызов”, может быть им и  “Поддержкой”  и “Препятствием”.  

VI. 59. (6. 59) 559

Dame en fureur par rage d'adultere, Viendra a son prince coniurer non de dire Mais bref cogneu sera le vitupere, Que seront mis dixsept a martire.

1: Дама в ужасе от того, что узнают об адюльтере,
Придёт упрашивать Принца, чтобы он молчал.
Но новость вскоре узнают, будет большой скандал,
Семнадцать [человек] подвергнут пытке.

2: Дама, трепеща перед разоблаченьем связи,
К Принцу явится с мольбою о молчании,
Новость вскоре разлетится по двору,
Сёмнадцать человек подвергнут пыткам.

Д. З.  От них исходит  обманчивое  Впечатление: вроде бы они “в чём-то Способные”, но всё же  в итоге “навевают  тоску”  тем, что  “предпочитают  Споры  реальным  Делам”. Что  как-то могут  и  пресечь, чаще под  давлением тех, кто  “устал им помогать”  или  “смог разглядеть в них Перспективную и адекаватную личность”. Чаще всего  они  начинают работу, занятия  ради   небольших Приключений, путешествий. Многие так  и остаются на этом   “среднем” для  большинства  Уровне. С точки зрения тех, кто надеется “перепробовать разное”, желательно “из Самого лучшего”  – они отчасти смешны; но, бывает, взаимно  надоедают  упрёками   “в  несостоятельности, в подходах для начинающих”.  Пробуют отговорить “их унижать”. Они и  сами знают, что “Влачат жалкое существование”, если  их  “намеренно не замечают” те, кто поставили под  Контроль  любую “приемлемую для них  Оплату”.  Иногда  в любых условиях могут  обладать  “Особым  мнением”, но чаще – это  “неудобная для большинства позиция”. Те, кто смогли, часто из-за Выбора их где-то Правящей (близкой к тому) группой, доказать “свою  Исключительность” и “заработать на Достойную Жизнь”, часто мстят тем,  “кто  их  изводил”.  Однако, изначально Найти себе  “близкого  человека”  им  наиболее сложно;   почти   все  “пугаются невзгод”.  Позже они   колеблются,  сравнивая, в отношении того:  предать  ли “старых”,  “надоевших”, ради тех, “кто  что-то может”, или всё же  продемонстрировать (соратникам)  Верность, преданность (в их отношении ведут себя также). Позже  часто во многом  живут  “ради Саморекламы”. Могут быть  “Везучими”, но всё же “Странными”, флиртуя.  Боязнь Новизны – “не за них”, надо уметь “сразу  Меняться, настраиваться”. Часто отказываются от понтов, предпочитают “всё сразу доказывать”. Не готовы и метаться – “последовательные, решительные”. Ценят себя, но “немного неудачные  в знакомствах”, те – “сами про себя”.  Но всё же сами “Разумно обидчивые”, часто прощают. Преследуют только “закоренелых”  Соперников, но  жестоко.

VI. 60. (6. 60) 560

Le prince hors de son terroir Celtique, Sera trahy deceu par interprete: Rouan, Rochelle par ceux d'Armorique, Au port de Blaye deceus par moine & prestre.

Принц вне своей кельтской территории
Будет предан, обманут переводчиком,
Руан и Рошель жителями Бретани /Арморика/
Обмануты в порту монахом и священником.

Принц, свои земли кельтские покинув,
Коварно предан будет переводчиком.
Руан, Ла Рошелъ и жители Арморики
Обмануты в порту монахом и священником.

Д. З.  Засматриваются на  всё то, “что  плохо лежит”, да  и  на то, “что охраняют”.  Про  людей  огорчены, когда те  ими  пренебрегают. Завидуют Явным, большим  Достижениям. Не  всегда лояльны и там,  “где пребывают Сами”. Думают о том, что им “всё это”  могло бы  достаться  “малой Ценой”.  “Собирают силы”, чтобы  напасть, обобрать. Когда “ничего не подворачивается”, когда  “приходится достигать терпением”,  негодуют.  Даже специалисты подвержены “Жажде наживы”, но склонны это скрывать, если это только не их  “обычный” Смысл. Исподтишка  “топят всех, кто им перечит”, при  этом  “напрасно Мечтает”.  Их  интонации, тон  обычно сходны  “с  Начальственным”;  так  себя  они пробуют “поставить над окружающими”.  Но при случае и жалуются. Те, кто к  ним  подбираются, подлизываются, знают, “на что идут”; их  могут  измотать, унизить, изменить  им, чтобы  после наслаждаться проигрышем “измученного”  человека.  В Делах  они  намеренно Драчливые, но Преувеличивают своё  Влияние, чтобы в них  “не сомневались”.  Верят в  Суммы, в Крупные покупки, пробуют  отговаривать себя “подчиняться авторитетам”, подчёркивают их Ошибки. Результаты готовы присвоить, всегда, “когда это возможно”. В Личном опасаются Разоблачений, мести. Им   “не менее властные”  “не очень-то и доверяют”.  Про других они “просто не желают и быть”, стыдно, скучно. Они же думают, что смогут стать “крутыми”, и  “вертеть  как  угодно”, управлять теми, кто  им  “станет обязан”.  Иногда Опасаются того, что их неожиданно обвинят в Самоуправстве.

VI Центурия: 61-70

VI. 61. (6. 61) 561