 |
Кем были новозаветные апостолы?
|
|
|
|
Четырнадцать человек были названы апостолами до дня Пятидесятницы, и еще четырнадцать человек были названы апостолами в Новом Завете после дня Пятидесятницы.
Первый и Совершенный Апостол
Первой Личностью, Которая была названа Апостолом, был Сам Господь Иисус Христос, и это совершенно уместно. Я понимаю так, что Иисус являет совершенный образец любого из пяти основных типов служителей. Он совершенный Апостол, совершенный Пророк, совершенный Евангелист, совершенный Пастырь и совершенный Учитель. В Послании Евреям 3: 1 Иисус не только назван Апостолом, но здесь также проливается свет на значение этого слова:
Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника («Апостола») и Первосвященника исповедания нашего (или провозглашения веры), Иисуса Христа. Иисус назван Апостолом и Первосвященником нашего исповедания. Это разные стороны Его служения. Как Апостол Он был послан Богом в мир для выполнения особого задания, которое никто кроме Него не мог выполнить. Как Первосвященник Он вернулся в присутствие Божье, чтобы представлять тех, кто принял Его земное служение. Как Апостол Он был послан Богом, чтобы нас искупить, как Первосвященник Он вернулся к Богу, чтобы ходатайствовать за нас. Какое замечательное описание труда Христа! В Евангелии от Иоанна несколько раз упоминается о том, что Иисус был послан, начиная со стиха 10: 36. В этом стихе Иисус обращался к иудеям, которые хотели убить Его за заявление о том, что Он является воплощением Бога. Евангелие от Иоанна 10: 36 (выделено автором):
Тому ли (Иисусу), Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите...
Отец освятил Иисуса и послал Его в мир. Глагол «послал» по-гречески это апостелло, от которого образовано слово «апостол». Отец освятил (отделил) Иисуса, а затем послал Его в мир, чтобы Он стал нашим Апостолом (т.е».Направленным к нам»).
|
|
|
Ученики как апостолы
В Евангелии от Иоанна 20: 21 то же самое говорится о первых учениках:
Иисус же сказал им (Своим ученикам) вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
Во фразе «послал Меня Отец» использовано слово апостелло. Тем самым Иисус сказал: «Отец Мой послал Меня как Апостола. А теперь Я посылаю вас так же, как Меня послал Отец». Таким образом, произошла передача апостольства.
Давайте порассуждаем об этих первых двенадцати учениках, которые стали апостолами. Мы рассмотрим, как произошло их назначение и что при этом было сказано. Евангелие от Матфея 9: 36-38:
Видя толпы народа, Он (Иисус) сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Была нужда в людях, которых можно было бы выслать на жатву, как работников. Именно это Иисус затем и сделал. Евангелие от Матфея 10: 1-2, 5:
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии... Сих двенадцать послал Иисус.
Здесь мы снова видим существительное апостолос, переведенное как «апостолы». Кроме того, мы видим глагол апостелло, переведенный как «послал». Обратите внимание, что в первом стихе они названы учениками, но потом они уже названы апостолами. Они были переведены из статуса учеников в статус апостолов, когда были посланы.
Кстати, первая апостольская команда Иисуса вероятно состояла не менее, чем из тридцати человек, включая женщин. Евангелие от Луки 8: 1-3:
После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать (учеников), и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие (в греческом оригинале сказано в женском роде: «многие другие женщины»), которые служили Ему имением своим.
|
|
|
Когда команда Иисуса приходила в то или иное селение, его жители видели Церковь в миниатюре, которая состояла из людей обоих полов и из разных социальных и экономических слоев. В миссионерских группах и организациях должно быть максимально возможное разнообразие, чтобы, когда их команды прибудут в чужие страны, местные жители видели истинную церковь. Мне самому довелось быть частью апостольской команды в Замбии с сотрудниками из различных рас и слоев общества, куда входила и моя чернокожая приемная дочь Джессика. Насколько эта команда отличалось от других, когда большинство приезжающих в Африку миссионеров являются белыми! Это произвело совершенно иное впечатление на местное население. Если бы мы не имели такого смешанного состава, то местные жители могли подумать, что христианство это религия Запада или белого человека. Но когда они видят вас, как Вселенскую Церковь в миниатюре, это находит отклик в их сердцах. Итак, первых апостолов было двенадцать. Но всем нам известно, что Иуда стал предателем. В Писании сказано, что он отпал от апостольства (см. Деян. 1: 25). Ожидая движения Божьего в горнице накануне дня Пятидесятницы, апостол Петр заявил собравшимся ста двадцати ученикам о необходимости восстановления этого числа двенадцать. Книга Деяний 1: 21-22:
Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.
Обратите внимание, что эти первые апостолы должны были быть свидетелями всего земного служения Иисуса со дня Его крещения Иоанном до времени Его распятия и воскресения. Ученики избрали двух человек, которые отвечали всем необходимым требованиям: Иосифа и Матфия. Затем они помолились и бросили жребий, попросив Господа указать того, на кого пал Его выбор. Книга Деяний 1: 26:
|
|
|
И бросили о них жребий, и выпал жребий Материю, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
Таким образом, Матфий стал двенадцатым апостолом. У многих людей сложилось впечатление, что это назначение было недействительным, однако в Писании нет ни одного отрывка, которое ставило бы под сомнение законность этого выбора. Напротив, когда Петр собирался произнести свою знаменитую речь в день Пятидесятницы, мы читаем: «Петр же, став с одиннадцатью...» (Деян. 2: 14). Остальные одиннадцать были собраны в одну группу, и все они названы апостолами. Итак, мы видим, что Писание подтверждает назначение Матфия. Таким образом, мы имеем Иисуса, первых двенадцать, а затем Матфия -в общем четырнадцать апостолов перед днем Пятидесятницы.
|
|
|
