 |
Кано́нов святы́м двуна́десяти апо́столом, глас 4.
|
|
|
|
Пе́ снь 3.
Кано́ нов святы́ м двуна́ десяти апо́ столом, глас 4.
Ирмо́ с: Весели́ тся о Тебе́ Це́ рковь Твоя́, Христе́, зову́ щи: / Ты моя́ кре́ пость, Го́ споди, / и прибе́ жище, и утвержде́ ние.
Небе́ сная и честна́ я боговеща́ юще на земли́ уче́ ния, / язы́ ки о́ гненными известву́ юще, / пропове́ дницы Христо́ вы, пре́ дали есте́.
Показа́ л еси́ небеса́ слове́ сная – ученики́ Твоя́, Влады́ ко, / сла́ ву Твою́ пове́ дающия всем конце́ м.
Напи́ сани бы́ вше на Небеса́ х и я́ вльшеся Христу́ ссе́ льницы, / чту́ щих вас любо́ вию ны́ не, прему́ дрии, сохрани́ те.
Богоро́ дичен: Всели́ выйся в нас, И́ же в Вы́ шних живы́ й, Пречи́ стая, / плоть бо прии́ м от Тебе́ без се́ мене, яви́ ся
Ин кано́ н со ирмосо́ м на 8, глас 4.
Ирмо́ с: Весели́ тся о Тебе́ Церковъ Твоя́, Христе́, зову́ щи: / Ты моя́ кре́ пость, Го́ споди, / и прибе́ жище, и утвержде́ ние .
Воспои́ м, ве́ рнии, Петро́ ва сро́ дника, Андре́ я, Христо́ ва ученика́: / Той бо, мо́ ре мре́ жами испыта́ в иногда́, ры́ бы улови́, / ны́ не же вселе́ нную тро́ стию ло́ вит креста́, / и язы́ ки от пре́ лести обраща́ ет ко Креще́ нию, / и, Христу́ предстоя́, про́ сит ми́ ра ми́ ру/ и душа́ м на́ шим ве́ лию ми́ лость.
Я́ ко Боже́ ственнаго ученика́ и первозва́ ннаго всех Христо́ вых ученико́ в/ похваля́ ем тя любо́ вию, Андре́ е апо́ столе, и ве́ рно вопие́ м ти: / изба́ ви па́ ству твою́, е́ йже от Бо́ га вве́ рился еси́, / вся́ кия ско́ рби, и нужд, и вся́ каго озлобле́ ния.
|
|
|
Первозва́ ннаго апо́ стола Христо́ ва, Ева́ нгелия свята́ го пропове́ дника, / Росси́ йския страны́ Богодухнове́ ннаго просвети́ теля, / Андре́ я пресла́ внаго пе́ сньми восхва́ лим.
Неизрече́ нную Твою́ добро́ ту Андре́ й предуве́ дев, Иису́ се, / сро́ дника призва́ све́ тле: / Пе́ тре единокро́ вне, обрето́ хом Месси́ ю, в зако́ не и проро́ цех пропове́ даннаго, / гряди́, прилепи́ мся и́ стинно жи́ зни.
Вожделе́ вый креста́, Христо́ в учениче́ Андре́ е, / получи́ л еси́ кресто́ м твои́ м нетле́ нное Ца́ рство, / к нему́ же вся привле́ кл еси́ кресто́ м Боготаи́ нники, / насле́ дство подая́ й Богосло́ вом Того́.
Богоро́ дичен: Бо́ га, Его́ же родила́ еси́, Де́ во Всенепоро́ чная, / моли́ о всех, благоче́ стно Тя чту́ щих, с первозва́ нным Андре́ ем, / улучи́ ти Боже́ ственнаго осия́ ния Твоего́ Сы́ на/ и стоя́ ния избра́ нных и святы́ х, / и́ бо мо́ жеши, я́ ко хо́ щеши.
Ин конда́ к, глас 2. Подо́ бен: Вы́ шних иіца:
Петра́, ве́ рнии, ка́ меня ве́ ры, похва́ лим/ и Па́ вла Богому́ драго, / созыва́ ют бо всех пра́ здновати ве́ рою, / собо́ рне вку́ пе вся двана́ десяте, я́ ко пропове́ дники ве́ ре, / прося́ ща грехо́ в оставле́ ния.
Седа́ лен, глас 4:
Свети́ ла в конце́ х, ученики́ Твоя́, Христе́, яви́ л еси́, / сия́ ющия душа́ м, су́ щим во тьме́, ра́ зум Твой, Влады́ ко, / и, ле́ сть и́ дольскую тех ра́ ди омрачи́ в, / уче́ ньми благоче́ стия просвети́ л еси́ мир. / Тех мольба́ ми спаси́ ду́ ши на́ ша.
Сла́ ва: Всельшеся во Све́ те непристу́ пнем, я́ ко жили́ ще све́ та су́ щии, / храм ваш святы́ й просвеща́ ете при́ сно Боже́ ственными пропове́ дании. / Те́ мже ве́ рою вопие́ м: / тьмы́ нас избавля́ йте, и вся́ ческих бед, и лю́ таго язы́ ческаго наше́ ствия, / умоля́ юще Зижди́ теля, апо́ столи.
|
|
|
И ны́ не, Богоро́ дичен:
Я́ ко Де́ ву и еди́ ну в жена́ х, Тя без се́ мене ро́ ждшую Бо́ га пло́ тию, / вси ублажа́ ем ро́ ди челове́ честии, / О́ гнь бо всели́ ся в Тя Божества́ / и я́ ко Младе́ нца млеко́ м пита́ еши Зижди́ теля и Го́ спода. / Тем, а́ нгельский и челове́ ческий род, досто́ йно сла́ вим пресвято́ е рождество́ Твое́ и согла́ сно вопие́ м Ти: / моли́ Христа́ Бо́ га согреше́ ний оставле́ ние дарова́ ти/ покланя́ ющимся ве́ рою пресвято́ му рождеству́ Твоему́.
Пе́ снь 4.
Кано́ н святы́ м двуна́ десяти апо́ столом, глас 4.
Ирмо́ с: Вознесе́ на Тя ви́ девши Це́ рковь на Кресте́, / Со́ лнце пра́ ведное, / ста в чи́ не свое́ м, / досто́ йно взыва́ ющи: / сла́ ва си́ ле Твое́ й, Го́ споди .
Глаго́ лов Боже́ ственных апо́ стол веща́ ние огнеобра́ зно про́ йде вселе́ нную всю, / ле́ сти у́ бо вещь попаля́ ющее и просвеща́ ющее благода́ тию благочести́ вых совокупле́ ния.
Почерне́ вший мра́ ком безбо́ жия мир Богозра́ чная свети́ ла просвети́ ша заря́ ми благода́ ти, / ученицы́ Госпо́ дни, я́ вльшеся сия́ нием пропове́ дания.
Свяще́ нными заря́ ми просвеще́ ни мы́ сленнаго Со́ лнца, / я́ ко со́ лнце, в ми́ ре сия́ ете, прехва́ льнии, / све́ том Боже́ ственным пре́ лести мглу отгоня́ юще.
Жезл си́ лы иму́ ще, Крест Твой, / сла́ ное жития́ самови́ дцы Твои́, Сло́ ве, мо́ ре пресеко́ ша, / я́ ко ко́ ни, смуща́ юще многобо́ жия во́ ды.
Богоро́ дичен: Укра́ шена разли́ чным светоли́ тием, / Не́ бо одушевле́ нное Тебе́, Царя́ ца́ рствующих, Христе́, / Деви́ ца Пречи́ стая, ны́ не я́ ко Богоро́ дица сла́ вима есть.
Ин кано́ н со ирмосо́ м на 8, глас 4.
Ирмо́ с: Вознесе́ на Тя ви́ девши Це́ рковь на Кресте́, / Со́ лнце Пра́ ведное, / ста в чи́ не свое́ м, / досто́ йно взыва́ ющи: / сла́ ва си́ ле Твое́ й, Го́ споди .
|
|
|
Апо́ стол Христо́ в был еси́ избра́ нный/ и Богосло́ ву возлю́ бленному брат единоро́ дный, всехва́ льне Иа́ кове, / испроси́ душа́ м на́ шим грехо́ в оставле́ ние.
Пропове́ дник Христо́ в быв, Боже́ ственный Иа́ кове, / ты, зван у́ бо, ско́ ро после́ довал еси́, / оте́ ческую любо́ вь презре́ в и ве́ чная измени́ в теку́ щими, / те́ мже неизрече́ ннаго Небе́ снаго насле́ дия сподо́ бился еси́, блаже́ нне приснопа́ мятне.
Све́ тел тя о́ блак Сло́ ва, облиста́ юща сла́ вою обоже́ на, / на Фаво́ рстей горе́ осени́, блаже́ нне Иа́ кове, / и глас слы́ шати Оте́ ческий сподо́ бился еси́, / известву́ яй Того́ Сыновство́.
Ве́ рно торжеству́ ем пречестну́ ю па́ мять твою́, Иа́ кове сла́ вне, / не Алфе́ ева тя сы́ на, / но я́ ко апо́ стола Христо́ ва почита́ юще. / Те́ мже, Влады́ чню Престо́ лу предстоя́, приле́ жно моли́ ся спасти́ ся нам.
Приими́, Богогла́ се апо́ столе Иа́ кове, моле́ бную пе́ снь, / ю́ же ти прино́ сим, твою́ празднуюіце пречестну́ ю и пресве́ тлую па́ мять: / изба́ ви от грехо́ в рабы́ твоя́, верхо́ вный Христо́ в апо́ столе.
Богоро́ дичен: Сове́ та Вели́ каго А́ нгел, от Де́ вы Ма́ тере я́ влься ми́ ру, / пло́ ть прие́ м, я́ ко доброде́ тельми укра́ шена/ ученика́ тя показу́ ет и Богогла́ сника, Иа́ кове, / словеса́ Его́ вети́ йствующа.
|
|
|
