 |
Слава Шри Кришне Чайтанье, океану трансцендентных качеств! Слава Вишвамбхаре, управляющему личностями, подобными Шиве!
|
|
|
|
Слава Шри Кришне Чайтанье, океану трансцендентных качеств! Слава Вишвамбхаре, управляющему личностями, подобными Шиве!
Фраза бхавадира видхи означает следующее: Господь является вечным управляющим гуна-аватар, Шивы и Брахмы. Оба они вечно создают и разрушают. Поскольку Верховный Господь повелевает как временным, так и вечным, Он повелевает личностями, как Шива.
Стих 2
jaya jaya nityananda priya dvija-raja jaya jaya caitanyera bhakata-samaja
Слава, слава возлюбленному Господу Нитьянанды и лучшим из брахманов. Слава, слава преданным Господа Чайтаньи!
Стих 3
hena-mate navadvipe prabhu visvambhara
krida kare, nahe sarva-nayana-gocara
И так, Господь Вишвамбхара наслаждался играми в Навадвипе, но не все могли видеть их.
Никто не имеет права, видеть все игры Господа Вишвамбхары. Каждый может увидеть лишь те игры, которым соответствует его уровень понимания. В Шримад Бхагаватам (10. 43. 17) сказано:
mallanam asanir nrnam nara-varah strinam smaro murtiman
gopanam sva-jano 'satam ksiti-bhujam sasta sva-pitroh sisuh
mrtyur bhoja-pater virad avidusam tattvam param yoginam vrsninam para-devateti vidito rangam gatah sagrajah
" Когда Кришна вместе со Своим старшим братом взошёл на борцовскую арену, разные люди, собравшиеся там, видели Его по-разному. Борцам Он казался грозной молнией, мужчинам Матхуры – лучшим из мужчин, а женщинам – самим богом любви. Пастухи видели в Нём своего родственника, нечестивые цари – карателя, родители – своего сына, царь Бходжей – свою смерть, неразумные люди – вселенскую форму Верховного Господа, йоги – Абсолютную Истину, а Вришни – Бога, которому они поклонялись".
Стих 4
dine dine mahananda navadvipa-puri vaikuntha-nayaka visvambhara avatari
День за днём обитель Навадвипы наполнялась экстазом, благодаря присутствию Вишвамбхары, Господа Вайкунтхи.
|
|
|
Стих 5
priyatama nityananda-sange kutuhale bhakata samaje nija-nama-rase khele
В сопровождении Свого возлюбленного Нитьянанды, Господь проводил игры, наслаждаясь в обществе преданных Своими именами.
Фраза ниджа-нама-раса означает: Верховный Господь – раса-майя, или полон трансцендентных вкусов. Верховный Господь и Его святые имена неотличны. Поэтому святые имена это тоже раса-майя. Имена Верховного Господа, или духовные имена, отличаются от обычных имён или названий. Господь Гаурахари, забывшись в трансцендентном экстазе, воспевал святые имена со Своими преданных. Привязанность к Своим преданным была причиной того, что Господь забывал о Себе.
Стих 6
prati-dina nisabhage karaye kirtana bhakta-vinu thakite na paya anya jana
Господь каждую ночь проводил киртан, но участвовать в нём могли только преданные.
В то время как Господь ночью, посредством киртана, обучал процессу поклонения, для посторонних вход был закрыт.
Стих 7
eta bada visvambhara-saktira mahima tribhuvane langhite na pare keha sima
Слава доблести Вишвамбхары была так велика, что никто в трёх мирах не знал её пределов.
Слава доблести Вишвамбхары уникальна. Человек, знания которого сформированы под влиянием трёх гун материальной природы, не может усвоить трансцендентные понятия.
Стих 8
agocare dure thaki' mili dasa-pance manda matra bale, yama-ghare yaya pache
Спрятавшиеся неподалёку пять или десять человек, сбившись в кучку выкрикивали неприличные слова, которые приведут их в ад.
Обычные безграмотные люди, которые хулят процесс поклонения Верховному Господу, после смерти будут наказаны Ямараджей.
Стих 9
keha bale, — " kali-kale kisera vaisnava? yata dekha-hera peta-posa-gula saba"
Кто-то сказал, " Какие в Кали-югу могут быть вайшнавы? Эти вайшнавы озабочены одним, как набить свои желудки".
|
|
|
Богохульники всегда говорят, что вайшнавов " интересует лишь наполнение собственных желудков". Их идея состоит в том, что в этот век раздоров, не может быть никаких вайшнавов и нельзя обрести преданное служение Вишну.
Стих 10
keha bale, — " e-gulara bandhi' hata paya
jale pheli' diye yadi, tabe duhkha yaya"
Кто-то сказал: " Если бы я смог связать их по рукам и ногам и бросить в воду, моему счастью не было бы границ".
" Если бы мы могли связать руки и ноги этих материалистичных вайшнавов, которые заняты исключительно наполнением своих желудков, а затем бросить их в воду, чтобы избавиться от них, то все наши страдания исчезли бы вместе с ними".
Стих 11
keha bale, — " are bhai, janiha niscita grama-khana nasta kaila nimai pandita"
Кто-то сказал, " О брат, знай наверняка, что Нимай Пандита погубит всю нашу деревню".
" Обучая преданному служению, Нимай лишил всю деревню покоя, поэтому вся Навадвипа обречена на погибель".
Стих 12
bhaya dekhayena sabe dekhibara tare antare nahika bhagya, caturye ki kare
Они запугивают преданных и заставляют их проводить киртаны. Они неудачники, и чего они добиваются своими уловками?
Из-за неудачливости, злобности и коварства, они воображали, что сокровенная санкиртана Шри Чайтаньядевы, это бесполезная трата запуганными преданными своего времени.
Стих 13
sankirtana kare prabhu sacira nandana jagatera citta-vrtti karaye sodhana
|
|
|
