El extravío de adorar a Jesús

El extraví o de adorar a Jesú s

Jesú s (paz y bendició n sean con é l) comparó profé ticamente su destino con el de la serpiente de bronce erigida por Moisé s (“Y como Moisé s levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado”- Juan 3: 14).
Pero, ¿ que paso con la serpiente de Moisé s? Pues que, lo que en un principio tuvo al intenció n de ser una bendició n Divina, terminó convirtié ndose en una maldició n. ¿ Por que? Pues porque el pueblo de Dios comenzó a rendirle culto, convirtié ndola así en un í dolo abominable que eventualmente tuvo que ser hecho pedazos.
Como esta escrito: “El [Ezequí as] quitó los lugares altos… e hizo pedazos la serpiente de bronce que habí a hecho Moisé s, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel; y la llamó Nehustá n (abominable)”- 2 Reyes 18: 4.
Y, en este sentido, podemos decir que fueron acertadas las palabras del Nazareno; pues, tal y como sucedió con la serpiente, sucedió tambié n con su persona. Es decir, tanto la predica mesiá nica como el ministerio sanador cuya intenció n inicial fueron el ser una bendició n Divina, terminaron convirtié ndose en maldició n; pues los seguidores del Galileo terminaron rindié ndole culto, convirtié ndole así en un í dolo abominable cuya adoració n el Creador [eventualmente] hará pedazos.

Mentiras, homosexualidad, y perros

La mentalidad Occidental, a menudo acostumbra al hombre a mentir. Y, cuando el hombre se acostumbra a mentir, se hace un revisionista histó rico. Para el revisionista histó rico, la verdad es irrelevante; y, los hechos objetivos, son inconvenientes que deben ser vigorosamente refutados.
Este extraviado ser, termina haciendo un dios de si mismo; Y, a sus ojos, lo importante no es cuales fueron los hechos, sino cuales debieron haber sido los hechos; lo importante no es como sucedieron las cosas, sino como debieron haber sucedido.
Cual es la verdad objetiva, no es importante; lo importante es cual deberí a ser esa verdad. Es que, como este necio ha decidido hacerse la referencia de todas las cosas (es decir, ha pretendido jugar el papel de dios), tambié n pretende tener el poder de cambiar la realidad histó rica (¡ algo que ni siquiera el Creador reclama! ), a fin de adular su vano y caprichoso ego (pretendiendo ser mas sabio e inteligente que el Creador).
Si la realidad es que Dios hizo al hombre y a la mujer fí sicamente distintos, este falso dios pretende corregir al Creador, afirmando que TANTO AL HOMBRE COMO LA MUJER SON IGUALES (pues esta " deberí a" ser la realidad).
Si el verdadero Dios afirma que la Homosexualidad publica es inmoral, y fue la causa de que el juicio Divino cayese sobre los antiguos Sodomitas, este necio alega que esto no es así; y que el relato Bí blico no es sino un mito, pues Dios no deberí a estar en contra de la Homosexualidad.
En fin, este falso dios que es el hombre, pretende re-escribir la realidad histó rica, afirmando que la vida abiertamente homosexual, es algo gené ticamente heredado; Y por ende, lo que serí a inmoral, es afirmar que tal estilo de vida es inmoral.
Si los patriarcas y profetas de Israel fueron hombres comprometidos con la existencia de un Dios omnipotente, este falso dios pretende decir que los Hebreos nunca hemos creí do que haya vida despué s de la muerte; o que siquiera exista un Creador.
Claro, como el Occidente tilda cualquier creencia en Dios como " burda ignorancia", los Hebreos (que son un grupo sumamente intelectual) nunca " debieron" haber creí do en algo tan ignorante como la Vida despué s de la muerte, o la existencia de un Creador.
Al final, este vanidoso hombre no solamente pierde el contacto con la realidad, sino que comienza a creer sus propias mentiras. Y, lo peor de todo, es que termina actuando en base a ellas. Y, es esta conducta, la que conduce a la eventual destrucció n de ese individuo, de ese pueblo, de esa sociedad, y de esa nació n.
¿ Como? Quizá s el relato bí blico nos ayude a entender el proceso: El libro de Gé nesis, narra que, cuando los mensajeros de Dios advirtieron a Lot acerca de la inminente destrucció n de Sodoma, este ú ltimo trató de persuadir a aquellos Sodomitas que estaban comprometidos con sus hijas.
Pero estos hombres, estaban tan sumergidos en la mentira (cuya má xima expresió n es pretender hacer del hombre una mujer; y de la mujer, un hombre), que ya no podí an distinguir entre la verdad que salvarí a sus vidas, y la mentira que las condenarí a. Y, la mentira que ya habí a destruido sus almas, termino destruyendo tambié n sus cuerpos.
La Escritura asocia la mentira que encarna la homosexualidad publica, con la conducta de los perros. Como está escrito:
«No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita de entre los hijos de Israel. No traerá s la paga de una ramera, ni el precio de un perro, a la casa de י ה ו ה tu Dios por ningú n voto; porque abominació n es a י ה ו ה tu Dios tanto lo uno como lo otro» - Deut. 23: 17-18.
¿ Por que tan fuerte comparació n? Pues para imprimir en nuestras mentes una poderosa imagen. Vera, la Escritura Hebrea presenta a los perros como alimentá ndose de muerte (carroñ a), y de sangre: «... Así ha dicho י ה ו ה : En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros lamerá n tambié n tu sangre, tu misma sangre» -1 Reyes 21: 19.
¿ Que mensaje é tico pretende darnos con esto la Escritura? ¿ Cual es la enseñ anza detrá s del hecho de que los perros se alimenten de sangre?
La contestació n quizá s pueda ilustrarse con la manera en que los esquimales solí an cazar a los lobos: Se dice que el esquimal tomaba un puñ al, y empapaba la hoja de metal con una capa de sangre. Entonces, esperaba a que la sangre se congelara, y continuaba añ adiendo capas adicionales.
Cuando la sangre ya habí a ocultado completamente el filo de la navaja, el esquimal enterraba la empuñ adura firmemente en la nieve, exponiendo verticalmente la hoja. Al caer la noche, el lobo captaba el olor de la sangre, y se acercaba a lamerla. El calor de su lengua, hacia que la sangre se derritiera, de suerte que mientras mas vigorosamente lamia, mas sangre aparecí a para lamer.
En su frenesí, el lobo no captaba cuando la hoja ya estaba expuesta, y la sangre que ahora lamia, era la suya propia. Cuando el esquimal retornaba en la mañ ana, encontraba que el lobo se habí a desangrado, y yací a muerto sobre la nieve.
Esa es la lecció n que pretende darnos la Torah (la Ley de Dios): Que aquel que, siendo reprendido, insiste en seguir sus bajos y animales instintos (en vez de la é tica y moral a la que nos llama la Escritura), es como el perro (un animal impuro, segú n la Ley), pues su alimento es la muerte, ya que bebe su propia sangre.