Толтекская цивилизация. 96  Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций. 96         Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций

Толтекская цивилизация

возникал дьявольский призыв «дин! дин! », так легко возбуждавший бешеный фанатизм нециви­лизованной исламской толпы.

Потому астрология этих халдейских жрецов занималась в основном вычислением положений и воздействий этих сфер влияния, так что главной её функцией скорее было установление распоряд­ка жизни, а не предсказание будущего. Во всяком случае её предсказания носили характер указания тенденций, а не точных событий, тогда как астро­логия нашего времени, похоже, посвящает себя в значительной мере именно последнему.

Тем не менее, не может быть сомнений, что древние халдеи были правы в том, что человече­ская воля в силах изменить судьбу, назначенную ему его кармой. Карма может забросить человека в определённое окружение или подставить его под те или иные влияния, но она никогда не может за­ставить его совершить преступление, хотя и может поставить его в такое положение, что с его сторо­ны потребуется большая решимость, чтобы этого преступления избежать. Потому нам представля­ется, что в силах астрологии — предупреждать че­ловека об обстоятельствах, в которых он окажется в то или иное время, но всякое предсказание его действий при этих обстоятельствах теоретически может основываться лишь на вероятности, — хо­тя мы и вполне признаём, что в случае заурядного и безвольного человека из толпы эта вероятность становится определённостью.

96         Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций

Вычисления этих древних жрецов позволяли им составить нечто вроде официального календа­ря на каждый год, которым в значительной мере регулировалась вся жизнь народа. Они решали, в какое время наиболее безопасно можно про­водить все сельскохозяйственные работы и ука­зывали подходящие моменты для разведения животных и растений. Они были не только на­ставниками народа, но и врачами, и точно знали, при каком сочетании влияний различные лекар­ства можно было применять с наибольшей эффек­тивностью.

Своих последователей они делили на классы по признаку, которые теперь бы мы назвали управ­ляющими планетами, и их календарь был полон предупреждений, адресованных разным классам, например: «В седьмой день поклоняющиеся Мар­су должны особенно остерегаться беспричинного раздражения», или «С двенадцатого по пятнад­цатый день существует необычайная опасность опрометчивости в любовных делах, особенно для поклоняющихся Венере» и так далее. И в том, что эти предостережения оказывались очень полез­ными для масс народа, мы не можем сомневаться, какой бы странной ни казалась эта разработанная система предосторожностей против малейших случайностей в наши дни.

Из этого своеобразного деления людей на типы соответственно планетам, указывавшим положе­ние центра влияния, которому они были легче все-

Толтекская цивилизация                                                    97

го подвержены, происходило столь же любопытное устройство как публичных храмовых служб, так и личного поклонения верующих. Определённые часы дня для молитвы, определяемые по видимому движению Солнца, соблюдались одинаково всеми; на восходе, в полдень и на закате жрецами в хра­мах распевались определённые стихи или гимны, и более религиозные люди взяли себе за правило регулярно присутствовать на этих коротких служ­бах, тогда как те, кому не было удобно на них при­сутствовать, соблюдали эти часы, читая несколько благочестивых фраз восхваления и молитвы.

Но, совершенно отдельно от этих обрядов, которые, похоже, были общими для всех, у каждо­го были свои собственные молитвы, возносимые тому божеству, с которым он был связан от рож­дения, а время для них постоянно изменялось со­ответственно с движением его планеты. Момент прохождения ею меридиана по всей видимости считался самым благоприятным, а следующими по степени благоприятности считались несколько минут, следующих сразу за её восходом или непо­средственно предшествовавших её заходу. Одна­ко к ней можно было обращаться в любое время, когда она над горизонтом, и даже после захода её за горизонт божество планеты не было всецело вне досягаемости, хотя в этом случае к нему об­ращались только при какой-нибудь чрезвычайной ситуации, и весь церемониал был совершенно иным.

98         Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций

Жрецами составлялись особые календари для последователей каждого из этих планетных бо­жеств, где содержались все подробности, касаю­щиеся подходящих часов для молитвы и стихов, которые должны были в них читаться. Они были чем-то вроде периодических молитвенников, вы­пускавшихся для каждой планеты, и все, кто был связан с определённой планетой, старались раз­добыть себе копии соответствующего календаря. Фактически это было нечто гораздо больше, чем просто расписания, напоминавшие о часах мо­литвы; они готовились в особых астрологических условиях — каждый под влиянием своего соб­ственного божества, и считались обладающими свойствами талисманов, так что каждый последо­ватель той или иной планеты всегда имел с собой самый свежий календарь для неё.

Из этого следовало, что у религиозных людей древней Халдеи не было регулярных часов молит­вы и поклонения каждый день, как это практику­ют сейчас — вместо этого время для медитации и религиозных упражнений было скользящим и иногда могло приходиться на утро, иногда — на полдень, иногда — на вечер и даже на полночь. Но когда бы оно ни наступало, его не пропускали, и как бы неудобно ни вклинивался этот час в де­ла человека, его удовольствия или его отдых, ес­ли он упускал возможность воспользоваться этим преимуществом, это считалось серьёзным укло­нением от исполнения долга. Насколько мы могли

⇐ Предыдущая19202122232425262728Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: