Передача от 7 декабря

Мы продолжаем читать наставления святого преподобного Иоанна Кассиана. В прошлый раз мы начали говорить о деятельности ума. Что содержание умной деятельности состоит из двух наполнений.

Первое: то, что приходит в наше сознание извне, – это внешние впечатления, услышанные разговоры, наши разговоры, информация, картинки, фильмы, книги. Все то, что через органы чувств, глаза и уши, входит в наше сознание. И человек разумный должен это регулировать, должен наполнять внутреннее пространство своего ума, внутренность своего сознания тем, что является правильным, истинным, благочестивым. Не смотреть, не слушать ложь, не говорить ложь, не смотреть на разврат, воровство, наглость, не видеть чужого греха, не читать об этом, не смотреть про это. Наоборот, наполнять сознание тем, что говорится о Боге, о вечном воздаянии, о природе греха, о том, как не согрешить, как покаяться, какие страсти, какова добродетель. Вообще-то это достаточно просто, это элементарные вещи, хотя в наше время из-за осознания того, что это правильно и должно быть, вовсе не следует, что все так будут делать. Мы привыкли жить новостями, разговорами, информационными, извне входящими в сознание потоками и совершенно не умеем жить святыми отцам, тем более Священным Писанием. Поэтому, естественно, наше сознание по преимуществу наполнено токсичной средой, которая разъедает нашу веру, разрушает наши благочестивые намерения, убивает даже ту любовь, которая в нас успела накопиться.

В этом смысле мы, конечно, безумцы. Мне очень много приходилось слышать разговоров, которые ведут очень разные люди, кто-то обыкновенный обыватель, кто-то очень решительно занимающийся политикой человек, кто-то очень ненавидит современную действительность и власть, кто-то очень ее любит – совершенно разные люди по всем показателям. Но все они однозначно говорят: «Все современные новости лживы». Я не смотрю их и некомпетентен в этом вопросе, лживы они или нет. Я не про то. Сознавая, что новости лживы, люди продолжают их смотреть. Те люди, которые не любят правительство, сознают через СМИ, что правительство лжет, сознают, что все оппозиционные средства информации лгут, и при этом смотрят и то, и другое, и запретить себе это удовольствие выше их сил. И те, кто любит правительство, тоже говорят, что все кругом лгут, но смотрят и оппозиционные, и правительственные средства массовой информации и не могут запретить себе это делать, хотя убеждены, что все кругом лгут. Где здравый смысл?

Лет десять назад популярно было смеяться в среде преподавателей высшей школы над тем, что все знания студентов ограничены возможностями русскоязычной Википедии; то, что написано в Википедии, это и знают студенты, не более того. Понятно, что не весь объем Википедии, но не более того. Книги давно никто не читает. И вот лет десять назад, где-то после всеобщего засилья Интернета, стали возмущаться тем, что Интернет предоставляет доступ к разным глубоким источникам, информационным ресурсам, а люди читают просто Википедию. Но вот прошло десять лет, и никто не читает даже Википедию, никому она не нужна. Все смотрят информацию по самым разным вопросам (богословским, физическим, техническим, биологическим) просто на YouTube. И чем короче ролик, тем больше у него просмотров. Конечно, есть очень серьезные дискуссии, выложенные на этом ресурсе; например, об исторических судьбах средневековой Англии или о вопросах миграции индоевропейцев. И очень умные, грамотные люди хорошо и веско, аргументированно размышляют о каких-то серьезных проблемных исторических вопросах, но их никто не смотрит, потому что это серьезные академические разговоры, они требуют внимания, времени, определенной подготовки. Но можно посмотреть пятиминутный ролик о той же миграции индоевропейских племен, и этого достаточно, чтобы отчитаться на семинаре, если тебя об этом спросят. То есть даже уже не Википедия, а просто трижды популярное изложение, сделанное из популярных источников. Вот на таком уровне мы владеем информацией.

Я сейчас о том, что люди это знают, люди знают, насколько примитивен этот коротенький ролик на YouTube, они даже подозревают, что он что-то искажает или говорит неправильно, но все равно его смотрят. Вот этим наполняется внутреннее пространство, и мы ни за что не запретим себе смотреть ролики. Мы не сможем себе запретить смотреть новости, чтобы вместо этого почитать серьезную книгу по современной истории, скажем, Палестины (есть академические издания). Или, например, политическую историю Соединенных Штатов Америки, чтобы в этом разобраться не на уровне каких-то крикливых лозунгов, а именно так, как ученые на это смотрят, как специалисты об этом рассуждают. Чтобы выработать свое понимание проблемы, разобраться именно в этой проблеме, чтобы докопаться до истины. Раз уж все кругом лгут, значит, единственный способ – докопаться самому до истины, знать ее.

И пусть, возможно, многим и не важно это в отношении политической истории Соединенных Штатов или современной истории Российского государства, но это, несомненно, важно в отношении вечной жизни. Если я себя считаю христианином, то, естественно, и о Христе должен размышлять, к Христу стремиться, ибо я должен возлюбить Его всем своим помышлением, всем сердцем. Значит, разговорами о Нем, свидетельством о Нем, писанием святых отцов я должен наполнять свое сознание. Тогда Его в моем уме, в моем сознании будет больше. Но если я читаю социальные сети полтора часа, а Евангелие пять минут, естественно, то, что набрано мною в социальных сетях, занимает большее по объему время, которому посвящена деятельность моего ума. А Евангелие остается на периферии моего ума, практически не касаясь деятельности ума вообще. Вот об этом мы говорили.