 |
11. Правовое государство и гражданское общество
|
|
|
|
11. Правовое государство и гражданское общество
Философские основы теории правового государства создавались и развивались великим немецким философом И. Кантом, многократно указывавшим на необходимость для государства опираться на право, строго согласовывать свои действия с правом, постоянно ориентироваться на право. Государство, по Канту, выступает в качестве объединения множества людей, подчиненных правовым законам, где действует принцип, согласно которому законодатель не может решить относительно народа того, что народ не может решить относительно самого себя. Если же государство уклоняется от данного принципа, от соблюдения прав и свобод и не обеспечивает охрану законов, то оно рискует потерять уважение и доверие своих граждан, побуждает их к занятию по отношению к себе позиции отчужденности.
Правовое государство – такое государство, которое своей основной целью ставит правовую защищенность прав и свобод личности и общества, базируясь при этом на следующих принципах:
а) приоритета права; б) правовой защищенности человека и гражданина; в) разделения властей; г) верховенства закона; д) единства права и закона; е) взаимной ответственности государства и личности; ж) наличии гражданского общества; и) высокой правовой культуры и высокого уровня правосознания общества; к) независимости судов; л) существование антимонополистических структур.
В правовом государстве деятельность всех субъектов должна строиться на взаимной ответственности и правовом равенстве. Поэтому в правовом государстве существуют следующие принципы деятельности субъектов:
· Принцип «разрешено только то, что прямо указано в законе» – для государственных органов и должностных лиц;
|
|
|
· Принцип «разрешено все, что прямо не запрещено законом» – для остальных субъектов права, в частности для граждан, юридических лиц и иных субъектов хозяйствования.
· Принцип правового равенства, который означает формальную независимость друг от друга и равенство перед законом всех субъектов правоотношений. Это относится в первую очередь к взаимоотношениям личности и государства, которые в правовом отношении равны.
· Принцип неотчуждаемости прав и свобод человека, который означает признание государством за личностью неотъемлемых, неприкосновенных и ненарушаемых со стороны кого бы то ни было, включая и государство, права и свободы.
· Принцип разделения властей, согласно которому различные органы государственной власти должны четко специализироваться в осуществлении властных полномочий.
· Принцип верховенства права, который означает верховенство не всякого закона, а только такого закона, который соответствует правовым нормам, признающимися сообществом незыблемыми.
12. Типология права и государства
Типология государства и права – это стихийный, обусловленный объективными закономерностями и факторами процесс исторического развития государства и права.
Исторический тип государства – совокупность наиболее существенных признаков, черт, характеризующих государство определенной общественно-экономической формации или определенной цивилизации.
Различают следующие подходы к типологии государства и права:
· Формационный подход. В зависимости от общественно-экономической формации различают четыре типа государства и права: рабовладельческий, феодальный, буржуазный и социалистический (К. Маркс). Сегодня выделяют постбуржуазное современное социальное право в социальном правовом государстве и правовом гражданском обществе как новый тип права.
|
|
|
· Цивилизационный подход. Тип государства и права определяется в зависимости от культурных факторов, от определяющего воздействия на государственность духовно-нравственных и культурных факторов общественного развития.
Существуют иные подходы к типологии государства и права. Выделяют государства демократические и автократические, светские и теократические, правовые и полицейские и др. Светскимпризнается государство, в котором не существует официальная религия, ни одно из религиозных учений не является обязательным и предпочтительным, запрещается религиозным объединениям вмешиваться в государственную деятельность. Теократическим является государство, в котором Церковь оказывает влияние на государственную деятельность через институты, представленные законодательством, где изучение религиозных писаний объявляется обязательным, где религия признается конституцией в качестве государственной.
Нормы права – установленные (санкционированные) государством правила поведения, регулирующие определенную разновидность общественных отношений, реализация которых обеспечивается, контролируется, охраняется компетентными государственными органами.
Признаки норм права:
· общеобязательность,
· формальная определенность,
· системность,
· безличный характер,
· конкретность,
· многократность применения,
· связь с государством.
Структура нормы прававключает три элемента: гипотезу, диспозицию и санкцию.
Гипотеза – часть нормы, предусматривающая конкретные жизненные условия, при наступлении которых следует соблюдать установленные ею правила.
Диспозиция – часть нормы, в которой указывается, каким должно быть поведение субъекта при наступлении условий, обстоятельств, указанных в гипотезе. Как само правило поведения диспозиция (основная часть нормы) содержит требование, запрет, дозволение.
Санкция – часть нормы, в которой указываются юридические последствия в случае невыполнения предписаний, указанных в диспозиции.
|
|
|
