 |
Все наставления, поведанные мной, были переданы мне Шри Гаурангой Махапрабху. Сам я даже не знаю, что правильно, а что нет.
|
|
|
|
ТЕКСТ 21
локанатха прабхупада хридойе-биласа
према-бхакти-чандрика кахе нароттама даса
локанатха прабхупада ― лотосные стопы Шрилы Локанатхи Госвами; хридойе-биласа ― поместив всердце; према-бхакти-чандрика ―лунное сияние любовной преданности; кахе ―говорит; нароттама даса ―Нароттама-дас.
Поместив лотосные стопы Шрилы Локанатхи Прабхупады в свое сердце, я, Нароттама-дас, написал «Шри Према-бхакти-чандрику».
Так заканчивается «Шри Према-бхакти-чандрика»
Шрилы Нароттама-даса Тхакура.
Приложение
Шри Кришна, Верховная Божественная Личность вечен, исполнен знания и блаженства. Безличный Брахман ― это сияние Его тела. Сверхдуша ― Его частичное проявление, а Нараяна, Господь Вайкунтхи, ― является аспектом Его величия. Он обладает тремя основными энергиями. Это внутренняя энергия, пограничная энергия и внешняя энергия. Высшей из них является внутренняя энергия - чит-шакти. Эта духовная энергия в свою очередь подразделяется на три категории: хладини, сандхини и самвит.
Высшей среди этих трех категорий является хладини-шакти. Хотя Шри Кришна ― Сам воплощенное трансцендентное блаженство, Он наслаждается трансцендентным счастьем при помощи Своей хладини-шакти, которая также является источником наслаждения для Его преданных. Кришна испытывает наслаждение через хладини-шакти, которая проявляется двояко, как сама внутренняя энергия и как маха-бхава-сварупини олицетворенная форма этой энергии, которой является Шримати Радхика. Аспект маха-бхавы ― это Шри Радхика. Шри Радхика ― обитель маха-бхавы и потому каждая часть Ее тела состоит из маха-бхавы. Об этом говорится в Чайтанья-чаритамрите (Ади-лила 4.68, 69, 71):
|
|
|
хладинира сара 'према', према-сара 'бхава'
бхавера парама-каштха, нама — 'маха-бхава'
«Суть энергии хладини — это любовь к Богу, а суть любви к Богу — духовная эмоция (бхава), наивысшим проявлением которой является маха-бхава».
махабхава-сварупа шри-радха-тхакурани
сарва-гуна-мани кршна-канта-широмани
«Шри Радха Тхакурани — олицетворение маха-бхавы. Она — кладезь всех добродетелей и самый драгоценный камень в венце возлюбленных Шри Кришны».
кршна-према-бхавита йанра читтендрийа-кайа
кршна-ниджа-шакти радха кридара сахайа
«Ее ум, чувства и тело полностью погружены в любовь к Кришне. Она ― собственная энергия Кришны помогающая Ему в Его играх»
Чтобы доставить удовольствие Шри Кришне, источнику всех наслаждений, Шри Радхика, олицетворение маха-бхавы, проявляет многообразные трансцендентные эмоции любви. Кроме того, чтобы доставить Кришне еще большее наслаждение и служить Ему отдельно в различных особых вкусах, она распространяет Себя в бесчисленных гопи Враджа. Эти девушки Враджа суть не что иное, как непосредственные проявления тела Шримати Радхики. Так же, как Кришна ― прибежище и источник всех воплощений, Шри Радхика ― прибежище и источник всех гопи Враджа, возглавляемых Лалитой и Чандравали. Шри Радхика ― это океан любовной сладости или маха-бхавы. Гопи Враджа делятся на четыре категории: випакша, или оппозиционные, такие как Чандравали; татастха-пакша, или нейтральные, такие как Бхадра; сухрит-пакша, или доброжелательные, такие как Шьямала; свапакша, принадлежащие к группе Радхики, такие как сакхи, возглавляемые Лалитой. Эти сакхи в свою очередь, подразделяются на пять групп, это: сакхи, нитйа-сакхи, прана-сакхи, прийа-сакхи и парама-прештха-сакхи. Некоторые из них привязаны в равной степени к Радхе и Кришне, а другие привязаны в большей степени к Радхике, другие к Кришне. Кусумита, Виндхья, Кундалата и Дхаништха ― это сакхи, больше привязанные к Кришне. Кастури, Мани-манджари и другие нитйа-сакхи, больше любят Шримати Радхику. Шашти-манджари, Васанти, Ласика и подобные им сакхи называются прана-сакхи. Сумадхья, Маданаласа и другие, называются прийа-сакхи. Восемь сакхи ― Лалита, Вишакха и другие ― называются парама-прештха-сакхи. Хотя эти восемь сакхи с равной силой любят Радху и Кришну, все же иногда они проявляют большую приверженность к Шримати Радхике.
|
|
|
Описание сакхи
Лалита - (в гаура-лиле Сварупа Дамодар Госвами): Другое ее имя ―Анурадха. Цвет ее тела ― прекрасный ярко-желтый (горочана). Ее сари цвета павлиньего пера. Имя ее матери ― Шаради. Отца зовут Бишокой. Ее муж ― Бхайрава. Характер у нее резкий и противоречивый. Она на двадцать семь дней старше Радхики. Ее служение состоит в предложении орехов бетеля и камфары. Живет она в Лалитананда-кундже, цвет которой напоминает молнию. Ее обитель расположена на северной стороне лотоса Йога-питхи, состоящего из восьми лепестков. К ее группе принадлежат Ратнапрабха, Ратикели, Субхадра, Бхадрарекхика, Сумукхи, Дхаништха, Калахамси и Калапини.
Вишакха - (в гаура-лиле Рая Рамананда): Цвет ее тела ― сливочный, с красноватым оттенком. Ее сари украшено звездами. Она племянница Джатилы. Ее мать зовут Дакшиной, а отца ― Павана. Ее муж ― Бахика. Характер ее ― максималистский. Она родилась в одно время с Радхикой. Ее служение ― наряжать и украшать Радху и Кришну. Она живет в облакоцветной Вишакха-нанда-кундже, на северной стороне Йогапитхи. Ее группу составляют Мадхави, Малати, Чандралекха, Кунджари, Харини, Чапала, Сураби и Субанана.
Читра -(в гаура-лиле Говиндананда): Цвет ее тела ― прекрасный шафрановый. Ее сари по цвету напоминает стекло. Имя ее матери ― Чарбика, а отца, двоюродного брата царя Вришабхану ― Чатура. Ее «муж» ― Питхра. У нее мягкий характер. Она на двадцать шесть дней младше Радхарани. Ее служение ― подносить гвоздичные гирлянды Радхе и Кришне. Живет она в прелестной Читрананда-кундже, в восточной части Йогапитхи. Ее группа состоит из Расалики, Тилакини, Шоурасени, Сугандхики, Рамилы, Каманагари, Нагари и Нагабелики.
|
|
|
Индулекха - (вгаура-лиле Васу Рамананда): Цвет ее тела ― зеленовато-желтый, а сари напоминает цветок граната. Имя ее матери ― Бела, а отца ― Сагар. «Мужа» ее зовут Дурбалой. Характер у нее противоречивый. Она на три дня младше Радхарани. Ее служение состоит в поднесении меда. Она живет в золотой Пурнедра-кундже на юго-восточном лепестке Йогапитхи. Ее группа ― это Тунгабхадра, Расатунга, Рангавати, Сумангала, Читралекха, Вичитранги, Модани и Маданаласа.
Чампакалата -(вгаура-лиле Шивананда Сена): Ее тело напоминает цветок чампаки. Ее сари цвета птицы каса. Имя ее матери ― Ватика, а отца ― Арама. Ее мужа зовут ― Чандакша. Ее характер мягок и нежен. Она родилась на один день раньше Радхарани. Ее служение состоит в предложении драгоценностей и чамары. Она живет в Камалата-кундже на южном лепестке Йогапитхи. В ее группе: Курунгакши, Сучарита, Манджали, Маникундала, Чандрика, Чандралатика, Кундукакши и Сумандира.
Рангадеви - (вгаура-лиле Говинда Гхош): Ее цвет тела ― цвета лотоса. Сари у нее цвета гибискуса. Имя ее матери ― Каруна, имя ее отца ― Рангасара. Ее муж ― Вакрекшана. Характер у нее умеренно-противоречивый. Она на семнадцать дней младше Радхарани. Ее служение ― подавать сандаловую пасту. Живет она в голубоватой Рангадеви-кундже на юго-западном лепестке Йогапитхи. К ее группе относятся: Калакантхи, Шашикала, Камала, Мадхура, Индира, Кандарпа Сундари, Камалатика и Према-манджари.
Тунгавидья - (вгаура-лиле Вакрешвара Пандит): Цвет ее тела напоминает кункум, смешанный с сандаловой пастой и камфарой. Она одевается в желтые одежды. Ее мать зовут Медхой, а отца ― Паушкарой. Ее «муж» ― Валиш. Характер у нее мякгий. Она на пять дней младше Радхарани. Ее служение ― танцевать и петь. Она живет в оранжевой Тунгавидья-кундже, на западном лепестке Йогапитхи. В ее группу входят: Манджумедха, Сумадхура, Сумадхья, Мадхурекшана, Танумадхья, Мадхусйанда, Гуначуда и Барангада.
Судеви -(вгаура-лиле Васудева Гхош): Сестра-близнец Рангадеви. Ее «муж» ― младший брат Вакрекшаны. У нее резкий, противоречивый характер. Ее служение ― предлагать воду. Живет она в желтой Судеви-кундже на северо-западном лепестке Йогапитхи. Ее группа ― это Кавери, Чарукабара, Чукеши, Манджукухи, Харахира, Махахира, Хараканти и Манохара.
|
|
|
Шри Рупа Манджари -(вгаура-лиле Шрила Рупа Госвами): Ее тело прекрасного ярко-желтого цвета (горочана). Ее сари цвета павлиньего пера, ее служение ― предлагать золотистые орехи бетеля. Она живет в Рупо-лласа-кундже, на севере от Лалита-кунджи.
Рати Манджари -(вгаура-лиле Шрила Рагхунатха-дас Госвами): По-другому ее зовут Туласи Манджари. Некоторые называют ее Бханумати Манджари. Цвет ее тела подобен вспышке молнии. Ее сари украшено звездами. Ее служение ― массировать стопы Радхи и Кришны. Она живет в Ратьямубуджа-кундже, на юге от Индулекха-кунджи.
Лаванга Манджари -(вгаура-лиле Шрила Санатана Госвами): По-другому ее зовут Рати Манджари. Цветом тела она напоминает молнию. Ее сари украшено звездами. Ее служение ― предлагать гирлянду из гвоздик. Она живет в Лаванга- кундже, на востоке от Тунгавидйа-кунджи. Другое ее имя ― Лила Манджари.
Манджулали Манджари -(вгаура-лиле Шрила Локанатха Госвами): Ее тело цвета расплавленного золота. Одежды ее ― ярко-красные. Ее служение ― одевать Радху и Кришну. Она живет в Лилананда-кундже, на севере от Вишакха-кунджи. Ее другое имя ― Лила Манджари.
Раса Манджари -(в гаура-лиле Шрила Рагхунатха Бхатта Госвами): Тело ее цветом напоминает цветок чампака. Ее сари сделано из лебединых перьев. Ее служение ― рисовать. Она обитает в Расананда-кундже, на востоке от Читра-кунджи.
Кастури Манджари -(в гаура-лиле Шрила Кришна-дас Кавираджа Госвами): Ее цвет тела подобен чистому золоту. Сари у нее цвета хрусталя. Ее служение ― предлагать сандаловую пасту. Она живет в Кастури-ананда-кундже, на севере от Судеви-кунджи.
Гуна Манджари -(вгаура-лиле Шрила Гопала Бхатта Госвами): Ее тело цветом напоминает вспышку молнии, а платье ― цветок гибискуса. Ее служение ― предлагать воду Радхе и Кришне. Она обитает в Гунананда-кундже, на северо-востоке от Чампакалата-кунджи.
Виласа Манджари - (вгаура-лиле Шрила Джива Госвами): Ее тело напоминает золотой цветок ананаса. Цвет ее сари ― цвет пчел. Ее служение ― подводить глаза Радхе и Кришне. Она обитает в Виласананда-кундже, на западе от Рангадеви-кунджи.
|
|
|
