Телепатия и генетическая память во внимание не принимаются

Кроме мошенничества и криптомнезии, скептики иногда выдвигают два других объяснения ксеноглос-сии — это телепатия и генетическая память. И все же никогда и нигде в мире не было ни одного докумен­тально подтвержденного случая, когда человек получал способность говорить на иностранном языке, которым он овладел с помощью телепатии.

Другое так называемое объяснение — генетическая память — также трудно принимать всерьез. Утверждать, что каким-то образом древнекитайский язык вдруг ока­зался в генах одиннадцатилетнего американского ре­бенка кавказского происхождения и он смог говорить на этом языке, просто смехотворно.

НЕТ ИНОГО ДОСТОВЕРНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ

Документально зафиксированы буквально тысячи случаев ксеноглоссии. Сюда входят случаи с современ­ными и древними языками в самых разных концах мира. Исследователи психики, такие как в высшей степени достойный доверия Йен Стивенсон, исполь­зовали научный метод для объяснения ксеноглоссии и ответственно заявляют, что есть только два возмож-

ных объяснения — контакт с духом или память о про­шлой жизни — и оба являются свидетельствами жиз­ни после смерти.

Теперь самое время высказаться скептику и пред­ложить свое альтернативное, правдоподобное объясне­ние этого явления. До сих пор ни один скептик не су­мел этого сделать.

Таким образом, при отсутствии каких-либо других достойных доверия объяснений и в контексте других уже существующих убедительных свидетельств сущест­вования жизни после смерти — феномена электронных голосов и спиритизма — ксеноглоссию естественно принять как еще одно важное свидетельство в пользу жизни после смерти.

Полтергейст 207

ПОЛТЕРГЕЙСТ

Умы подобны парашютам. Они функционируют, только когда открыты.

Лорд Томас Дьюэр (Thomas Dewar)

Слово «полтергейст» — немецкое, бук­вально оно означает «шумный дух». Ис­следования в этой области, проведенные в США, Бразилии, Англии, Шотландии, Ирландии, Канаде, Финляндии, Герма­нии, Франции, Италии, Мальте, Индии, России и других странах, совершенно объ­ективны, и их можно считать окончатель­ными. Полтергейсты могут быть и очень спокойными, и ужасающе разрушитель­ными.

ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ СЛУЧАЕВ

Зарегистрированы десятки тысяч слу­чаев полтергейста во всем мире. Летали весьма крупные объекты, в воздух подни­мались огромные шкафы. Посуда, одежда охватывались огнем, неизвестно откуда слышались человеческие голоса, вазы раз­бивались вдребезги об пол и стены, спич­ки зажигались сами собой — словно ка­кой-то невидимка зажигал их целый коро­бок. Камни бросались неведомо кем, и другие предметы тоже приходили в движе­ние, приводя в ужас людей, присутство­вавших при этом зрелище.

Английский писатель Майкл Гросс (Michael Gross) составил научно-аннотированную библиографию из 1111 источников о случаях полтергейста в разных стра­нах (Gross 1979). Колин Уилсон опубликовал доступ­ную для чтения и объемистую (382 страницы) книгу с описанием огромного количества случаев полтергейста (Wilson 1981). Ги Плейфейру (Guy Playfair) принад­лежит очень интересное сообщение под названием «В этом доме есть призраки» (This House is Haunted) о случае полтергейста в Энфилде.

Иногда феномен полтергейста наблюдали видав­шие виды полицейские, и они свидетельствовали о том, что полтергейст нельзя объяснить иначе, как су­ществованием какой-то потревоженной разумной сущ­ности из потустороннего мира. Много раз профессио­нальным медиумам удавалось вступить в контакт с полтергейстом, который объяснял, что именно его по­тревожило.

В Британии

Одно из самых удивительных проявлений полтер­гейста наблюдалось в доме семьи Харперов в Энфилде, и это продолжалось больше шестнадцати месяцев — с августа 1977 года по октябрь 1978 года. Миссис Хар-пер, разведенная женщина, жила в этом доме со свои­ми четырьмя детьми в возрасте от семи до тринадца­ти лет.

Необъяснимое рациональным образом появление беспорядка в этом доме наблюдалось самыми разны­ми людьми; полицейские, политики, психологи, пси­хиатры, журналисты и социальные работники — все сообщали о полтергейсте.

Двумя целенаправленными и упорными исследова­телями данного феномена были писатель Ги Плейфейр, искушенный наблюдатель паранормальных явлений, и

Адвокат Тонкого мира

Морис Гросс (Maurice Grosse), весьма энергичный член ОПИ. По оценке Плейфейра и Гросса, свыше 2000 не­объяснимых инцидентов наблюдались по крайней ме­ре 30 свидетелями.

Некоторые проявления полтергейста в семье Хар-перов были такого рода:

• домашняя утварь хаотично раскидывалась, стулья ломались, детские игрушки, брошенные неизвест­но откуда, у всех на виду летали по воздуху;

• внезапно возникали возгорания, гаснущие сами по себе;

• аккумуляторы камер разряжались сразу же после подзарядки;

• брошенная будто неведомой силой, металлическая решетка камина пролетела через всю комнату, ед­ва не задев одного из детей семьи Харпер;

• из стены, точно из газовой горелки, внезапно вы­рывалось сильное пламя.

Отвечая на вопрос исследователей, один из этих полтергейстов заявил, что его зовут Джо Уотсон! Ко­гда его попросили назвать причину его разрушитель­ной активности, полтергейст ответил: «Я здесь спал», намекая на то, что его незаконно потревожили.

Однажды на одной из подушек появилась вмяти­на — как будто там покоилась чья-то невидимая голо­ва; Плейфейр стал тому свидетелем.

В США

Тысячи случаев полтергейстов наблюдались в США. 19 декабря 1976 года полиция прибыла в дом Дьюлы Уилсон, жительницы Перисбурга, Вирджиния, после ее жалобы на регулярные проявления полтергейста. До

Полтергейст 209

того момента скептически настроенные полицейские игнорировали сигналы миссис Уилсон, однако по при­бытии в дом сами стали свидетелями — и это было за­фиксировано в полицейском отчете — разрушительно­го поведения какого-то невидимого гостя, который разбивал вдребезги посуду, ломал деревянные стулья и другую домашнюю утварь. В частности, полицейские наблюдали удивительную картину: громадный кухон­ный шкаф чудесным образом парил в воздухе.

В Германии

Внушительная активность полтергейста наблюда-ась в юридической конторе в баварском городе Розен-хайм в 1967 году.

Когда 18-летняя девушка Анна-Мария Шнайдер, получив работу секретаря в этой конторе, появилась в офисе, по утверждению свидетелей, люстра под потол­ком начала угрожающе раскачиваться, взорвалась лам­почка над головой девушки, в соседнем помещении внезапно погасли лампы.

В дальнейшем офисный полтергейст проявлял свою активность следующим образом:

• отчетливо слышались шорохи и постукивания;

• освещение офиса вышло из строя сразу в одно время;

• пробки перегорели без всякой причины;

• картриджи принтеров сами собой выскочили из корпусов устройств;

• стали одновременно звонить все четыре телефон­ных аппарата, при этом ни один из них не соеди­нялся;

• телефонные звонки часто вообще внезапно пре­рывались;

Полтергейст

Адвокат Тонкого мира

• лампы продолжали раскачиваться;

• ящики столов открывались сами собой;

• офисная мебель передвигалась по полу сама по се­бе — это наблюдалось многими людьми дважды.

Ученые, журналисты, полицейские и другие свидете­ли подтверждали феномен полтергейста. Профессор Бендер, парапсихолог, исследовавший этот случай, утверждал, что полтергейст таким образом по непонят­ной причине оказывал «знаки внимания» именно новой секретарше. Когда госпожа Шнайдер сменила место работы, проявления феномена полтергейста внезапно прекратились. Никто из исследователей не поднимал вопрос о том, что здесь имело место жульничество Анны-Марии или другого заинтересованного лица.

В 1969 году совершенно из другого места, из Никл-хайма, поступили сообщения о том, что парапсихоло­ги наблюдали «самопроизвольное» передвижение до­вольно больших объектов. Парапсихологи установили контакт с этим полтергейстом и попросили его убрать из комнаты флаконы с духами. Вскоре после этого в присутствии многих свидетелей эти флаконы у всех на виду падали прямо из воздуха.

ЧТО ГОВОРЯТ МАТЕРИАЛИСТЫ И СКЕПТИКИ-КОНСЕРВАТОРЫ

Материалисты не способны дать связного и логи­ческого альтернативного объяснения всем феноменам полтергейста. Они последовательно выдвигали две вер­сии: мошенничество и психическая сила медиума, дей­ствующая в центре беспорядков (Stevenson 1972: 233).

Скептики заявляют, что во многих случаях явление полтергейста вызывается наличием в доме юной де­вушки, которую можно назвать «испорченной». Эта

точка зрения не может быть принята всерьез с учетом ее неразумности и невозможности проверить по при­чинам, которые будут изложены ниже.

Материалист и завзятый скептик профессор Уиль­ям Ролл (William Roll), директор Фонда психических исследований в Дархэме, Северная Каролина, вполне серьезно предположил, что активность полтергейста может быть объяснена неудовлетворенными сексуаль­ными желаниями, неуравновешенностью, обычными для пубертатного возраста. И эта подавленная энергия «принимает материальную форму» всех феноменов полтергейста. В некоторых формах, считает профессор Ролл, поведение полтергейста имеет отношение к жен­ским менструальным циклам.

Мои читатели, я уверен, начнут снисходительно улыбаться, как улыбались многие люди на моих лек­циях, услышав эти довольно странные и бездоказатель­ные заявления господина Ролла. Профессор умалчива­ет о том, как его теория может объяснить:

• то, что явление полтергейста обычно продолжа­ется в течение сравнительно короткого времени, в то время как половое созревание и предполагае­мая половая неудовлетворенность продолжаются в течение ряда лет;

• как принимающая материальную форму энергия женского менструального цикла оказывается спо­собной сообщить точные факты и детали, такие как имена, даты и причины смерти предыдущих обитателей жилища;

• материализацию предметов и их возгорание;

• появление призраков;

• каким образом, например, автомобиль мог сам по себе подняться в воздух на несколько метров (Playfair 1975);

Адвокат Тонкого мира

• то, что слышатся голоса взрослых людей;

• то, что тяжелая мебель поднималась в воздух;

• то, что во многих случаях полтергейст кидал камни;

• то, что полтергейст способен ускорять вибрации твердых объектов и перемещать эти объекты в дру­гое помещение;

• вербальные ответы полтергейста или его ответы с помощью кода на вопросы и команды;

• то, что порой деятельность полтергейста носит ма­териальный и вредоносный характер;

• то, что иные выражения полтергейста звучат чрез­вычайно непристойно;

• то, что некоторые полтергейста проявляются в об­личье порочного вида стариков, а другие полтер­гейста оказываются весьма вежливы, милы и да­же игривы;

• тот факт, что активность полтергейста не прояв­ляется в большинстве домов, где проживают под­ростки, достигшие половой зрелости;

• то, что феномен полтергейста немедленно прекра­щается, как только с духом вступают в контакт при посредничестве "одаренного медиума и убеждают его прекратить свою разрушительную деятельность.

Нам стало известно, что в конечном счете профес­сор Ролл с оговорками допустил, что в некоторых слу­чаях проявления полтергейста следует объяснить про­исходящее существованием духа.

В случае энфилдского полтергейста материалисты и скептики заявляли, что данная проблема вызвана тем, что у девочек семейства Харпер много избыточ­ной энергии, связанной с их взрослением. Но это не объясняет подобные инциденты, названные выше, и

Полтергейст 213

сотни других случаев полтергейста. Если энергия юных девушек в пубертатном возрасте является причиной ак­тивности полтергейста, тогда больше половины Бри­тании, США и всего мира, где живут подростки, была бы перенасыщена полтергейстами.

Йен Стивенсон в своей статье «Являются ли пол-тергейсты живыми существами, или это мертвые сущ­ности?» (1972) описывает три случая, с целью проил­люстрировать возможность, которую парапсихологи снова сочли бы деятельностью бестелесных сущностей в феноменах полтергейста. В этой статье он приводит также таблицу с 13-ю факторами, которые можно исполь­зовать для того, чтобы отличить случаи, где действует живое существо, от случаев с участием бестелесной сущности. Некоторые из пунктов, которые, по его мне­нию, позволяют отдать предпочтение гипотезе бесте­лесной сущности, относятся к следующим случаям:

• объекты переносятся с места на место и размеща­ются очень осторожно;

• полтергейст застает объект врасплох или прино­сит ему вред;

• значимые ответы получаются путем легких посту­киваний;

• видимые и невидимые явления начинают проис­ходить внезапно и бурно;

• сообщения от бестелесной сущности поступают через медиумов;

• после сеанса связи, успокоения или заклинаний явление прекращается.

О тысячах случаев полтергейста сообщалось почти з всех стран мира. Материалисты или другие негатив-о настроенные наблюдатели, которые продолжают от-ицать существование полтергейстов или клянутся, что

Полтергейст

Адвокат Тонкого мира

беспорядки вызваны неизвестной силой, до сих пор не дали какого-то логичного, рационального и научно объективного альтернативного объяснения утвержде­нию, что некоторые полтергейсты являются потрево­женными сущностями, которые на какой-то период времени заставляют людей их замечать.

ОНИ НЕ ЗНАЮТ, ЧТО МЕРТВЫ

Активность полтергейста согласуется с информаци­ей, переданной из потустороннего мира сотнями бесте­лесных корреспондентов, о том, что есть люди, которые физически умирают и, обнаружив себя в сознании и в плотной телесной оболочке в новом измерении, отказы­ваются верить, что они физически мертвы: некоторые чувствуют замешательство и в течение какого-то време­ни творят беспорядки и всякие проказы.

В сообщениях, поступающих из потустороннего мира, говорится о том, что в момент смерти мы пере­ходим в другое измерение, но это совсем не означает, что наша личность изменяется. Состояние сознания в момент смерти чрезвычайно важно. Сознание, харак­тер и личность сразу после смерти не изменяются ни на йоту. И если человек был очень встревожен во время смерти, есть вероятность того, что он будет продолжать беспокоиться и в другом мире — в течение неопреде­ленного периода времени.

Нам известно, что иногда люди попадают в промежу­точное состояние — между физическим и потусторон­ним миром. Они полагают, что еще живы, и остаются в том же самом доме, в котором находились при жизни.

Иногда кто-то из людей, живущих в том же доме, может оказаться способным к медиумизму — быть пси­хически восприимчивым и развивать в себе эту способ­ность. В обществе этого человека потусторонняя сущ­ность способна обозначить свое присутствие.

В книге «Посторонние» (The Strangers) Мэтью Мэн-нинг (Matthew Manning) [httr://www.colin-smythe.com/ authors/mattman.htm] пишет о своих впечатлениях, связанных с полтергейстом, относящихся ко времени, когда он был подростком. Источником полтергейста, как сообщает Мэннинг, был некто Роберт Уэбб, умер­ший предыдущий владелец дома, где уже давно про­живала семья Мэннингов, понятия не имевший, что на дворе другое столетие, и жаловавшийся на то, что в его доме живут какие-то чужие люди.

Мэттью Мэннинг с тех пор стал известным медиумом и целителем. В то время когда он столкнулся с феноменом полтергейста, его свидетельства тщательно изучал про­фессор Джордж Оуэн (George Owen) из Кембриджа, при­знанный эксперт по полтергейстам. Позднее случай Мэн-нинга исследовали многие другие ученые, включая Чарльза Тарта и Нобелевского лауреата физика Брайана Джозефсона (Brian Josephson). Эти ученые, в высшей сте­пени заслуживающие доверия и известные во всем мире, подтвердили, что медиумические эксперименты Мэттью Мэннинга не являются жульничеством.

НЕЗАКОНЧЕННОЕ ДЕЛО

Во многих случаях мотивация деятельности полтер­гейста прямо связана с каким-то важным незакончен­ным делом. Иногда серьезные преступления, такие как убийство, похищение, пытки и другие формы насилия, побуждают некое разумное существо из потустороннего мира искать справедливости или мстить.

В то время как каждый случай нуждается в тщатель­ном исследовании для выявления мошенничества и других естественных объяснений, нет сомнений в том, что некоторые из объективных свидетельств полтергей­ста могут быть объяснены не иначе как существовани­ем жизни после смерти.

Реинкарнация 217

РЕИНКАРНАЦИЯ

Чем больше невежество, тем сильнее догматизм.

Уильям Остлер (William Ostler), доктор медицины

Реинкарнация буквально означает «воз­вращение обратно в плоть». На латыни слово carne означает «плоть». Некото­рые западные теологи пытаются высмеять идею реинкарнации, заявляя, что человек может вернуться обратно в образе моски­та или таракана. Но нет ни одного свиде­тельства того, что человеческие создания возвращаются обратно в образе какого-то иного эволюционно более низкого суще­ства, а не человека, как утверждают неко­торые восточные секты. Информация, по­ступающая от высших существ, говорит нам, что человеческие создания, которые возвращаются на Землю, возвращаются именно и только как люди. Высший разум констатирует, что нет перехода из одного вида в другой и что человеческие вибра­ции не могут деградировать до более низ­кого уровня.

Современными источниками знаний о реинкарнации являются, в частности, регрессия в прошлые жизни, спонтан­ные воспоминания о прошлых жизнях, информация из потустороннего мира, тео­софия и новый перевод древних санскрит­ских текстов. Однако, следуя научной на-

правленности этой книги, мы сосредоточимся на рег­рессии в прошлые жизни и на спонтанных воспоми­наниях о прошлых жизнях.

Те, кто не принимает реинкарнацию, доказывают, что этот феномен можно объяснить одержимостью или влиянием духа. Возможно, что так.

Целью этой книги не является выступление за или против реинкарнации. Мы хотели бы просто предста­вить нашим читателям некоторые поразительные сви­детельства. Но независимо от того, станете вы сторон­ником реинкарнации или будете считать, что здесь имеет место одержимость духом, свидетельства убеди­тельно говорят о существовании жизни после смерти.

РЕГРЕССИЯ В ПРОШЛЫЕ ЖИЗНИ

Феномен регрессии в прошлые жизни заключается в том, что испытуемого вводят в гипнотический транс и просят его вернуться через детство все дальше и глуб­же—в период до рождения. Во многих случаях человек начинает рассказывать о своей жизни до нынешней жиз­ни, о своей предыдущей смерти и о периоде между свои­ми жизнями, включая планирование нынешней жизни.

Главные причины того, почему по крайней мере не­которые из этих заявлений можно считать достоверны­ми свидетельствами, заключаются в следующем:

• регрессия часто приводит к излечению от физи­ческого заболевания;

• в некоторых случаях человек, подвергающийся регрессии, вспоминает такие поразительно точные детали, что, когда их проверяют ученые-истори­ки, они находят им подтверждение;

• эмоциональная интенсивность этого опыта тако­ва, что убеждает многих ранее скептически настро­енных психиатров, которые обычно имели дело с фантазиями и воображаемыми регрессиями;

Адвокат Тонкого мира

. • в некоторых случаях предполагаемая причина смерти в самой последней предыдущей жизни на­ходила отражение в родимом пятне у человека в этой жизни.

К 1950 году регрессия в прошлые жизни была с по­ниманием воспринята медиками, которые до этого вре­мени, как правило, были абсолютными скептиками, потому что безусловно оправдала себя. Как писал док­тор Александр Кэннон (Alexander Cannon):

В течение ряда лет реинкарнация была для меня кош­маром, и я делал все, чтобы опровергнуть ее... И все же проходил год за годом, и люди один за другим расска­зывали мне примерно одну и ту же историю, несмотря на все различие и разнообразие их верований. Теперь по­зади тысячи исследованных случаев, и я должен допус­тить, что такое явление, как реинкарнация, действитель­но существует. (Fisher 1986: 65)

Психиатры из разных стран мира обнаружили, что регрессия реально работает. Вот что говорит психолог Джеральд Эдельштейн (Gerald Edelstein):

Эти опыты [регрессии в прошлую жизнь] по причинам, которые я не могу объяснить, почти всегда приводят к быстрому улучшению состояния пациента. (Fisher 1986: 65)

Известный американский психолог-клиницист Эдит Фьоре (Edith Fiore) сообщает:

Если фобия какого-то человека мгновенно и навсе­гда устраняется благодаря его воспоминаниям о про­шлом [о прошлой жизни], можно сделать логичный вы­вод о том, что это событие действительно имело место. (Fisher 1986: 65)

Реинкарнация 219

Доктор Джеральд Незертон (Gerald Netherton) ус­пешно применил метод регрессии на 8000 своих пациен­тах. Вначале ученый был настроен весьма скептически, но на собственном опыте убедился в эффективности регрессии в прошлые жизни. Его пациенты, среди кото­рых были даже священники и физики, поначалу катего­рически не верили в успех такого лечения, но это никак не влияло на его эффективность. Незертон говорит:

Многие люди в результате своего опыта уходят, веря в реинкарнацию... Каков же логический вывод? Это дей­ствительно произошло! (Fisher 1986: 65)

Британский психиатр Артур Гирдхэм (Arthur Guirdham) вспоминает, что уже в детстве был скепти­ком, когда его, еще мальчика, прозвали Фомой неве­рующим. Но 44-летний опыт работы, когда ученый под гипнозом вызывал у своих пациентов регрессии, убедили Гирдхэма в следующем:

Если бы я не поверил в реинкарнацию, имея доказатель­ства, которые я получил, меня можно было бы счесть умственно неполноценным. (Fisher 1986: 65)

Доктор Хелен Уомбах (Helen Wambach) в 1975 году инициировала серьезное исследование регрессий в прошлую жизнь для того, чтобы выяснить раз и навсе­гда, есть ли какая-то правда в том, что известно о ре­инкарнации. Проводя научный анализ прошлых жиз­ней, о которых сообщали более 10 000 добровольцев, желающих принять участие в ее работе в качестве ис­пытуемых, Уомбах получила некоторые потрясающие свидетельства в пользу реинкарнации.

• 50,6% сообщений о прошлой жизни принадлежало мужчинам и 49,4% — женщинам, что совершен­но точно соответствовало биологическому факту.

Адвокат Тонкого мира

Реинкарнация 221

• Количество людей, сообщавших о том, что в про­шлой жизни они принадлежали к высшему клас­су общества или вели вполне комфортабельную жизнь, соответствует пропорциям социального портрета общества в исследуемый период, подсчи­танным историками.

• Воспоминание испытуемых об одежде, обуви, пи­ще и домашней утвари были более точными, чем говорилось о них в популярных исторических кни­гах. Уомбах снова и снова обнаруживала то, что испытуемые все знали лучше, чем многие исто­рики, — когда она скрывала от своих пациентов мнение экспертов, они неизменно говорили все верно и точно.

Заключение Хелен Уомбах по завершении исследо­вания было следующим: «Я не верю в реинкарнацию — я точно знаю, что она есть!» (Wambach 1978).

ПИТЕР РЭМСТЕР

На основе моей многолетней исследовательской ра­боты я могу заявить, что самым талантливым гипно-терапевтом, убедительно демонстрирующим то, как регрессия в прошлую жизнь связана с реинкарнацией, является австралийский психолог Питер Рэмстер, ав­тор очень важной книги «В поисках прошлых жизней» (In Search of Lives Past, 1990).

В 1983 году Рэмстер сделал совершенно ошелом­ляющий документальный фильм, в котором четы­ре женщины из Сиднея, никогда до того не поки­давшие территорию Австралии, под гипнозом расска­зывали мельчайшие детали своих прежних жизней. Затем в сопровождении телекамер и независимых свидетелей героини фильма отправились на другой ко­нец Земли.

Одной из испытуемых была Гвен Макдональд. Жен­щина вспомнила свою жизнь в Англии, в Сомерсете, в 1765—1782 годах. Многие факты жизни Гвен в Сомер­сете, которые просто невозможно найти в какой-ни­будь книге, были подтверждены свидетелями, когда ее туда привезли.

• Когда Гвен Макдональд с завязанными глазами доставили в Сомерсет, она прекрасно была осве­домлена обо всем, что находится вокруг, хотя ни­когда до этого не покидала Австралию.

• Гвен смогла точно указать три дороги по направ­лению к деревням, которые она знала.

• Она направила съемочную группу по пути, кото­рый оказался намного удобнее, нежели указанные на карте.

• Женщина доходчиво объяснила, где находится ме­стная достопримечательность — водопад, и ука­зала место, где устроена водная переправа из камней. Местные жители подтвердили, что такая переправа действительно существовала и ее разо­брали лет сорок назад.

• Гвен указала перекресток, где, как она заявляла, должно было стоять пять домов. Местные жители снова подтвердили, что это совершенно верно, что дома снесли 30 лет назад и что в одном из домов действительно торговали сидром, как заявила Гвен Макдональд.

• Она вспомнила, как назывались окрестные дерев­ни 200 лет назад, хотя на современных картах эти населенные пункты уже отсутствовали или их на­звания изменились.

• Выяснилось, что люди, которых, по словам Гвен, она знала, действительно существовали — фами-

Адвокат Тонкого мира

Реинкарнация 223

лия одного такого человека была найдена в архи­вах полка, в котором, по ее заявлению, он служил.

Гвен хорошо знала местные легенды, и это было подтверждено сомерсетскими историками.

Она правильно использовала забытые и вышедшие из употребления слова западной территории, ко­торые даже в словарях нельзя было найти, такие как tallet («чердак»).

Женщина заявила, что местные жители называли аббатство Гластонбери Св. Михаэльс. Этот факт су­мели проверить лишь по прочтении малоизвестно­го документа 200-летней давности, который в Ав­стралии уж точно было невозможно раздобыть.

Гвен смогла правильно описать путь друидов, об­ходивших Гластонберийский холм по спирали, что было их весенним ритуалом, — факт, оказавший­ся неизвестным большинству университетских ис­ториков.

Она знала, что на землях аббатства Гластонбери су­ществовали две пирамиды, которые ко времени ее приезда уже давно исчезли.

Еще в Сиднее Гвен верно описала резные работы, которые были найдены в заброшенном старом до­ме, местоположение которого она также указала.

Тогда же, в Сиднее, она изобразила интерьер сво­его гластонберийского дома. На месте было обна­ружено, что ее рисунки в целом верны.

Гвен описала местную гостиницу недалеко от ее дома. Гостиница сохранилась на прежнем месте, указанном Гвен.

Она привела съемочную группу к дому, который к тому времени стал использоваться как курятник.

Никто не знал, что было на полу, пока его не очи­стили. А на полу обнаружили камень, о котором в Сиднее Гвен рассказала и даже нарисовала его форму. Все совпало.

• Местные жители заявлялись каждый вечер, что­
бы задавать Гвен каверзные вопросы по местной
истории. Она знала верные ответы на подавляю­
щее большинство вопросов, например про здеш­
нее болото — там пропадал скот.

Синтия Хендерсон, другой субъект исследований Питера Рэмстера, вспомнила свою жизнь во времена Французской революции. Находясь в состоянии транса, Синтия:

• говорила по-французски совсем без акцента;

• понимала и отвечала на вопросы, заданные ей на французском языке;

• общалась на диалекте того времени;

• знала названия улиц, которые сегодня изменились и были обнаружены на старинных картах.

У Питера Рэмстера найдется много других докумен­тально подтвержденных случаев регрессии в прошлую жизнь, которые очень ясно представляют подробные доказательства существования жизни после смерти.

СПОНТАННЫЕ ВйСПОМИНАНИЯ О ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ

Получивший мировую известность случай Шанти Деви (Shanti Devi) действительно один из самых пора­зительных в истории эпизодов, связанных со спонтан­ными воспоминаниями о предыдущей жизни. Началась эта история в Индии в 1930 году, задолго до того, как доктор Йен Стивенсон приступил к своим исследова-

Адвокат Тонкого мира

Реинкарнация 225

ниям. Он изучал этот случай по имеющейся обширной информации и установил, что Шанти Деви в своих вос­поминаниях сделала по крайней мере 24 совершенно правильных утверждения, которые соответствовали фактам (Reincarnation International, № 1, 1994).

В возрасте четырех лет Шанти Деви начала упоми­нать некоторые детали относительно одежды, еды, лю­дей, происшествий, мест, что весьма удивило родите­лей девочки. Шанти говорила и делала вещи, которые позднее, будучи проверенными, оказались точными.

• Шанти идентифицировала себя как Лугди — жен­щину, проживавшую в селении Муттра в 128 км от местожителства Шанти.

• Она свободно говорила на диалекте этого региона Индии, не изучая его.

• Утверждала, что, будучи Лугди, родила сына и умерла спустя десять дней после родов. При про­верке этой информации выяснилось, что она со­ответствует истине.

• Когда Шанти привезли в Муттру, она сразу узнала мужа из своей предшествующей жизни — его зва­ли Кедар Нат — и рассказывала о многих вещах, которые они делали совместно.

• Она смогла точно идентифицировать постройки по соседству с домом, где жила в своей предыду­щей жизни в Муттре.

• Сумела правильно рассказать, как была расстав­лена мебель в доме, когда она жила в нем.

• Указала место в доме — в одной из комнат в углу под полом, — где в своей прежней жизни для луч­шей сохранности спрятала 150 рупий. Ее муж из прежней жизни Кедар Нат подтвердил это, хотя

денег в указанном месте и не оказалось — Кедар Нат самолично их оттуда забрал.

• Шанти Деви правильно идентифицировала роди­телей Лугди, узнав их в многолюдной толпе.

Этот случай произвел такое впечатление на мест­ные власти, что по их инициативе был создан офици­альный комитет из влиятельных людей, куда входили политик, юрист и заместитель главного редактора га­зеты, с целью детально изучить этот случай. Члены ко­митета удостоверились в том, что Шанти знала вещи, сведения о которых она не могла получить иным об­разом. Никто из членов комитета до этого не знал о существовании Шанти. В окончательной резолюции комитета ясно говорилось, что все имеющиеся свиде­тельства можно считать убедительным доказательством реинкарнации.

Этот случай получил международную известность и привлек внимание мирового сообщества. Например, в 1950-х годах шведский писатель Стур Лоннерстрэнд (Sture Lonnerstrand) совершил путешествие в Индию, чтобы встретиться с Шанти Деви и лично изучить до­кументальные факты. Он тоже пришел к необратимому выводу, что случай Шанти Деви является бесспор­ным случаем реинкарнации (Reincarnation International, № 1, 1994).

АРТУР ГИРДХЭМ И ГОСПОЖА СМИТ

В Англии также произошел случай, убедив­ший многих экспертов, включая психиатра Артура Гирдхэма. Это был случай с миссис Смит, обычной английской домохозяйкой, которая в течение ряда лет страдала от ужасных ночных кошмаров — ей чудилось, что ее привязывают к столбу и сжигают на костре (Guirdham 1970).

Реинкарнация 227

Адвокат Тонкого мира

Смит вручила доктору Гирдхэму копии рисунков и текстов песен, которые она написала, будучи еще школьницей. Специалисты по средневековому фран­цузскому языку подтвердили, что Смит писала на лан-гедокском диалекте, который был в обиходе в Южной Франции в XII—XIII столетии.

Домохозяйка продолжала поражать специалистов своими знаниями о катарах в Тулузе, которых пресле­довала инквизиция. В 1944 году она слово в слово вос­произвела песни, тексты которых были обнаружены в архивах только в 1967 году; Смит уверенно описывала тогда еще неизвестные исторические детали, например:

• изображения старинных французских монет, укра­шений и планов домов;

• детали семейных и социальных отношений людей, записи о которых впоследствии разыскали в ар­хивах инквизиции;

• новую для историков информацию о том, что склеп одной церкви использовался в качестве тюрьмы;

• неизвестные элементы ритуалов и одежды свя­щеннослужителей.

Информация, полученная от Смит, произвела такое впечатление на профессора истории Нелли (Nellie), что тот посоветовал Гирдхэму на будущее верить именно его пациентке в случае расхождения между общепри­нятым взглядом ученых-историков и воспоминаниями Смит.

Впоследствии Гирдхэм обнаружил несколько других людей, вспоминавших те же события, которые он опи­сал в книге «Катары и реинкарнация» (The Cathars and Reincarnation). Гирдхэм прошел путь от законченно­го скептика по прозвищу Фома неверующий к тому,

что рискнул своей безупречной профессиональной репутацией, прочитав своим коллегам-медикам лек­цию на тему «Реинкарнация и медицинская практика» (Guirdham 1969).

ДОКТОР ЙЕН СТИВЕНСОН

Наиболее блестящим исследованием реинкарнации является работа доктора Йена Стивенсона, профессора психиатрии в Медицинской школе Университета Вир­джинии. В частности, он изучал то, что называется спон­танными воспоминаниями о предыдущей жизни.

В течение ряда лет доктор Стивенсон опросил свы­ше четырех тысяч детей из США, Англии, Таиланда, Бирмы, Турции, Ливана, Канады, Индии и других мест. Эти дети уверяли, что они вспоминают много случаев и происшествий из прошлой жизни. В процедуру на­учного исследования входила проверка и анализ (где это могло помочь делу) документов, писем, протоко­лов вскрытия, свидетельств о рождении и свидетельств о смерти, историй болезней, фотографий, сообщений в газетах и тому подобного.

Медицинские отчеты особенно важны в тех случа­ях, когда ребенок утверждает, что его прошлая жизнь закончилась убийством, поскольку Стивенсон обнару­жил, что в случаях насильственной смерти у вновь рожденного ребен­ка может быть родимое пятно имен­но в том месте тела, куда вошли нож, пуля или что-то другое, став­шее причиной смерти в предыду­щем воплощении.

Одним из подобных примеров с родимым пятном, собранных докто­ром Стивенсоном, был случай Рави Шанкара, родившегося в 1951 году.

Адвокат Тонкого мира

Реинкарнация 229

Он утверждал, что в прошлой жизни еще в детстве был обезглавлен родственником, который надеялся унасле­довать имущество его отца. У самого Рави Шанкара имелось родимое пятно вокруг шеи. Когда эти рас­сказы были проверены, выяснилось, что тот мальчик, которым Рави Шанкар, по его словам, был, и в самом деле умер насильственной смертью: его обезглавили.

В другом подобном случае ребенок из Турции вспо­мнил, как в прошлой жизни был преступником и, чтобы избежать ареста, совершил самоубийство, выстрелив из винтовки в подбородок. Мальчик, который утверждал, что помнит свою прежнюю жизнь, родился с очень яр­кой отметиной на подбородке. При дальнейшем иссле­довании у него обнаружили еще одно родимое пятно на макушке — в том самом месте, откуда могла выйти пуля. Когда Йен Стивенсон проводил исследования по этому поводу в Турции, местный старик сообщил ему, что помнит этот случай, и описал раны на голове застрелившегося человека.

Стивенсон поставил на карту свою научную репу­тацию, опубликовав результаты проведенных иссле­дований в авторитетных профессиональных издани­ях, таких как The Journal of Nervous and Mental Disease («Нервные и душевные заболевания», сентябрь 1977) и The Ame

⇐ Предыдущая12131415161718192021Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: