 |
Владимир Петрович: — А что такое духовный демонизм?
|
|
|
|
Владимир: — Вообще, под словом духовность все понимают что-то безусловно позитивное. Конечно, духовность – сложный вид психической деятельности, которая может быть и темной и светлой. Духовность может быть светлой, когда человек обращён к свету, и может быть тёмной, когда он обращён ко тьме.
Владимир Петрович: — Можно ли такого человека определить сразу? Когда с ним разговариваешь или ещё как-нибудь взаимодействуешь?
Владимир: — К сожалению, это сложно. Недавно у нас на практике был пример, и в итоге проблема образовалась, которой я сейчас занимаюсь. Человек – чёрный колдун. Он при первой встрече автоматически насылает чары. То есть, все его воспринимают позитивно при первой встрече, потому что он на автомате проецирует образ, который позитивен. И когда я сам его в первый раз увидел, было ощущение, что вроде нормальный, неплохой парень. Потом смотрим, – какой-то неприятный: в общении и даже внешне неприятный. Одно его присутствие неприятно. А потом он уже делами показал, что действительно темный человек и, к тому же, чёрный колдун. Как только увидели, кто он, мы его выгнали насовсем и навсегда. Но с проблемами ещё приходится заниматься.
Гостья: — Можно собаку подослать, проверить, как она будет реагировать. Животные всё это чувствуют. Я на своём опыте в этом убедилась. Реакция была нестандартной: она прямо жалась, хвост поджала. А вообще очень общительная собака, лезла буквально ко всем. А когда одного знакомого увидела, вся сжалась, поджала хвост и идёт оглядывается на него. Не то, чтобы со страхом, а с осторожностью, скорее всего. Мы были очень удивлены этой реакции. А потом он делами показал: действительно, жуткий человек, дьявол во плоти.
|
|
|
Владимир: — Е сли на человека странно реагирует адекватное животное, или с человеком просто неприятно находиться рядом, это повод обратить внимание. Но этого, разумеется, недостаточно для вынесения оценки. Собака может плохо относиться и к человеку с пониженным иммунитетом или повышенной агрессией. И может прекрасно относиться к черному магу. Очень сложно в принципе распознать суть человека, и, тем более, лишь по реакции животного нельзя судить. Один раз угадаешь, в другой раз ошибешься. Нужен большой опыт общения и взаимодействия с людьми, нужны некоторые специфические знания.
Владимир Петрович: — Я вот ещё что хотел сказать. Ощущение неприятности ещё может исходить от человека, находящегося под другим эгрегором. Взять, к примеру, библию, тех же христиан. К примеру, я встречаюсь с человеком, который является просто-таки поборником догматов, верующим настолько, что дело иногда доходит до фанатизма. И мне уже неприятно с этим человеком находиться, но это не говорит о том, что он имеет какую-то там чёрную сущность. Это его эгрегор, он под ним, под колпаком под этим находится. Для нас он чужой. Идёт отторжение друг от друга. Но это же не говорит о том, что кто-то чёрный. Нельзя же говорить о том, что все чёрные, кто находится под этими колпаками, которые имеют разную направленность в идеологии и эмпирике. Таких эгрегоров сотни, миллионы существуют.
А тот эгрегор, который сейчас у нас образовался, если он один среди этого множества всех, – я понимаю, что все нам могут казаться какими-то чёрными, тёмными и нехорошими. Но так как мы уже тогда говорили, что каждый человек находится в эгрегоре не одном, а во многих десятках, может быть, тысячах эгрегоров, какой-то частицей в любом случае. Поэтому я первый вопрос и задал о том, как распознать человека, который к чему-то тёмному относится. А что касается других эгрегоров, то как относиться к этим людям, к этим эгрегорам?
|
|
|
Владимир: — К нам самые разные люди приходят, самых разных вер, и вполне нормально могут с нами общаться, и нормально мы их можем воспринимать. Пусть человек и пришёл из другого эгрегора, но ничего кошмарного не происходит, как правило. Но особый случай, когда это действительно чёрные люди. Всё-таки, разница огромная. Когда сами по себе люди чёрные или связанные с чёрными делами, то это чувствуется. Есть разные тонкие признаки, их распознавание приходит с опытом и знаниями. Нам несколько проще, поскольку можем оценивать людей с помощью такого мощного подспорья, как Нормы Разумного Бытия.
Гостья: — А возможно ли чёрным перейти на сторону света? Поменять ориентацию на светлую? Или это нереально?
Владимир: — В большинстве случаев нереально. Человек становится винтиком тьмы. Он теряет свободу, становится несамостоятельным в мышлении. Вырваться на свободу при таком мышлении сложно.
Гостья: — У меня тоже впечатление сложилось, что не может. Даже если бы и хотел, но не в силах. А есть мнение, что если человек захочет, то изменится.
Владимир: — Тьма от света отличается несвободой. То есть, когда к конкретной тьме человек примкнул, он уже несвободен, он слуга. А там единственный путь – это служить тьме и постепенно деградировать.
Гостья: — В общем, только деградация, других вариантов нет?
Владимир: — Да, практически так. Они могут всё-таки иногда слегка интеллектуально подрастать, но всё равно становятся более полезными чёрному эгрегору, и всё равно потом идут по пути деградации.
Владимир Петрович: — А зачем душе человека много реинкарнационных опытов?
Владимир: — Ну, одного очень мало.
Владимир Петрович: — А зачем? Для чего вообще? Ведь после последней жизни душа уходит и больше не возвращается. Зачем ей столько опыта?
Владимир: — Развиваться, совершенствоваться. Космос заинтересован в том, чтобы все его элементы развивались, совершенствовались, чтобы их способности расширялись. От этого повышается качество жизни Космоса.
Валерий (Гость): — А Творец совершенен? Или он живет за счёт опыта других душ?
Владимир: — Вседержитель – главный организатор реальности. Ставить вопрос о его совершенстве, возможно, некорректно. Незавершенность его элементов есть его незавершенность, но это естественное и нормальное состояние живого Космоса. Состояние развития всего – совершенно естественно и представляет собой эволюционное движение в сторону еще большего совершенства. То есть, совершенство с одной стороны постоянно добавляется в Космосе, с другой стороны добавляется и несовершенство. В какой форме? Образуются новые миры, в этих мирах всё начинается с нуля: с несовершенств. Локальная эволюция запускается по новой. Есть некое соотношение совершенства и несовершенства, и между ними происходит движение.
|
|
|
Валерий: — А когда всё с нуля начинается, уже другое развитие как бы получается?
Владимир: — Если новый мир образуется, там всё начинается с нуля, с простейших форм: сначала молекулы, неорганическая материя, потом органическая. При формировании сложных структур используются уже существующие в космосе шаблоны.
Валерий: — То есть, всё повторяется как бы?
Владимир: — Да, всё повторяется.
Вторая часть беседы.
Николай П.: — Сейчас очень много таких вещей, как лукавство. Причём лукавство у человека внутри, когда человек сам себе лукавит. Не может сам себе, в общем то, сказать правду. Чем обусловлено это состояние?
Владимир: — Как мы определяем лукавство – это и есть такой уровень вранья, когда человек врёт и себе. Это, как раз обычное для лукавства состояние, связанное со свойствами сознания. Когда человек формирует какую-то информацию, на каком-то этапе он сам начинает относиться к ней с доверием. В психологии это явление обозначено, как «когнитивный диссонанс». То есть, человек сначала прикидывается, врёт, а потом сам в свое враньё начинает верить. Это в разных ситуациях проявляется: в рекламе, в маркетинге, в политике. К лукавству, в общем то, человечество уже 2000 лет плотно подсаживают через библию, потом через коран.
Алексей: — А язычество не формировало этот же стереотип?
Владимир: — Язычество неадекватно скорее в меру невежества. Но не в меру умышленного вранья. По отражению реальности язычество более чистое, более правдивое. С другой стороны, для язычества характерна повседневная магия, которая, конечно, вела к деградации, в том числе духовной. Поэтому, можно сказать, что и язычество вело к лукавству. Язычество вело к такой пропасти, что даже иноземная религия оказалась для народа спасением от магии. Но при этом религия, которая пришла, учила людей лукавству, учила видеть в кошмарных преступлениях богодухновенные деяния.
|
|
|
