 |
Игра ясного света.. Сознание.
|
|
|
|
Игра ясного света.
Процесс жизни начинается с сердца, которое связано с элементом пространства и развивается через элементы воздуха, огня, воды и земли. Таким образом, грубая материальная субстанция тела берет начало в пяти чистых сияниях света.
Пять сияний исходят из мест своей локализации в теле, движутся через каналы и выходят из органов чувств, для того чтобы соединиться с соответствующими объектами чувств.
Белый свет локализуется в сердце и проходит через канал, соединяющий глаза (его «ворота») с видимыми объектами;
зеленый свет локализуется в легких и проходит через канал, соединяющий нос с запахами;
красный свет локализуется в печени и проходит через канал, соединяющий язык со вкусами;
голубой свет локализуется в почках и проходит через канал, соединяющий уши со звуками,
и желтый свет локализуется в селезенке и проходит через канал, соединяющий губы с осязаемыми объектами.
Пять чистых сияний порождают пять чувственных сознаний и пять органов чувств. Из белого чистого света возникает различающее сознание ума, связанное со зрением и глазами;
из зеленого чистого света возникают обоняние и нос;
из красного чистого света возникают ощущение вкуса и язык;
из голубого чистого света возникают слух и уши;
и из желтого чистого света возникают осязание и поверхность тела.
Белый чистый свет элемента пространства порождает каналы ума и сердца;
зеленый чистый свет элемента воздуха порождает внутренний ветер, или дыхание;
красный чистый свет элемента огня порождает телесное тепло;
голубой чистый свет элемента воды порождает кровообращение;
желтый чистый свет элемента земли порождает телесную плоть.
|
|
|
Белый чистый свет элемента пространства порождает сердце;
зеленый чистый свет элемента воздуха порождает легкие;
красный чистый свет элемента огня порождает печень;
голубой чистый свет элемента воды порождает почки;
и желтый чистый свет порождает селезенку.
Пять чистых сияний также дают начало пяти нечистотам, или полым органам:
желудку - белый свет,
толстому кишечнику - зеленый,
желчному пузырю - красный,
мочевому пузырю - голубой
и тонкому кишечнику - желтый.
Ветви, или конечности тела, соответствуют сияниям следующим образом:
правая рука соотносится с красным светом,
левая рука с желтым светом,
левая нога с голубым светом,
голова с белым,
и правая нога с зеленым светом.
Вспомогательной ветвью белого света являются брови,
зеленого света борода,
красного лобковые волосы,
голубого волосы на голове,
и вспомогательной ветвью желтого света являются волосы на груди.
Сознание.
Согласно теоретическим обоснованиям ТТМ болезненностей трое - ветер, желчь и слизь. Но если прекратить рассуждать " это похоже на проявление ветра, а это на проявление слизи", то болезненности в виде ветра, желчи и слизи исчезают и они (ветер, желчь и слизь) становятся мудростью.
" Хотя видимый мир проявляется как многообразие, это многообразие недвойственно,
И из всего множества отдельных вещей ни одну нельзя вместить в ограниченное понятие.
Если освободишься от ограниченности любых попыток судить: " это похоже на то или на се",
Становится ясно, что все проявленные образы - это грани того бесконечного, что не имеет образа и, неотделимые от него, они самосовершенны.
Если видишь, что всё изначально самосовершенно, исцеляется болезнь - стремление чего-то достигать,
И когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть,
|
|
|
присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой. "
Осознавание - принятие так как есть здесь и сейчас, исцеляет. Рассуждения возникают из неведения, как только прекращаются всякие рассуждения так сразу же само собой возникает присутствие недвойственного состояния ума и разрушающие силы страстей становятся созидающей энергией кунжи.
Присутствие это портал, открывающий доступ к неограниченному ничем потенциалу кунжи. Присутствие ума проявляется через все чувственные сознания. Текст из " Жанг Жунг Ньян Гьюд" гласит: " Из изначальной мудрости самоосознания, являющей собой свет, посредством движения энергии возникают шесть чувственных сознаний и шесть объектов чувственных сознаний".
" Пять чувственных сознаний не должны следовать за пятью объектами; если же они следуют за ними, вам не следует выносить ментальное суждение. Если ваш ум все-таки выносит суждение, не цепляйтесь за него, как за нечто сущее; если же вы цепляетесь за него, не позволяйте ему развиться в грубую страсть", - так говорил один из мастеров 8 века. Шестое чувственное сознание - это ум вместе с самовосприятием или внутренним сознанием тела.
" Посредством медитации практикующий совершает наблюдение и естественным образом достигает свободы", - гласит тибетская поговорка. В этой поговорке принципиальный механизм освобождения, реализуемый в методе КА через прием осознавание.
«Как только ненависть отбрасывается,
Любви также не найти —
Единая природа ума не отбрасывает ничего.
Как только невежество отбрасывается,
Мудрости также не найти
Единая природа ума не отбрасывает ничего.
Как только желание отбрасывается,
Щедрости также не найти
Единая природа ума не отбрасывает ничего. »
|
|
|
