 |
Экология духа (духовная экология)
|
|
|
|
Глава 6
Экология духа (духовная экология)
В философских работах В. В. Жириновского много внимания уделяется вопросам укрепления духовности и патриотизма в обществе. Эти понятия в творчестве В. В. Жириновского не только неотделимы друг от друга, но и рассматриваются в контексте поиска путей решения назревших проблем. «Традиционно, – пишет В. В. Жириновский, – мы связываем проявление духовности с любовью к Родине, приверженностью к сохранению национальной государственности, с человеколюбием (гуманизмом). Её свойствами являются также честь и достоинство, преданность и справедливость»[110]. Эти высокие моральные понятия В. В. Жириновский рассматривает в лучших философских традициях, берущих начало со времён Сократа. Он видит их в качестве своеобразного «архимедова рычага», посредством которого можно улучшить мир, решить глобальные вопросы современности.
«Возможно ли российское экономическое чудо? » – вопрошает В. В. Жириновский – и сам же дает однозначный ответ: возможно, если добиться органического единства политики и морали; если проводить честную финансовую политику, которая позволяет отсечь «грязные» деньги и оздоровить денежную систему. «Именно это, а не дивизии омоновцев позволят нам навести такой правопорядок, что мы сумеем добиться резкого снижения уровня преступности, уничтожения почти всех… преступных группировок и перекрыть проникновение к нам с юга убийц и воров»[111].
Без преувеличения можно сказать о том, что ни одна из глобальных проблем современности не остается без внимания В. В. Жириновского. Важно при этом отметить особое внимание политика и учёного к исследованиям в области человеческого сознания. Одним из первых публичных политиков он стал употреблять в своих выступлениях и статьях понятие « экология духа ».
|
|
|
Ещё в конце прошлого столетия В. В. Жириновский заявлял: «Надо ставить вопрос о духовной экологии (выделено мною. – О. С. ). О том, что нельзя поставлять в другие страны похабень, запрещённую для внутреннего потребления. О том, что нельзя пропагандировать кровь и насилие. О том, что нельзя в борьбе употреблять запрещённые приемы… Мы должны договориться о том, что многое из применяемого в нынешней „информационной войне“, „раскрутке мод“ и тому подобном принципиально недопустимо»[112].
Увы, эти вопросы не потеряли своей остроты и сегодня. Напротив, стали ещё более злободневными! Надежды на окончание эпохи «холодной войны» не оправдались, противостояние атлантической и российской цивилизаций с распадом (а точнее – развалом) СССР не закончилось. Информационная война против нашей страны – на первый взгляд невидимая и безобидная – продолжается, её приемы и методы коварны и разрушительны. Разрушаются, в первую очередь, традиционные духовные ценности, деформируется сознание людей. Сегодня мир, предупреждает В. В. Жириновский, перешёл в новую фазу межцивилизационного противостояния, название которому «Две политические цивилизации: Запад против России»[113].
К сожалению, это не преувеличение…
Возможно ли остановить или хотя бы ослабить остроту этого опасного противостояния?
Да, можно – переходом России и всего человечества в качественно новое состояние всех сфер общественного сознания. Сделать это без философского осмысления назревших проблем и определения чётких путей дальнейшего цивилизационного развития невозможно. В этом выводе и состоит квинтэссенция творческого философского наследия В. В. Жириновского.
Глава 7
Почему сбываются прогнозы В. В. Жириновского?
|
|
|
Прогностическая функция изначально была присуща философии. Суть этой функции заключается в том, чтобы на основании имеющихся знаний спрогнозировать тенденции развития природы, общества, человека. Так, идеи Платона о геометрическом строении материи предвосхитили открытия Кеплера и Галилея, а космические идеи русского философа Н. В. Фёдорова в значительной мере стимулировали возникновение гипотезы К. Э. Циолковского о ракетном освоении пространства.
Философский ум способен забегать далеко вперёд, предвидеть будущее. Философия, разумеется, не может дать однозначных и точных ответов на развитие событий будущего, но учит думать и размышлять, делать предположения о том, что ещё не существует, но может возникнуть при определённых условиях. Достоверность прогнозов применительно к будущему человечества во многом зависит и от знания объективных законов развития, и от интуитивного прозрения, способности человека проникнуть в сущность вещей с помощью мысли.
Следует особо отметить, что научное предвидение не может возникнуть там, где царит равнодушие, где ведётся работа, что называется, «из‑ под палки». Интуитивное прозрение, инсайт, приходит к тем людям, которые увлечены своей работой, денно и нощно размышляют над той или иной проблемой, буквально врастают в неё, сливаются с ней. Интуитивное прозрение – это результат напряжённой работы ума и чувств.
В этом отношении весьма показательной является творческая деятельность В. В. Жириновского. Большинство его прогнозов действительно сбывается, становится реальностью. Многие при этом удивляются: откуда, дескать, у него это «знание вперёд», умение предсказать события… Почему это происходит? Здесь нет никакой мистики, какого‑ то особого дара ясновидения – за всем этим скрывается напряжённая работа ума, воли, обострённость чувств, характер, неустанный поиск ответов на вопросы, которые выдвигает перед ним, политиком, сама жизнь.
«…Всегда нужно видеть на три дня вперёд. Без этого политика просто не существует[114]», – пишет о себе В. В. Жириновский.
Прогнозы В. В. Жириновского – это отнюдь не «гадание на кофейной гуще», а научно обоснованное предвидение, в основе которого опыт, глубокое знание истории, логика, достоверные факты. А ещё – остроумие. Да‑ да, остроумие – в точном смысле этого слова! Свои прогнозы В. В. Жириновский порой облачает в такую остроумную форму, что многие полагают, что он шутит, как бы несерьёзно относится к тому, о чём говорит. Это далеко не так, и этому есть объяснение. Дело не только в природном темпераменте или характере – хотя и это следует принять во внимание.
|
|
|
В. В. Жириновский как творческая личность – это очевидно и не требует особых доказательств, – подобно талантливому актёру, который самозабвенно играет свою роль, настолько сливается с излагаемой проблемой, буквально врастая в неё, что при этом происходит тесное смыкание мышления, чувств, ощущений. Психологи знают, что для озарения необходимы увлечённость и некоторая раскованность мысли, иначе говоря, остроумие. По словам Аристотеля, остроумен тот, кто шутит со вкусом[115]. Так что манера поведения В. В. Жириновского – вполне нормальный феномен подлинного творчества. К тому же интерес вызывает не столько форма, сколько содержание прогнозов В. В. Жириновского. Хотя, по Гегелю, уместно вспомнить, отношение между формой и содержанием есть взаимоотношение диалектических противоположностей, то есть их взаимопревращение[116].
Заметным явлением в политике стала опубликованная в 1993 году книга В. В. Жириновского «Последний бросок на Юг». Книга сразу привлекла к себе серьёзное внимание – и в России, и за рубежом. Дело не в броском названии, как считают некоторые неосведомлённые в азах геополитики люди. В. В. Жириновский поразил всех необычностью своего прогноза, указав на новое направление глобальной агрессивной политики Запада, неизбежность конфликтов, предсказав нарастание противоборства между Югом и Севером, между православной цивилизацией и цивилизацией мусульманской.
Прошло четверть века… И что мы видим? С поразительной точностью сбылись многие прогнозы В. В. Жириновского. Войны, вооруженные конфликты вплотную придвинулись к границам России. События в Ираке, Ливии, Египте, Сирии, Турции развивались по сценарию, предсказанному В. В. Жириновским. Виноват ли гонец, приносящий дурную весть?
|
|
|
Особый разговор – об Украине. Сегодня, когда на наших глазах стремительно деградировала и продолжает деградировать некогда цветущая советская республика, когда откровенно фашистский режим, пришедший к власти насильственным путем, развязал кровавую войну со своими согражданами, когда в души братьев‑ славян вливается смертоносный идеологический яд и отрабатываются политические технологии с целью навсегда разъединить Россию и Украину, многие недоуменно спрашивают: «Как такое могло случиться? Ведь ничто не предвещало беды? »
Причин много – как внутренних, так и внешних. Они известны, и не будем их подробно анализировать. Одно можно с уверенностью сказать: «оранжевая революция» на Украине не была изобретением украинских властей, хотя они и были её активными участниками. Чьим же? Тех сил, которые финансировали выступление украинской оппозиции в ноябре 2004 года под оранжевыми флагами. Деньги шли из‑ за рубежа, в первую очередь из США, многочисленным украинским неправительственным организациям, радикалам‑ оппозиционерам. По сути своей, драма, более 10 лет продолжающаяся на Украине, является одним из проявлений предсказанного В. В. Жириновским противостояния по линии «Север – Юг».
25 декабря 1998 года В. В. Жириновский, выступая на пленарном заседании Госдумы, дал чёткий анализ и прогноз событий на Украине, призвал депутатов не ратифицировать договор с ней, пока украинские власти не прекратят уничтожать русскую культуру и язык. В начале 1999 года В. В. Жириновский выступил против заключения широкомасштабного экономического договора между Украиной и Россией: «Сначала референдум о статусе Крыма и Севастополя, кредиты потом»[117]. И так год за годом, вплоть до наших дней, проявлял и проявляет неослабевающее внимание В. В. Жириновский к событиям на Украине. С какой целью?
Цель одна – конструктивная: «Национальная идея России… на ближайшие 20 лет – вернуть добрые отношения между Россией и Украиной»[118].
Так устроен аналитический ум В. В. Жириновского – он не может не думать о будущем. Да, в его прогнозах присутствует субъективное начало. А как же иначе! Ведь прогноз, как уже отмечалось, – дело творческое, можно сказать, субъективно‑ личностное. Политик или специалист, прогнозируя будущее, выражает свою точку зрения в виде субъективного предсказания. Однако чем больше прогнозы будут основываться на объективных факторах, тем большей степенью достоверности они будут отличаться.
Прогнозы В. В. Жириновского, как правило, сбываются и отличаются высокой достоверностью. Такова философская традиция – предвидеть будущее. Рассказывают, что когда древнегреческого мудреца Фалеса упрекнули в бесполезности его философского знания, он предсказал большой урожай оливок и, законтрактовав все маслобойки, сказочно разбогател. Гегель, видимо, в шутку, заметил по этому поводу: Фалес показал тем самым практическое значение философии.
В. В. Жириновский следует этим философским традициям.
|
|
|
