 |
Глава 7. Как мы дошли до такой жизни
|
|
|
|
Глава 7
Как мы дошли до такой жизни
«Наш народ будет жить плохо… Но недолго! »
Приписывается А. Г. Лукашенко
Жизнь – это болезнь, передающаяся половым путем, со стопроцентным летальным исходом.
Мрачно‑ правдивая шутка
Действительно, как же так: в прошлых главах мы сделали выводы, что срок человеческой жизни в допотопные времена был равен жизни богов – существ, которые нас создали с помощью генетических манипуляций. Сегодня же, многие уже в 60 лет превращаются в такие развалины, которые остаются на белом свете только благодаря массе медикаментов. Непорядок. И для того, чтобы разобраться в том, отчего это мы стали такими немощными и недолговечными существами, мы ненадолго вернемся ко временам до потопа и по имеющимся письменным свидетельствам попытаемся реконструировать историю.
Для начала исследуем пару текстов, чтобы сделать ряд важных допущений.
Сначала – уже известный нам эпос о Гильгамеше. Эпизод, когда охотник столкнулся с существом, отличным от обычного человека, но несомненно разумным:
Охотник отправился к Гильгамешу,
Пустился в путь, стопы обратил к Уруку,
Пред лицом Гильгамеша промолвил слово:
«Некий есть муж, что из гор явился,
Во всей стране рука его могуча,
Как из камня с небес, крепки его руки!
Бродит вечно по всем горам он,
Постоянно со зверьем к водопою теснится,
Постоянно шаги направляет к водопою.
Боюсь я его, приближаться не смею!
Я вырою ямы – он их засыплет,
Я поставлю ловушки – он их вырвет,
Из рук моих уводит зверье и тварь степную, –
Он мне не дает в степи трудиться! »
Ранее из текста становится понятно, что это существо ведет дикий и примитивный образ жизни. Например:
|
|
|
Шерстью покрыто все его тело,
Подобно женщине, волосы носит,
Пряди волос как хлеба густые;
Ни людей, ни мира не ведал,
Одеждой одет он, словно Сумукан.
Вместе с газелями ест он травы,
Вместе со зверьми к водопою теснится,
Вместе с тварями сердце радует водою.
Интересно, кого напоминает нам это описание? Конечно же, неандертальца! По крайней мере, его гибрид с нормальным человеком, Кто‑ то может возразить: мол, они же все вымерли 30 тысяч лет назад! Так то оно так, однако целакант – знаменитый выживший вид кистеперых рыб – тоже считался данным давно вымершим. Ему ПОЛОЖЕНО было быть вымершим, однако он сохранился, причем в количестве, достаточном для самовоспроизведении популяции. Глупо было бы думать, что неандертальцы вымерли одномоментно и поголовно. Скорее всего, они продолжали сосуществовать вместе с человеком разумным параллельно, однако в количестве, которое статистически было столь незначительно, что их останков найдено не было. Вероятно, какое‑ то их количество уцелело и после потопа. Мы не располагаем данными о том, сколько лет могли жить представители данного вида. Возможно, столько же, сколько и допотопные люди, но скорее всего, так как они были не совсем удачным экспериментом Энки, то значительно меньше. Суть в другом: мы точно знаем, что отдельные экземпляры этого вида выжили даже после потопа.
Дальше будет еще интереснее. В эпосе утверждается, что это существо, которое мы предположительно отнесем к неандертальцам, в половом смысле было вполне совместимо с человеком!
Гильгамеш ему вещает, охотнику:
«Иди, мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою.
Когда он поит зверей у водопоя,
Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет, –
Ее увидев, к ней подойдет он –
Покинут его звери, что росли с ним в пустыне».
Шесть дней миновало, семь дней миновало –
|
|
|
Неустанно Энкиду познавал блудницу,
Когда же насытился лаской,
К зверью своему обратил лицо он.
Увидав Энкиду, убежали газели,
Степное зверье избегало его тела.
Энкиду – имя этого существа. Представляется вероятным, что такое поведение доказывает возможность скрещивания человека и неандертальца на ранних этапах истории. В результате этого их гены частично перемешивались. Нежизнеспособное потомство вымирало, а устойчивые наследственные признаки закреплялись и передавались потомкам. Вполне возможно, что остаточная волосатость – не изначально присущая человеку особенность, а недавно приобретенная. Причем, «лишняя», как и некоторые другие рудиментарные черты, которых человек в начале, при своем появлении, не имел.
Это первая гипотетическая возможность, из‑ за которой человечество могло постепенно утратить свой генокод, включающий исключительное долголетие.
Поскольку в родословной патриархов от Адама до Ноя дается только линия неких привилегированных людей, очевидно помощников или служителей, то логично предположить, что те люди, «чернорабочие», которые трудились на полях и в шахтах ануннаков, не были знакомы или просто не придерживались правил, которые для них устанавливали хозяева. В Библии содержится немного информации о брачных обычаях патриархов, мы можем предположить, судя по примеру Авраама и Сары, что традиция брать в жены своих двоюродных сестер сохранялась. В условиях маленькой популяции гены долгожительства явно оставались в целости и сохранности. Однако, не стоит забывать, что человек – существо все‑ таки искусственно смоделированное, а не пришедшее к своему генотипу самостоятельно. Это подразумевает определенную неустойчивость его генетического наследственного механизма. Он подвержен внешним влияниям сильнее, чем его животные предки. В пакетах наследственной информации, которые мы передаем потомству кроме значительной вариабельности внешности (например расовые различия), сокрыта также незащищенная возможность передачи потомкам вредных или ненужных признаков. Чем это опасно?
У животных это встречается крайне редко, и нежизнеспособные особи с бракованными генами там попросту не выживают. У человека, особенно в те времена, когда срок его жизни был длиннее, этот механизм не работал. На протяжении своей долгой жизни его наследственность неизбежно подвергалась атакам, например, свободных радикалов, которые сегодня признаны одной из основных причин старения. Это небольшие количества избыточного кислорода внутри клеток, которые в результате своей деятельности приводят к разрушению стенок и ядер клеток, а в перспективе – к накоплению ошибок в функционировании организма. Не оставались без изменения и половые клетки мужчин. Любое вредное воздействие остается на яйцеклетках матери, которые присутствуют в ней с момента рождения. В мужском аппарате наследственной передачи это привело к тому, что ошибки возникали при генетическом копировании в сперматозоидах, которые воспроизводятся на протяжении всей жизни. Этот риск усиливается, если учесть, что такие мелкие, но постоянные мутации накапливались на протяжении тысячелетий и могли передаваться даже в конце жизни, что при достаточно продолжительном ее сроке вообще равносильно катастрофе. Это справедливо в особенности в отношении детей, зачатых родителями в преклонном возрасте. Колоссальный всплеск воспроизводства, который последовал за приобщением человечества к самостоятельному размножению, привел к настоящему демографическому взрыву. Родители не успевали умереть, и на протяжении их жизни их потомки успевали родить детей в нескольких десятках и сотнях поколений! Которые, очевидно, не прекращали между собой половое общение. Очевидно, это в конце концов привело к устойчивой генетической мутации, которая поразила всю популяцию и вызвала сокращение продолжительности жизни.
|
|
|
Родословная патриархов служит доказательством того, что, от Адама до Ламеха, все ранние патриархи были рождены от сравнительно молодых отцов (в отличие от нынешних обычаев). Это являлось основным условием снижения мутационного эффекта, возникающего в половых клетках. Причем, не важно, были ли посвящены в эту тайну сами патриархи, но они твердо придерживались указаний, данных им ануннаками. Мы можем обратить внимание еще на одно обстоятельство: удивительная скудость потомства у патриархов. Даже если брать библейские цифры в 900 лет, а не элфордовские в 90 тысяч, все равно это явно не случайно. За 900 лет при отсутствии контрацепции можно довести супругу до измождения постоянными родами, однако, патриархи этим не злоупотребляли. Явно, не сами по себе, а также придерживаясь установленных правил. Или же мы не все знаем об особенностях размножения человека в ту эпоху.
|
|
|
Напротив, в потомственных линиях в других сапиенсов за многие тысячелетия человеческие гены смешивались на протяжении более 6 тысяч поколений. Следуя Алану Элфорду, мы должны признать, что «поток человеческих генов (пользуясь метафорой Ричарда Докинса) разделился на два ручья: один – узкий поток, в котором тщательно сохранялись собственные гены, и другой – бурлящая стремнина, где главной движущей силой была жажда сексуальных наслаждений».
Итак, это первая версия, объясняющая, почему люди, которым был дарован срок жизни долгий, сравнимый почти с бессмертием, стали жить столь мало и столь… удержимся от чересчур экспрессивных выражений… плохо.
Она не красит наш вид с точки зрения морали, но зато представляется наиболее естественной. К тому же, она попутно объясняет еще кое‑ что. Например, массу сексуальных запретов, которые были навязаны человечеству наряду с иными религиозными догмами. И, как бы мы не отстаивали сегодня свободу личности, в том числе и в сфере половых отношений, нам стоит признать, что законы сексуальной чистоты весьма полезны для людей как в сфере физического, так и (что скорее) в сфере нравственного здоровья.
Например, в библейской книге Левит, одной из книг Моисеева Пятикнижия, или Торы, содержится практически исчерпывающий список родственников, с кем половые контакты являются нежелательными, так как потомство имеет очень высокие шансы родиться дефективным, обремененным уродствами и наследственными заболеваниями:
Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.
Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.
Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.
Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.
Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее.
|
|
|
Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.
Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.
Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя.
Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.
Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.
Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.
Левит, 18: 6–17.
Наверное, наши предки весьма злоупотребляли такого рода отношениями. Впрочем, высокоморального поведения от них и не ожидалось. Бог прямо говорит в книге Бытие, что «помышления человека – зло от юности его». То есть, в Библии прямо признается, что уровень культуры и нравственности в то время был зачаточным, а не высоким, как мечтают некоторые сторонники идеи ушедшего Золотого века. Что правда, людям было с кого брать пример. Тот же Энки, создатель людей, сам, согласно ситчиновской интерпретации шумерских текстов, грешил прямым инцестом.
Энки желал сына именно от такой сестры своей, Нинхурсаг. Она тоже была «богиней небес», то есть спустилась на Землю в ранние времена. Некоторые тексты свидетельствуют, что, когда боги делили между собой земные владения, она получила земельную собственность в Дильмуне – «чистом месте… чистой земле… превосходном месте».
Распорядившись, чтобы их оставили наедине, Энки «излил семя в лоно Нинхурсаг, и лоно прияло ее семя Энки»; и затем, «после девяти месяцев женской зрелости… на водном берегу (Нинхурсаг) младенцем разрешилась». Однако ребенок оказался девочкой. Потерпев неудачу в попытке обрести наследника, Энки позднее добивается физической близости с собственной дочерью. А когда и у нее родилась дочь, он дождался ее зрелости и соблазнил. Снова получилась девочка, но тут уж Нинхурсаг навела на него какую‑ то порчу и, пока он не прекратил блудить, не снимала ее. В попытке родить наследника Думмузи (Таммуз), сын Энки, применил тактику своего отца: то есть попытался совратить собственную сестру. Но его сестра, Гештинанна, ему отказала. В отчаянии Думузи нарушил табу: изнасиловал свою сестру. Изнасилование, согласно законам морали ануннаков, считалось серьезным сексуальным преступлением, несмотря на разнообразные вольности, которые они себе позволяли. Лиходея‑ насильника арестовали и пока суд да дело, с ним произошел какой‑ то несчастный случай, который едва не привел к войне между богами. Но об этом – позже.
Так что библейский Бог, как мы можем сделать вывод, скорее всего принадлежал к клану Энлиля и потому все, что было связано с Энки, а также с сексуальной свободой, научными знаниями (которых у этого клана было меньше) и магией, попросту не переносил на дух.
Но вернемся к Библии. Бог не просто увещевает свой народ в надежде на то, что они будут его слушаться из чистой сознательности. Он прямо говорит о последствиях, которые ожидают их за непослушание. Причем, не слишком явно афишируя свою причастность к этим «наказаниям»:
И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.
Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.
Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.
И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.
Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.
А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.
Левит, 19: 20–29
На наш взгляд, в этих словах чувствуется явный намек на то, что последствия за неблаговидные действия наступят независимо от того, как сам Бог к этому относится. По сути, речь идет о вырождении и деградации народов, чрезмерно увлекавшихся «мерзостями». Экстраполируя эти строки в настоящее, давайте вспомним о вирусе иммунодефицита человека, который будто бы с неба свалился на Землю после того, как, пусть формальные, но все же узы половой сдержанности, были уничтожены сексуальной революцией. Историю происхождения этого странного вируса можно поискать в глубокой древности, еще до Потопа.
В тексте «Атрахазис» рассказывается, что накануне Потопа Энлиль решил покарать людей, наслав на них заразные болезни и засуху. Что же рассердило Энлиля? В поэме говорится, что люди бесстыдно предавались совокуплению, как скот на лугу. Это возмущало его чуткую натуру до глубины души, так что он даже жаловался своим сыновьям:
Люди ведут себя очень бесстыдно и шумно,
Этот шум беспокоит меня,
Из‑ за него я не могу заснуть.
…Я нашлю на них малярию,
И болезнь заставит их умолкнуть,
Как буря обрушатся на них –
болезни, головная боль, малярия, всякая зараза!
Что подразумевается под «всякой заразой», непонятно. Но вполне возможно, что СПИДом болели еще до Потопа. А быть может, сегодняшний срок жизни – следствие обычного наследственного заболевания, которым поголовно больно все человечество. Например, каким‑ нибудь синдромом Укороченного Жизненного Срока. Стоит распознать возбудителя этого «УЖСа» и выяснить, как предотвратить вызываемые им последствия, и мы снова станем жить тысячелетиями. Ну, пусть не как Мафусаил, но уж точно не нынешние унизительные 70…
Как бы то ни было, решение о том, чтобы сократить людям жизнь было принято:
И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
Бытие, 6: 3
Что правда, в какой‑ то момент человеческая наследственность обогатилась «свежей кровью». В Библии упоминается, что было время, когда Божьи сыны, Стражи, или Нефилим, увидели, что девушки были красивы, и стали брать их в жены. Плодом этих отношений являлись – странное понятие! – исполины: сильные, издревле славные люди. Можно провести параллель между этими строками и неканонической Книгой Еноха, в которой говорится, что Енох «свидетельствовал о Стражах, которые грешили с дщерями человеческими». Кстати, согласно Ситчину, египтяне называли Птаха (Энки) и других богов «Стражами», «Наблюдателями». О мотивах, почему эти поступки считались среди ануннаков неприемлемыми, мы можем только догадываться. Возможно, они считали такую связь недостойной своей расы. Возможно, не хотели решать юридические (а почему бы и нет? ) или иные проблемы с полукровками («исполинами»). «Легальных» метисов между богами и людьми было ограниченное количество, в том числе, тот же царь Гильгамеш. Но что более вероятно (на остальное, если не наглеть, руководство явно могло закрыть глаза), они боялись от людей оскверниться, или, что более понятно, заразиться. Так что теория о вирусе вполне имеет под собой основание. Генетик Стив Джонс, говоря о загадочной деградации человеческого генома, утверждает: «Значительная часть поля наследственности устлана трупами брошенных генов… на каком‑ то этапе своей истории важный элемент наследственности был сломан… как это ни странно, видимо, существуют даже гены внутри генов… самое замечательное то, что некоторые больные гемофилией страдают от того, что в их наследственный механизм вторгся лишний сегмент ДНК, попавший туда откуда‑ то в недавнем прошлом».
Помните теорию каннибализма наших предков, которую мы рассмотрели в третьей главе? Поразительно, но она отчасти получает подтверждение в шумерских текстах. 75 тысяч лет назад начался последний, если не считать небольших циклических колебаний температуры – оптимумов, ледниковый период. Климат резко изменился и в Месопотамии, вероятно, стал менее пригодным для земледелия. С учетом демографического взрыва, плодородных земель было явно меньше, чем было необходимо для того, чтобы прокормить все голодные рты. Энлиля это обстоятельство весьма радовало. Однако, он считал попустительство вымиранию людей недостаточно «убойным» фактором своей политике геноцида. В «Атрахазисе» об этом сказано так:
Людей не стало меньше, они еще размножились.
Шум от них мешает мне.
Из‑ за их бесчинств я не могу заснуть.
Пусть будут вырублены их фиговые деревья,
Пусть не будет у них овощей для еды.
В «Атрахазисе» говорится, что затем последовало семь тяжелых периодов жестокой засухи. Алан Элфорд утверждает, что в неразборчивом фрагменте этого текста говорится о том, что в седьмом периоде люди, чтобы выжить, стали поедать друг друга: «В седьмом периоде Энлиль опять рассердился на Энки за то, что он раздавал продовольствие голодающим людям. Но в этот момент боги узнали, что следующее возвращение Нибиру вызовет большой Потоп и человечество так или иначе все равно погибнет.
Ученые переводят „периоды“ засухи как „годы“, но в действительности близкое к правильному значение слова – „прохождение“, и, по‑ видимому, речь идет о прохождении планеты богов Нибиру. Таким образом, накануне Потопа человеческий род страдал уже приблизительно восемь или более периодов по 3600 лет. И, таким образом, мы возвращаемся обратно в прошлое, по крайней мере к 40 000 году до нашей эры».
Так это или не так, но именно в это время практически исчезают неандертальцы. Ученые не могут предложить исчерпывающей версии причины этого события. Очевидно, она лежит в жесткой конкуренции человеческих видов, которую неандертальцы не выдержали. Согласно данным антропологов, именно к этому времени относится революционный скачок в развитии человечества: шитая одежда, более совершенные виды жилья и т. д. Началась массовая миграция людей в Европу. Такой же технологический скачок наблюдался и на Ближнем Востоке. Видимо, тяжелые условия жизни, созданные там Энлилем, голод, болезни и каннибализм вынуждали людей мигрировать из Месопотамии.
Таким образом, один из приведенных выше факторов или их совокупность привели к деградации человеческого генома и лишили нас подарка богов – долголетия.
Однако продолжительность жизни людей продолжала падать и после Потопа. Так, например, внук Ноя Арфаксад прожил всего 5100 лет. В то же время возникли три различные расы, митохондрические различия которых сохранялись по материнской линии 200 тысяч лет – в полном соответствии с современными научными открытиями. Вероятно, это каким‑ то образом снова связано с генетическими экспериментами ануннаков, так как теории естественного образования рас, генерируемые учеными, недостаточно состоятельны.
Через поколение срок человеческой жизни снова уменьшился: Фалек, (см. цитированную в предыдущих главах родословную патриархов) так же, как и его прямые потомки, прожил приблизительно на треть меньше, тогда как прежде обычной нормой были 5 тысяч лет. Наконец, Авраам, прародитель еврейского народа, прожил всего 175 лет. Даже по сравнению с годами Арфаксада это сущий мизер. Такое сильное сокращение срока жизни Авраама нельзя отнести только за счет нормального генетического процесса.
Алан Элфорд пишет: «По моим подсчетам, Фарре было 2100 лет, когда у него родился Авраам, а умер он в возрасте 2235 лет – жизненный срок, сопоставимый с его предшественниками. Учитывая дату рождения Фарры – 4223 год до P. X., он, вероятно, был первым высшим священником Ниппура начала шумерской цивилизации – примерно с 3800 года до Р. X. Как Фарра сумел стать отцом в таком преклонном возрасте? Рассказывая об этом Библия пользуется точно теми же выражениями, что и при описании странных обстоятельств рождения у Ноя Сима, Хама и Иафета:
„Когда Фарре было 70 лет, у него родились сыновья Авраам, Нахор и Аран“.
Замечательно, что в Ветхом Завете этот туманный оборот применяется лишь в двух случаях – там, где говорится о рождении трех сыновей у Ноя и о рождений трех сыновей у Фарры. Мы уже заметили, что странные обстоятельства рождения сыновей у Ноя смущали составителей Библии, которые постарались скрыть тот факт, что у него родились сразу три сына. Наверное, не случайно, что и в этом тексте, где говорится о рождении Авраама, употреблено такое же туманное выражение. И опять же, вслед за этим произошло резкое сокращение продолжительности жизни Авраама.
Логично сделать из этого вывод, что при рождении Авраама и его братьев также имело место генетическое вмешательство».
Эти выводы, безусловно, заслуживают внимания в контексте того, как «чистая ветвь» человечества (пользуясь метафорой Ч. Докинса из начала главы) искусственным образом потеряла долголетие. Что же касается остальной части человеческой популяции, долгое время развивавшейся без присмотра ануннаков, то она, вероятно, утратила его самостоятельно, либо с помощью «богов», но значительно раньше, еще до Потопа.
В связи с гипотетической возможностью обнаружить «чистый» генотип человека, археологам и антропологам следует учитывать такую вероятность и работать в сотрудничестве с генетиками, которые помогут найти различия между комбинациями генов современного человека и его предков. Вполне возможно, что ключ к долголетию в буквальном смысле захоронен где‑ то в одной из древних могил!
Настало время перейти к наиболее интересной и насыщенной части реконструкции человеческой истории: «постпотопной». И, наконец, рассмотреть материальные свидетельства, оставшиеся после богов, а также их назначение.
|
|
|
