 |
От пуль. Заговор от неприятеля. Еще один заговор от неприятеля. Заговор от неприятеля на себя и товарищей. раба своего Якова от скорби и недугов нетленною своею пеленою,
|
|
|
|
От пуль
Мать Божия, Пресвятая Богородица,
раба своего Якова от скорби и недугов нетленною своею пеленою,
Пятница Прасковея, Варвара‑ мученица, Катерина‑ мученица,
Настасея‑ мученица, нетленною своею ризою
защити и закрой раба своего Якова
от пищалей и от свинцу, от железа и от земли!
Мать Божия, Пресвятая Богородица!
Как ветер ходит круг дерева,
и так бы ходила свинцовая пуля круг моей шапки!
Заговор от неприятеля
О, Пресвятая Богородица, матерь Христова!
Укрой ризою Своею святою, от неба до земли,
Меня самаго и коня мо(е)во, и кто при мне есть.
Отжени неприятеля от меня и учини (его) порох водою,
А пулю – ветром, от меня, раба Божия (имя рек).
Ангели Христови на соблюдение мне
От Бога с небеси дай мне… прилежно молюся.
Ты мя(ня) днесь сохрани И просвети от всякия неправды,
И ко всякому деянию, и на путь спасения направи. Аминь.
Примечание: Заговоры такого рода, думаетя, не требуют больших комментариев, «Учини его порох водою» – весьма желанная в бою фраза, означающая, в более простом варианте: «намочи его порох», Мокрый порох, как известно, не загорается, а значит и все огнестрельное оружие врага становится бездейственным.
Начинить же «пулю ветром» – означало сделать пулю пустой, а значит слабоубойной, рыскающей. Такие пустые оловянные пульки, иногда наполненные «кровью» применяли в ярморочных спектаклях, стреляя, впрочем, из настоящих пистолетов, с ослабленным пороховым зарядом.
Еще один заговор от неприятеля
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!
Есть море Каменное.
На том море стоит каменный столп,
И на том столпе стоит каменный муж.
|
|
|
Высота его – от земли до небес,
Широта его – от Востока до Западу,
А той муж зяблет заповеди божии,
Воюет своим посухом железным,
И всякому железу и окладу, булату синему и красному,
И стрелам простим, и всякому оружию железному
И стрелам и пищал(ь)ным пулкам (пулям из пищали – Авт)
Свинцовым и оловян(н)им, с(е)ребреним.
Медным и железным, и каменным,
И пушечным ядрам железним, и всякому пушечному ядру,
Ни шаблею сечною, ни ножем разит,
Ни копием колот, никаким оружием не рушить мене,
Раба Божия (имя рек) и моих товарищов оружие 500 человек,
Не образить мене никаким ратным оружием,
И как сковороднима ушима своима воротит за сковороду,
Так би воротилось от мене, раба Божия (имя рек)
И моих товарищев в заговорном оружии 530 человек,
По той же заповеди всякому железу звезды (7 металлов якобы от 7‑ ми планет, – Авт)
вернулись к своей матери земли,
А древо (от древков вернулось бы) в лес,
А перие (от оперения стрел – Авт) в птицу, а птицу в небо.
А клей(рыбий клей, для стрел – Авт) в свою матерь рыбу, а рыба в море,
От мене, раба Божия (имя рек),
И моих товарищов в заговорном оружии 530 человек,
И буде платья мое крипчайше шамина и панцыря, (крепче чем – Авт)
И ковчега булатние, Всегда ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Примечание: Нетрудно доагадаться, что «каменный столп» – это колонна, а «каменный муж» – статуя некоего бога, по всей видимости, «языческого», т. е. древнегреческого происхождения, Упоминание о «посохе железном» дает основание считать, что речь идет о Зевсе, боге богов.
«Всякому железу звезды» – напоминание о чисто астрологическом воззрении о том, что семи звездам‑ »планитам»(Солнцу, Луне и видимым семи планетам, Меркурию, Венере, Марсу, Юпитеру и Сатурну) соответствуют семь металлов(Золото, серебро, ртуть, медь, железо, олово и свинец), порожденным землею, куда и призывают их «назад» вернуться.
|
|
|
Магические действия, в том числе и заговоры в русской арсии всегда строжайшим образом преследовались и «ружья заговоритель» рисковал погибнуть жестокой смертью: «без сожаления да сожжется».
Заговор от неприятеля на себя и товарищей
Аз раб божий (имя рек) и моих товарищов.
Иду на ратный бой, далеко, против нератных людей,
Своих злых супостатов.
Нератние люди идут против мене, раба божия (имя рек)
И моих товарищев 530 человек И несут крест Господень.
На нем же распят бысть Иисус Христос, истинной Бог наш…
Божество совершается и господство совокупляется,
То идут на меня, раба божия (имя рек) холмы и земли,
И (к)як широта земли и висота до неба,
Так бы летели стрелы и пищальные пул(ь)ки
И пушечные ядра от мене, раба божия (имя рек)
И товарищов моих 530 человек,
Во веки веков. Аминь.
Примечание: как видим, заговор распространяться мог на целую роту и полк, поэтому, так или иначе, но крамольного «заговорителя» организовывала, подчас, к действию, целая масса народа, рота солдат, а то и офицеров, желающих, пред боев «заручиться» благим располжением святых мужей, или, на худой конец – нечистой силы.
Что за касается заговоривания «пищальной пульки» – пуль из ружей, ядер из пушек, и прочего, то они мирно дожили до наших дней и по сей день практикуются иными суеверными охотниками перед выездом на дичь, на охоту, когда «наговаривают» на двустволку для пущего успеха…
Заговор от неприятеля
Под морем под Хвалынским, стоит медный дом,
А в том медном доме закован змей огненный,
А под змеем огненным лежит
Семипудовый ключ от княжева терема, Володимерова,
А в княжем тереме Володимеровом, сокрыта сбруя богатырская
Богатырей Ноугордских, соратников молодеческих.
По Волге широкой, по крутым берегам
Плывет лебедь княжая со двора Княжева.
Поймаю я ту лебедь, поймаю, схватаю.
Ты, лебедь, полети к морю Хвалынскому,
Заклюй змея огненного, достань ключ семипудовый,
Что ключ от княжеска(го) терема Володимерова.
Не моим крыльям долетать до моря Хвалынскаго,
Не м(е)му мечурасклеват змея огненнаго,
Не моим ногам дотащить ключ семипудовой.
|
|
|
Есть на Окияне на острове на Буяне ворон
Всем воронам стар(ш)ый брат.
Он – долетит до мря Хвалынскаго, заклюют змея огненнаго,
Притащит ключ семипудовой,
А ворон посажен злою ведьмою Киевской.
Во лесу стоячем, во сыром бору
Стоит избушка, ни шитая, ни крытая,
А в избушке живет злая ведьма киевская.
Пойду ли я во лес стоячий, во бор дремучий,
Взойду ли я в избушку к злой ведьме киевской.
Ты, злая ведьма киевская:
Вели своему ворону члетать под море Хвалынское,
В медной дом, заклевать змея огненнаго,
Достать семипудовый ключ.
Заупрямилась, захарачилась злая ведьма киевская
О своем вороне. Не моей старости бродить до моря Окияна,
До острова до Буяна, до чернаго ворона.
Прикажи ты моим словам заповедным достать ворону
Тот семипудовый ключ.
Разбил ворон медный дом, заклевал змея огненнаго,
Достал семипудовый ключ.
Отпираю я тем ключом княжой терем Володимеров,
Достаю сбрую богатырскую Богатырей Ноугродских,
сратников молодеческих.
В той сбруе не убьет меня
Ни пищаль, ни стрелы, ни бойцы, ни борзы(верховые),
Ни татарская, ни казанская рать.
Заговариваю я – раба (такого‑ то) ратнаго человека,
Идущего на войну сим моим крепким заговором.
Чур слову конец, моему делу венец.
Примечание: этот заговор и вовсе похож на русскую народную сказку, когда богатырь идет от одного места к другому и пытается найти средство для утоления своей печали.
|
|
|
