 |
Гадание на барана. Гадание на башмаке. Гадание на березке. Гадлание на блинах. Гадание на блюдце
|
|
|
|
Гадание на барана
Под Новый Год гадали и «на барана». Под таким «бараном» подразумевался, возможно, будущий жених. Гадание проходило просто: впотьмах – приходили в овчарню и ловили первого, кто попадется под руку. Считалось:
1) если попался баран – то быть в этом году замужем;
2) если овца – не бывать.
Если овец в овчарне было много, то появлялись даже варианты, «какой» будет жених:
1) если попался молодой и крепкий баран – и муж будет силен;
2) если старый и хилый, и муженек – таков же;
3) черный или белый баран, про жениха – брюнет или блондин. Вот так все было очень просто.
Могло ли сойтись? Конечно. Девице заранее хотелось молодого крепкого жениха. А в овчарне молодой барашек обычно – довольно шумный. Найти его, сознательно или неосознанно – проще простого.
На Пинеге, был и другое «баранье» гадание. Неотрывно думая про жениха, девица двумя ладошками из теста скатывала толстенький цилиндрик с ножкам – барашка. Ему замазывали в спинку нитку и приподнимали над столом. Считалось, куда барашек повернется, там и живет суженый. Иногда это сходилось, а почему, наверно, понятно: неприметно даже для себя девица крутила в пальцах нитку. И барашек поворачивался «куда надо».
Гадание на башмаке
Как инструмент гадания на Святки использовали и простой башмак. Он, также, как и барашек на ниточке, играл роль компаса в море житейских бурь. Его, не глядя, кидали из дверей или из ворот на улицу.
Затем смотрели: 1) куда носком ляжет – там и быть замужем;
2) а если показал на свои ворота – значит, не быть в этом году. Как говорят – «не судьба».
Могло ли такое гадание сбыться по‑ настоящему? Конечно могло. Тот, кто играл когда‑ то в ножички – прекрасно знает, почему. Захотел, чтобы ножичек воткнулся куда‑ то надо – он и воткнется. А не захотел – ножичек ткнулся в землю ручкой и упал. Как бросить. А башмак – метали точно так же.
|
|
|
Гадание на березке
В Троицын День девушки шли «развивать» березки, а позже – гадали по заплетенным прямо на березке венкам.
Считалось так: 1) засохли ветки на венке – скоро выйдет замуж(перестанет» девушка «цвести») или… умрет; 2) останутся венки зелены – сидеть еще в невестах.
Была ли тому причина, что у кого‑ то венки засыхали – быстрее, а у кого‑ то – медленнее? Конечно, была. Если чувствовала девица, что ее «годы проходят», она и венок плела крепко, отчаянно – он и засыхал. А кто еще и не очень думал о замужестве, тот плел веночек лениво, не крепко, тот и оставалсяс– веж и зелен. Вот Вам и настоящий психологически тест.
Гадлание на блинах
В поисках лучшего способа гадания, девичья фантазиябыла воистину безгранична. Например, на Севере – делали специальный блин, «сосень», который клали «еще тепленьнким», прямо на голову и накрывали платком. Девушка с каменной физиономией, молча, ни с кем не разговаривая, выходила рано утром в Крещение, становилась в укромное место на улице с блином на голове и затем выспрашивала имя первого встречного. Считалось, каково имя – тот и жених.
Могло ли потом такое сбыться? Может показаться похожим на чудо или фокус, но могло. Почему? По простой причине. Девица была влюблена, например, в веселого гармониста Кольку. И ей тайно, непонятно даже для себя, «хотелось встретить» именно это имя – Николай.
В небольшой же деревне, где все друг друга знают, наверняка где‑ то жил какой‑ то дед Никола или дядька Николай, который рано шел на сенокос или на рыбалку. И девица, сама того не пониая – шла искать деда Николу или дядьку Николая! А что же делал теплый блин? Он, возможно, немножечко помогал голове соображать, «активировал» ее. Вот и все!
|
|
|
Гадание на блюдце
Кроме типично «деревенских» гаданий, бывали гадания типично «городские». К концу XIX века по всей Европе распространилось гадание на блюдечке. Блюдцем, как считалось, управлял чей‑ то вызванный дух, «спиритус». Поэтому подобные гадания называли «спиритическим сеансом».
На бумаге, по кругу выписывали буквы. На блюдце или стаканчике – отмечали жирную точку. Блюдце переворачивали и клали в центр. Потом собравшиеся укладывали кончики пальцев на край и торжественно и устрашающе «вызывали духа». Называли, обычно, какого‑ нибудь государственного деятеля или поэта, философа или короля, скажем, Наполеона или Пушкина.
Если собравшиеся были очень вхволнованы и надеялись на встречу с «духом», то, под действием неприметно дрожащих пальцев блюдце начинало потихоньку двигаться, придвигаясь то к одной, то к другой букве, написанной на бумаге. Считалось, что дух «прибыл» и ему задаали вопрос. И блюдечко «само» начинало отвечать, давая слова, а иногда – целые фразы.
Как все это получалось и «дух» ли это отвечал? При проверках оказывалось, что «дух» никогда не знал больше того, что знали сами присутствующие на сеансах. Ответы «духа» обычно были просты и бесхитростны. Движения же блюдечка получались от того, что собравшиеся сами «толкали» блюдечко к нужным буквам. Поэтому первая и вторая буква ответа получались не сразу. Но затем участники сеанса «догадывались» о слове ответа и как бы уже сами «дописывали» его окончание.
Собравшиеся таким образом разговаривали сами с собой, хотяим казалось, что они «беседуют» с Наполеоном. Но, как могла идти такая «беседа» если никто из участников не знал, например, французского языка?!
Очень похожее гадание, поэтому, очень просто сделать в одиночку. Надо на гранях спичечного коробка написать фломастером: «Да», «Нет», «Может быть» и, затем, задав вопрос, подбрасывать коробок! Хоть какой‑ то ответ – да и выпадет…
|
|
|
