 |
331. В чем сущность несовершенства современной европейской культуры, по Ф. Ницше?
|
|
|
|
331. В чем сущность несовершенства современной европейской культуры, по Ф. Ницше?
а) в ее рационалистической направленности;
б) ее безликости (стадности), идущей от христианства;
в) потере человеком своей индивидуальности;
г) ее излишней гуманистичности.
332. Какой выход из создавшегося «тупика» предлагает Ф. Ницше?
а) создание новой морали в лице сверхчеловека;
б) дальнейшее развитие науки;
в) вера в Бога.
333. Каким образом можно до конца постичь, познать реальную жизнь, по А. Бергсону?
а) научным познанием;
б) религиозной верой;
в) с помощью истинного метода — интуиции.
334. Существование как факт, как осознание своего бытия; центральное понятие одного из наиболее влиятельных направлений постклассической философии, согласно которому человеческая индивидуальность состоит в том, что у человеческих индивидов существование предшествует сущности – это:
а) акциденция;
б) эманация;
в) экзистенция.
Русская философская мысль ХI-ХVI веков
335. Назовите характерные признаки русской философии в целом.
а) тесный союз с литературой и искусством (тяготение к живому слову);
б) тесный союз с наукой;
в) существование философских идей не в виде логических понятий, а в форме художественных образов;
г) тесная связь с общественными проблемами (публицистичность);
д) особый интерес к нравственным проблемам;
е) исключительная религиозность.
336. Философские идеи на русскую землю проникали через:
а) восточную патристику;
б) переводы трудов Аристотеля;
в) индийские Веды.
337. Какие из определений соответствуют пониманию философии в «Диалектике» Иоанна Дамаскина?
|
|
|
а) философия есть познание природы сущего;
б) философия есть познание вещей человеческих и божжественныхб «вещей видимых и невидимых»;
в) философия есть постижение жизни исмерти;
г) философия есть познание природы блага, справедливости и доброты. То есть праведности;
д) философия есть начало искусств и всякой науки;
е) философия есть любовь к мудрости;
ж) «любовь к Богу есть истинная философия».
з )верны все определения, кроме первого.
338. Какая тема не входила в круг философских размышлений на начальном этапе становления русской философской мысли?
а) бытие;
б) познание;
в) человек;
г) ценности;
д) выше перечисленные все основные темы философских размышлений данного периода.
339. В понимании Дамаскина философия делится:
а) на умозрительную и практическую:
б) на праведную и неправедную;
в) на истинную и ложную.
340. К произведениям Иоанна Дамаскина относятся:
а) «Диалектика»;
б) «Точное изложение православной веры»;
в) «Повесть временных лет».
342. Как назывался наиболее авторитетный в ХIII веке памятник предфилософской мысли, включавший тысячи высказываний, притч и поучений?
а) « Знание-сила»;
б) «Пчела»;
в) «Не хлебом единым».
343. Какую роль сыграло принятие христианства на Руси:
а) открывало дорогу для распространения письменности;
б) способствовало расширения культурных связей с Востоком и Западом;
в) стало одним из факторов рационализации сознания древних славян;
г) был нарушен естественный ход истории Руси.
344. Какова точка зрения митрополита Иллариона в его «Слове о законе и благодати» относительно оценки истории, своего времени:
а) новое и молодое обладает большей ценностью, нежели то, что возникло ранее;
б) большей ценностью обладает прошлое, ибо истина заключена в прошлом – библии, сочинениях классиков.
|
|
|
345. Какое качество человека выступает как самое важное с позиций Никифора и Климента – киевских митрополитов, стоявших у истоков философско-богословской мысли домонгольской Руси?
а) разумность, «словесная сила»;
б) страстность натуры;
в) воля.
346. Кто такие древнерусские «книжники»?
а) торговцы книгами;
б) первые книгопечатники;
в) богословы и вообще ученые люди.
347. Два фактора: разделение христианства на православие и католицизм, а также политическое размежевание светской (великокняжеской) и духовной власти – сыграли решающую роль:
а) в усилении влияния мистических умонастроений на духовную сферу Руси;
б) в развитии наук, ремесел и торговли.
348. Исихазм это:
а) религиозное движение, включавшее в себя монашескую практику безмолвной молитвы, учение о взаимодействии бога и мира и целостную концепцию человека;
б) политика, основанная на культе силы и пренебрежении моральными нормами;
в) учение о «фаворском свете», просиявшим афонским аскетам в награду за отшельническую жизнь.
349. С точки зрения исихаста Паламы, знанию противостоит:
а) мрак невежества;
б) инстинкт;
в) мудрость, «свет Фаворский».
350. Нестяжатели это:
а) сторонники религиозного течения ХV века, направленного против обмирщения церкви и забвения ее роли как духовного пастыря;
б) приверженцы такого образа жизни, при котором материальные блага добываются только собственным трудом.
351. «Первомыслие; проявление интереса к предмету; принятие интереса в качестве цели; пленение; порабощение» - так Нил Сорский сформулировал стадии процесса:
а) познания;
б) социального порабощения;
в) становления страсти.
352. Автором идеи «Москва- третий Рим» был:
а) Сергий Радонежский;
б) Филофей;
в) Варлаам.
353. Противников нестяжателей именовали:
а) «старцами»;
б) «иосифлянами»;
в) « книжниками».
354. Варианты теодицеи в богословии Руси были представлены в сочинениях:
а) Иосифа Волоцкого;
б) Нила Сорского;
в) Максима Грека.
|
|
|
