 |
Сарга 50. История о Дашуре: Дашура смотрит вокруг.
|
|
|
|
Этим заканчивается сарга сорок девятая «История о Дашуре: О дереве кадамба, на котором жил Дашура» книги четвертой «О существовании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 50. История о Дашуре: Дашура смотрит вокруг.
1. Васиштха продолжил:
Разум Дашуры наполнился блаженством при виде огромного дерева, напоминающего цветочную гору, полную плодов и ветвей.
2. Он поднялся на это дерево кадамба, стоящее среди леса и соединяющее землю и небеса, как солнце поднимается над деревом среди единого океана.
3. Здесь он и оставался на самой высокой ветви, касающейся неба, пребывая в однонаправленной аскезе, оставив все страхи и сомнения.
4. Расположившись среди свежей молодой листвы, он с любопытством посмотрел вокруг.
5. Река текла прекрасным ожерельем, горы стояли, подобно женской груди; на чистом небе плыли игривые завитки темных облаков.
6. Зеленая листва была одеждами с гирляндами цветов, полные океаны в отдалении - украшенными горшками, полными воды.
7. Легкое дыхание ветров несло сладкие ароматы раскрывшихся лотосов, мягкое журчание ручьев слышалось перезвоном браслетов на щиколотках
8. Огромных ног, уходящих в небеса; деревья казались волосками на теле, широкие пустыни - бедрами, а месяц и солнце были серьгами в ушах.
9. Желтые пятна кукурузных полей напоминали собой украшения из пасты сандалового дерева на лбу, а их волнение было волнением самсары; горные пики были подобны грудям, прикрытым шелковой накидкой белых снежных облаков.
10. Моря, полные воды, были зеркалами для новых украшений, а многочисленные звезды - сверкающими капельками пота.
|
|
|
11. Тело несло на себе признаки времен года в виде разнообразных цветов, и солнечные лучи украшали его шафраном, а лунные - чистым сандалом. 12. Устроившись среди раскинувшихся высоко в небе листвы и лиан, счастливый Дашура, казалось, смотрел на прекрасную богиню трех миров в облачениях из зелени и облаков, украшенную множеством цветов.
Этим заканчивается сарга пятидесятая «История о Дашуре: Дашура смотрит вокруг» книги четвертой «О существовании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 51. История о Дашуре: О сыне Дашуры.
1. Васиштха продолжил:
Так Дашура начал жить на дереве, практикуя в своем прибежище суровую аскезу, и его начали звать Дашурой с Кадамбы.
2. Скоро осмотревшись среди листвы и лиан, он утвердился в позе лотоса и сосредоточился в себе.
3. Не зная высшей цели, он был погружен в исполнение ритуалов ранее, и сейчас он начал выполнять ритуалы мысленно, желая обрести результат.
4. Поднявшись в небеса с лианами и листвой, он в своем уме проводил все ритуалы и жертвоприошения.
5. В течение десяти лет он мысленно поклонялся богам и с помощью силы разума проводил грандиозные жертвоприношения быка и коня и делал человеческие жертвоприношения с богатыми дарами.
6. Со временем его разум очистился и расширился, и благодаря силе его ритуалов на него снизошло понимание Истины.
7. Знание разогнало невежество и уничтожило мирские желания, и тогда он увидел на вершине среди лиан
8. Лесную богиню, красавицу в платье из цветов, с огромными глазами и прекрасным лицом, бросающую вокруг кокетливые взгляды.
9. Мудрец обратился к услаждающей сердце красавице, потупившей взор и распространяющей вокруг ароматы голубого лотоса:
10. «Кто ты, лотосоокая красавица, напоминающая лесную лиану с кукушками, покрытую цветами и волнующую своей красотой?
|
|
|
11. Что ты стоишь, как лиана, покрытая цветами? » На это оленеокая красавица с высокой золотистой грудью
12. Сказала мудрецу прекрасным невинным голосом:
Желаемое, недостижимое в этом мире,
13. Скоро достигается по милости великого мудреца. В этом полном лиан лесу, где стоит это великолепное дерево Кадамба,
14. Я - лесное божество, О брамин, и я живу на этой лиане. На лесной фестиваль, празднуемый тринадцатого числа весеннего месяца чайтра,
15. Собрались в этот прекрасный лес отовсюду лесные богини. Там, О господин, среди этих собравшихся,
16. На фестивале весны я увидела всех моих подруг со своими детьми. А у меня нет сына, и потому я совершенно несчастна!
17. Но пока в этом лесу есть ты, преуспевший во всех своих начинаниях, могу ли я быть несчастной в своей бездетности, О господин?
18. О бхагаван, дай мне сына, или я сожгу свое тело в огне, чтобы с ним сгорели и мои страдания!
19. Когда она сказала это, лучший из мудрецов улыбнулся, полный сострадания, и дал ей сорванный цветок.
20. Он сказал: «Иди, красавица, и через месяц, как расцветет этот цветок, у тебя появится прекрасный черноглазый сын, которому будет поклоняться весь мир. 21. Однако в отчаянии ты дала клятву встретить смерть, если твое желание не исполнится, и потому он из-за этой аскетической практики станет мудрым и оставит мир».
22. От этих слов мудреца нимфа просияла лицом и сказала, что сделает все необходимое, чтобы ее желание исполнилось.
23. Она вернулась в свою обитель, а Дашура оставался в сосредоточнении на своей сущности, и так сменялись времена года и проходили года.
24. Прошло много времени, и лотосоокая нимфа вернулась к мудрецу с сыном двенадцатилетнего возраста.
25. Она поклонилась луноликому мудрецу, села рядом и сказала тихим голосом, подобным жужжанию пчелы у цветущего мангового дерева:
26. О бхагаван, это наш сын, и я обучила его всему, чему могла.
27. О мудрый, он знает все, кроме наивысшей чистой истины, с которой прекращаются повторящиеся страдания в этом колесе самсары.
28. Теперь, молю, обучи его этой мудрости, ибо кто, воистину, желает, чтобы его сын оставался в невежестве!
29. После этих ее слов, мудрец оставил у себя мальчика как ученика, и отпустил нимфу.
|
|
|
30. Она удалилась, и сын остался жить при отце, как послушный сообразительный ученик, подобно тому, как раньше Аруна оставался в доме Солнца.
31. Долгое время сын жил с мудрецом, и, превзойдя трудности, достиг мудрости, слушая разнообразные истории и примеры.
32. Отец учил его с помощью сотен историй и рассказов, примеров и исторических событий, давая доказательства Вед и Веданты.
33. Без спешки, слушая разворачивающиеся длинные истории, понимание мальчика росло, достигая высот мудрости отца.
34. Как павлин предчувствует появление туч в небесах, так его понимание предвосхищало мудрость, несомую бесчисленными историями и разнообразными пояснениями мудреца.
|
|
|
