 |
Отыскание дороги в темноте
|
|
|
|
Во втором Мальжегарском наслеге не так давно жил шаман Иван Иванов, по прозванию Кюстэх-Ойун.
Однажды он, только что ставши шаманом, ехал с покойным стариком Григорьем Атыысыт и с одним молодым парнем. Они ехали с левого берега Лены на остров Тиит-Арыы к местожительству Атыысыт. Дело было зимой. В пути их застала ночь и в темноте, сбившись с дороги, они не знали, как отыскать жилой дом. Был сильный мороз, все основательно продрогли. Приуставший конь еле двигался. Старик Атыысыт говорит шаману:
«Ну, мы тут, по-видимому, околеем от мороза! Что же ты именуешь себя шаманом, призови на помощь свое колдовство»?
Тогда шаман обратился к другому спутнику:
«Эй, паренек, иди-ка вон туда! Там на островке найдешь три тальника, растущих рядом; из среднего из них отломи талину толщиной с большой палец и принеси мне»!
Парень, сойдя с саней, побрел по снегу и принес талину. Шаман попросил его пестро изрезать эту талину.
Шаман, взяв талину, сказал:
«Ну, вы отойдите назад!»
Затем с тальником в руках он что-то прошептал, стоя на одном месте, три раза быстро перевернулся и стал бить им по снегу. Тотчас же откуда то явился синий огонь величиною с глиняный горшок и, мерцая, остановился перед ними. Шаман сказал:
«Теперь поезжайте за ним следом, он не убежит и не исчезнет»!
Огонь пошел перед ними, указывая дорогу. Скоро увидели изгороди и дом Атыысыта. Огонь тут бесследно пропал.
Вызывание смерти скота
Однажды Кюстэх пришел в дом к Тэрбээт-Михаилу. Жена последнего отличалась большой скупостью. Шаман попросил ее сварить мясо и угостить. Та сослалась на отсутствие мяса. Шаман на это возразил:
«Ну, тогда немножко подождите, будет у вас и мясо»!
|
|
|
С этими славами он вышел и пошел дальше. Вслед за его уходом зараз подохли у них бык и корова.
Исцеление бесноватого
В старину в Малтанцах один человек захворал умопомешательством. В продолжение целых пяти лет родные обращались к разным шаманам, но безрезультатно. Наконец, они призвали Кюстэх-Шамана.
Когда шаман только что прибыл и сидел в юрте, приехал один пьяный человек и, взглянув на шамана, сказал:
«Ваш знаменитый Кюстэх-Шаман вот сидит, да? Такова его наружность и одежда? Фу, какая дрянь»!
Кюстэх, слыша все это, промолчал. Домохозяева были очень смущены и постарались, угостив пьяного гостя водкой, поскорее спровадить. Но не прошло несколько минут, как он вернулся. Снова проводили, но он вторично явился. Опять умолили уехать, дав ему провожатого. Однако и на этот раз возвратилися оба, ибо лошадь, на которой они ехали, отойдя с версту, издохла. Тот пьяный человек, обращаясь к шаману, сказал:
«Ведь это он, сгинули бы его пара сверкающих очей, каждый раз возвращает меня обратно»!
Наконец, шаман приготовился к камланию и предупредил домохозяев:
«Когда сойдет мое сильнейшее божество («кююстээх тангарам»), как можно поспешнее снимите запоры с темницы вашего больного»!
Вот Кюстэх вселил в себя главное божество. Тотчас же домашние отложили заторы с дверей каморки, где сидел взаперти сумасшедший. Тот выскочил с громким криком и бросился на шамана. Последний, выпятив грудь, откинулся назад и дунул ему в лицо. Сумасшедший тут же упал в обморок. Шаман подошел к нему, колотушкой бубна несколько раз легонько ударил по лбу и оказал:
«Настало время подняться тебе, встань»!
Больной тотчас же поднялся. Шаман сказал ему: «Ну, хочешь напиться чаю, пойдем сядем за стол»?
Стали чаевать. Больной уже был здоров.
Вознесение на небо
Когда шаман Кюстэх ставил небесным духам священный конный скот и камланием возносил их на небо («ытык дабатар»), то люди явно видели, как он возносился на небо.
|
|
|
Слепцов Кузьма 65 л.,
4- го Мальжегарского наслега
Зап.-Кангаласского улуса.
Август 1922 г.
Тиит Арыы.
РАССКАЗЫ О ШАМАНСКИХ ЧУДЕСАХ.
Хождение по водам, как по суше
Давно когда-то в Качикатском наслеге жил шаман, который известен под именем Качикаат-Ойуна. Про него ходят разные рассказы.
Однажды он пришел в Немюгинский наслег и попросил тамошнего шамана Солколоох быть его спутником. Последний согласился. И оба шамана пошли по разным местам.
Качикатский шаман, подвязав к ногам пестро изрезанный тальник, перешел через Лену шагом, точно по суше. А шаман Солколоох, стоя на одном берегу, с противоположного берега, причмокнув, привел пустую лодку и переехал на ней через реку.
Чудесное доставание пищи
Оба шамана прибыли в Таттинцы. Там в одном месте происходила свадьба. Шаманы зашли в юрту одной бедной старушки. У последней нечем было угостить своих гостей. Качикатский шаман причмокнул и из запасов пирующих на свадьбе очутились перед ними на столе две бутылки водки и четыре ребра мяса... Причмокнул шаман Солколоох и (в изгороди бедной старушки) оказался один воз с сеном. Шаманы остались тут ночевать.
Исцеление бесноватых
В это время пришли в юрту старухи два человека со свадьбы и рассказали, что из собравшихся там людей 25 человек лишились рассудка и поют, вселяя в себя злых духов («уйгуур мэнэрик буоллулар»), что даже их всех пришлось связать. Старуха сообщила им про своих ночлежников — шаманов.
Вскорости пришли (из дома, где происходила свадьба) звать туда шаманов. Последние отказались и сказали:
«Мы прибудем завтра, если пришлете к нам девять человек верхами на конях бело-молочной масти (воздавая этим особый почет им).
На следующий день приехали девять верховых на конях белой масти — звать шаманов. Поехали.
Качикатский шаман, попросив тепловатой воды, вобрал в рот и обрызгал всех больных, одержимых духами. Те моментально выздоровели. Шаманов щедро одарили и проводили обратно.
Никитина Мария Семеновна, 61 года,
1-го Мальжегарского наслега
Зап.- Кангаласского улуса.
12 января 1925 года.
Джобулга.
|
|
|
