 |
ПРИМЕЧАНИЯ. Жанр - гражданская, или политическая элегия.Лучше бы мне не в Афинах родиться, а в месте безвестном, Чтобы не слышать укор: "Сдал он врагам Саламин!" Если ж афиняне мы, то вперед - и на остров желанный! Смело на бой, чтобы смыть с ро
|
|
|
|
x x x
Вестником я прихожу с желанного нам Саламина, Но вместо речи простой с песнью я к вам обращусь... Я предпочту, чтобы родиной мне не Афины служили, Но чтобы дали приют мне Фоленгандр {а} и Сикин {б}... Мы ведь дождемся того, что повсюду, как клич, пронесется: " Родом и он из Афин, сдавших врагам Саламин" {3}. На Саламин мы пойдем, сразимся за остров желанный, Прежний же стыд и позор с плеч своих снимем долой! Перевод Г. Ф. Церетели А) Маленький остров на Эгейском море. Б) Островок около Крита.Соло́ н (др. -греч. Σ ό λ ω ν; между 640 и 635 до н. э., Афины — около 559 до н. э., Афины) — афинский политик, законодатель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции.
Солон происходил из знатного рода Кодридов, который ранее был царской династией. Судя по всему, ещё до начала политической деятельности был известен согражданам как поэт. Он был первым афинским поэтом, и к тому же политическая направленность некоторых стихотворений должна была привлекать внимание слушателей. Политическая деятельность Солона началась его экспедицией на Саламин в ходе войны с Мегарами. После успешно закончившейся экспедиции инициировал Первую Священную войну. К 594 году до н. э. стал самым влиятельным и авторитетным афинским политическим деятелем.
Солон был избран архонтом-эпонимом на 594/593 год до н. э. Кроме того, ему дали чрезвычайные полномочия. Солон провёл ряд реформ (сисахфия, имущественный ценз, учреждение суда присяжных и Совета Четырёхсоти др. ), которые представляют собой важнейшую веху истории архаических Афин, формирования Афинского государства. После своего архонтства реформатор отправился в путешествие, в ходе которого посетил различные регионы Восточного Средиземноморья. После своего путешествия Солон уже не принимал активного участия в политической жизни. Он умер около 559 года до н. э. в Афинах.
|
|
|
ПРИМЕЧАНИЯ
1) Солон указывает, что он снял с участков земли каменные столбы, поставленные в знак ее залога, и этим освободил должников от их долгов. 2) Вернул проданных в рабство за долги. 3) Солон хочет сказать, что, если Афины не будут воевать за свои права, почетнее будет принадлежать к жителям этих островков, чем быть афинскимгражданином.Жанр - гражданская, или политическая элегия
... Лучше бы мне не в Афинах родиться, а в месте безвестном, Чтобы не слышать укор: " Сдал он врагам Саламин! " Если ж афиняне мы, то вперед - и на остров желанный! Смело на бой, чтобы смыть с родины черный позор!
Феогнид
Жанр – нравоучительная элегия
Сытость чрезмерная больше людей погубила, чем голод, -
Тех, кто богатством своим тщился судьбу превзойти.
***
Есть поначалу во лжи какая-то польза. В итоге
Страшным позором она, злом для обеих сторон
Быстро становится. Тем, кто живет за спиною обмана,
Тем, кто однажды солгал, блага уже не видать.
***
То, от чего магнесийцы погибли - насилье и наглость, -
Это сегодня царит в городе нашем святом.
***
Ум и язык - это благо. Немного, однако, найдется
Смертных, чтоб тем и другим верно могли б управлять.
***
Милых товарищей много найдешь за питьем и едою,
Важное дело начнешь - где они? Нет никого!
***
К низким людям, о Кирн, никогда не иди за советом.
Раз собираешься ты важное дело начать,
Лишь к благородным иди, если даже для этого нужно
Много трудов перенесть и издалёка прийти.
Также не всякого друга в свои посвящай начинанья:
Много друзей, но из них мало кто верен душой.
***
Есть невозможные вещи. О них никогда и не думай,
То, чего сделать нельзя, сделать не сможешь вовек.
***
Лучшая доля для смертных - на свет никогда не родиться
И никогда не видать яркого солнца лучей.
Если ж родился, войти поскорее в ворота Аида
И глубоко под землей в темной могиле лежать.
|
|
|
(Перевод Соломона Апта и Викентия Вересаева)
ЯМБИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ
Архилох
***
Носит теперь горделиво саиец мой щит безупречный:
Волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах.
Сам я кончины зато избежал. И пускай пропадает
Щит мой. Не хуже ничуть новый могу я добыть.
***
Сердце, сердце! Грозным строем встали беды пред тобой. Ободрись и встреть их грудью, и ударим на врагов! Пусть везде кругом засады - твердо стой, не трепещи! Победишь - своей победы напоказ не выставляй, Победят - не огорчайся, запершись в дому, не плачь! В меру радуйся удаче, в меру в бедствиях горюй: Смену волн познай, что в жизни человеческой царит.
АРХИЛОХ - Ἀ ρ χ ί λ ο χ ο ς
Щит, украшение брани, я кинул в кустах поневоле,
И для фракийца теперь служит утехою он.
Я же от смерти бежал... Мой щит, я с тобою прощаюсь!
Скоро, не хуже тебя, новый я щит получу.
Архилох и дочери Ликамба
Всех более испытал на себе язвительность насмешки Архилоха один паросец, Ликамб, со своими дочерьми. Он, по всей вероятности, еще до переселения Архилоха на остров Фасос, обещал выдать за него младшую из своих дочерей, Необулу, но затем взял назад свое торжественное обещание. Архилох, по-видимому, страстно любил красивую девушку «с ароматными волосами, которая могла бы свести с ума любого старика»; когда он видел, как она играла «миртовой веткой и свежею розой, и кудри её волнами рассыпались по плечам», тогда «любовь вполне овладевала им, так что он, полумертвый чувствовал боль во всем теле». Когда же отец её, может быть, вследствие бедности молодого человека, а может быть, и вследствие его неприятного для многих образа мыслей, «нарушил великую клятву, данную за дружеским хлебом-солью», тогда оскорбленный поэт, «который ничего не мог сделать лучше, как отплатить злом тому, кто с ним зло поступил», в страшном гневе, начал в стихах своих осыпать Ликамба и его дочерей такими позорящими насмешками, что несчастные со стыда и отчаяния все повесились. Так, по крайней мере, рассказывает народное предание, которое, конечно, желало этим только указать на убийственную язвительность ямбов Архилоха.
|
|
|
